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从LSMCHINESE.ORG 网站拷贝一段关于体，魂，灵等的论述，作者Witness Lee 壹 身體 身體是我們外面的器官，用以接觸外面的物質世界。身體由許多肢體所組成；在希伯來四章十二節中，以骨節與骨髓為表徵。 貳 魂 魂就是人的己。這可由馬太十六章二十六節與路加九章二十五節互為比較，得到證明。馬太十六章二十六節說，『人若賺得全世界，卻賠上自己的魂生命，有甚麼益處？人還能拿甚麼換自己的魂生命？』路加九章二十五節說，『人若賺得全世界，卻喪失自己，賠上自己，有甚麼益處？』這給我們看見，我們的魂就是我們的己，就是我們的所是，我們的個格。我們要跟從主，就當否認我們的魂，就是我們的己。（太十六24，路九23。）所作的決定。這證明意志必定是魂的一部分。六章七節說到魂拒絕。揀選或拒絕都是意志的功用。代上二十二章十八節說，『你們應當立定心意（原文，魂），尋求…。』我們立定我們的心思去思想，也立定我們的魂去尋求。這當然是說到魂作決定；這證明意志必定是魂的一部分。詩篇二十七篇十二節，四十一篇二節，以西結十六章二十七節，裡面的『願』或『意』，原文都是『魂』。作詩的人禱告說，『求你不要把我交給敵人，遂其所願。』本來的意思是，『不要把我交給敵人，遂從他們的魂。』這清楚證明，意志必定是魂的一部分。 我們的魂是由心思、意志和情感組成的。箴言二章十節含示，魂需要知識。知識既是心思的功用，就證明心思是魂的一部分。詩篇一百三十九篇十四節說到魂能知道。知道乃是心思的功用，所以這也證明心思是魂的一部分。十三篇二節說到魂在考慮、籌算，這也是指心思。哀歌三章二十節指明，魂也會想念。由這些經節，我們看見魂裡面有一部分能知道，會考慮，會想念。這一部分就是心思。 魂的第二部分是意志。約伯記七章十五節說到魂會揀選。揀選是意志的動作所作的決定。這證明意志必定是魂的一部分。六章七節說到魂拒絕。揀選或拒絕都是意志的功用。代上二十二章十八節說，『你們應當立定心意（原文，魂），尋求…。』我們立定我們的心思去思想，也立定我們的魂去尋求。這當然是說到魂作決定；這證明意志必定是魂的一部分。詩篇二十七篇十二節，四十一篇二節，以西結十六章二十七節，裡面的『願』或『意』，原文都是『魂』。作詩的人禱告說，『求你不要把我交給敵人，遂其所願。』本來的意思是，『不要把我交給敵人，遂從他們的魂。』這清楚證明，意志必定是魂的一部分。 情感是魂的第三部分。情感有許多方面的表現，如愛、恨、喜、憂等等。關於愛，可見於撒上十八章一節，雅歌一章七節，詩篇四十二篇一節等處。這些經節給我們看見，愛是在魂裡的東西，所以證明，在魂裡有一個器官或功用，就是情感。至於恨，我們可看撒下五章八節，詩篇一百零七篇十八節，和以西結三十六章五節。喜樂是情感的要素之一，也是魂的一部分，可見於以賽亞六十一章十節和詩篇八十六篇四節。還有苦惱（擔憂），也是魂的一種表現，在撒上三十章六節，士師記十章十六節題到。這些經節給我們立場，證明魂有三部分。心思是主要的部分，接著的是意志和情感。 參 靈 身體是我們外面的器官，為著接觸物質的世界；靈是我們裡面的器官，為著接觸神。（亞十二1，伯三二8，箴二十27，約四24，羅一9，結三六26。）我們的所是乃是魂，帶著兩個器官─在外面的是體，在裡面的是靈。靈是一個完整的單位，由三部分或三種功用，就是良心、交通和直覺所組成。我們對良心的功用都很熟悉，良心辨別對錯，從而定罪或稱許。交通就是與神來往，這也不難明白。在我們靈裡有一種功用，叫我們能與神接觸。但我們對於直覺，就不是那麼容易明白。直覺的意思是直接的感覺或知道。在我們的靈裡，有一種直接的感覺，是沒有任何理由的，也不受環境或背景影響的。直覺是直接從神來的感覺，或說從神來的直接知識。因此，我們從良心、交通和直覺，就可以認識靈。 良心是靈的一部分，這可由羅馬九章一節和八章十六節互為比較，得著證明。一面，聖靈同我們的靈見證。另一面，我們的良心在聖靈裡同我們作見證。這證明良心必定是我們靈的一種功用。詩篇五十一篇十節說，『裡面重新有正直的靈。』這裡說到一種靈是正直的，是對的。知道對錯既是良心的事，所以這處經節也證明，良心是在靈裡。 我們說交通是在靈裡，有何聖經的根據？約翰四章二十四節說，我們要在靈裡敬拜神。敬拜神就是接觸神，並與神交通；這證明敬拜或交通的功用乃是在我們的靈裡。使徒保羅在羅馬一章九節說，他是在靈裡事奉神。事奉神也是一種與神的交通。這也證明交通的器官是在我們的靈裡。路加一章四十七節說，『我靈曾以神我的救主為樂，』意思是說，人的靈接觸了神。這再次說明，與神交通是在靈裡的一種功用。林前六章十七節說，『與主聯合的，便是與主成為一靈。』真正的交通，乃是與主成為一靈。這種交通是在靈裡的。 至於直覺，林前二章十一節啟示，人的靈能知道魂所不知的事。這證明我們靈裡有一個特別的東西。我們的魂能憑理由、或環境上的經驗來知道事情，但我們的靈能不憑那些而辨明事情。這種直接的意識，顯示直覺是在我們的靈裡。馬可二章八節說，主在祂的靈裡知道。在靈裡的知道，是一種直接的辨明感覺，並不基於任何理由。這就是直覺，也就是我們靈的第三種功用。因此，我們確實有聖經的根據說，良心、交通和直覺是人靈的三個功用。 靈是我們全人最深的部分，是我們接觸神的屬靈器官。在我們的靈裡，我們蒙了重生；（約三6；）在我們的靈裡，聖靈居住並作工；（羅八16；）在我們的靈裡，我們享受基督和祂的恩典。（提後四22，加六18。）因此，希伯來書的作者勸勉希伯來的信徒，不要留在魂裡遊蕩，乃要竭力進入靈裡，有分於並享受屬天的基督。 肆 心 我們的靈是我們接觸神的器官，我們的心是我們愛神的器官。（可十二30。）我們的靈接觸、接受、盛裝並經歷神，但需要我們的心先愛神。 心並不是在魂與靈之外，分開的另一部分，乃是由魂的各部分加上靈的第一部分─良心，所組成的。所以心是由良心、為著思念的心思、為著主意的意志、以及情感所組成。一個人的全人，只有三個主要的部分。作為人，我們有靈、魂、體。我們並沒有另一個分開的，稱為心的第四部分。 我們說心是由心思、意志、情感和良心所組成，有何聖經根據？希伯來四章十二節和創世記六章五節，都說到心中的思念。因為思念是在心思裡，所以心思必是心的一部分。行傳十一章二十三節，證明意志也是心的一部分；那裡說到『立定心志』或『心中定意』。立志或定意是意志的功用，表明意志也是心的一部分。希伯來四章十二節說到心中的主意。主意相當於定意，都是屬於意志。這又證明，意志是心的一部分。約翰十六章二十二節說，心就喜樂。喜樂當然是我們魂裡情感的要素，但這裡卻告訴我們，心就喜樂。所以情感也是心的一部分。主在約翰十六章六節說，門徒滿心憂愁；這又證明，情感是在心裡的。關於良心，希伯來十章二十二節說，我們已經被基督的血灑過，脫開了邪惡的良心。良心是與心極有關聯的。我們若要有清潔的心，就必須有無虧的良心。我們的良心若為寶血所灑而潔淨，心自然就清潔。約壹三章二十節說，我們的心會責備我們，也證明這事。責備是良心的一種功用，所以這一節也證明，良心毫無疑問是心的一部分。因此，我們有充分的聖經根據，證明魂的三部分加上靈的一部分，就組成了心。
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雷达卡
发表于 2004-10-14 01:09
显身卡
楼主
听不懂啊 ，到底哪个才是对阿？ 圣经上游解释吗？到底灵，魂，和灵魂哪个有？哪个没有啊？