新手上路～努力～

彩虹の约定

真是太感谢各位了，我会尽我最大的努力去理解的．我还有点儿小小的疑问，我相信一个人在真正接受一种信仰以后就一定要始终忠于他的信仰，可在我们教会的人做礼拜的时候，其他的朋友介绍新人加入，他原本是信佛教的，可确说＂要在今天接受耶酥基督＂，这使我觉得原本很神圣的事情变的非常儿戏．从那以后我总觉得他十分的虚伪，我知道我这样看人不对，我祈祷能够让我重新认识他，不知道你们是怎么看这样的事的？ 　　　还有就是祷告的问题，我们做礼拜的时候，总听别人祷告，非常的长，但是确听不出来为了什么在祷告，而我的祷告不是很长，其中也包括了３个方面，想要祷告的内容也十分明显，不知道那一种才是正确的？ 　　　感谢你们对我的帮助，希望你们不会嫌我烦：）

重生

你知宇宙有多大吗？有多奇妙麽？天文学家告诉我们，人用肉眼来看宇宙，不过是由六千个小星组织而成。若用美国巴落马山上五公?直径的天文望远镜来看，则可看见十一亿光年范围之内，共有三百万个银河系，每个银河系内约有恒星五百亿个，大多数比太阳大过万倍，光度强过千倍。 先看太阳系的伟大　　 太阳系内，包括九大行星，三十一个卫星，三万个小游星，无数的小流星；地球直径为七千九百哩，但是土星要比地球约大九十三倍，木星要大一千二百七十九倍，太阳则比地球要大一百三十万倍；地球距离太阳九千三百万哩，乘坐特快火车，从地球走到太阳，要走一百七十年。 天空的伟大　　 夜间看见天空有些微星，似灭不灭在空中眨眼，这些皆是恒星，比起太阳还大，距离地球最近的一个，即七星中最亮的一星，名叫昴星，距离地球四光年以上。光的速度每秒钟要走三十万公里，可绕地球八周，它的光线射到地球要走四年零四月，体积要比太阳还大二十万倍。天狼星距离地球八个半光年。北极星距离地球四十零半光年。 银河星系的伟大　　 银河俗称天河，系由无数星球集合而成。因为距离太远，肉眼只见白光一片，银河不过是天空中许多银河星系中之一而已。它距离地球二万光年之远。这还不是天的边界呢？ 宇宙的伟大　　 美国巴落马山上五公?直径的望远镜发明之後，天文学家可以看到银河系的後面还有星云星雾，可以看到十万万光年之外的星球，与三百万个银河系统。我们肉眼所见的银河系不过是三百万个银河系中之一而已。若从人造卫星上摄影，则可测知有二亿银河系。宇宙到底有多大？至今还是无法测度。如此看来，全人类总加起来，不过如同一座大山上的一群蚂蚁而已。你敢说没有神吗？ 奇妙的转动　　 星球运行的程序、角度、速度，各循轨道，丝毫不乱。整个宇宙，好似一座整齐完备的大城，每人好比一个星球，走在繁华宽大的街道之上，交通辐辏，往来如织，千年不变的准确运行。百年以前，即可算出某星应於某年某月某日某时某分在某处会合。你能相信这个宇宙大城，没有一位市长吗？ 地球虽大，只是太阳系的一部分；太阳系又是银河系的一部分；银河系又是整个天体的一部分。地球带著月亮以每秒三十公里速度绕著太阳旋转。距离太阳最近的一个恒星，名叫昴星（就是『七星』中最亮之一星，）距离太阳约有三万亿哩之远。它是太阳旋转之中心。太阳带著地球等九个行星，又用每年一千五百亿哩之速度，在一大轨道上绕著昴星旋转，每转一周须要几千年之久。地球环绕太阳旋转；太阳又绕昴星旋转；昴星又绕不知名的中心旋转；不知名的中心又绕著天体的中心旋转。你看奇妙不奇妙呢？全宇宙中无数金光灿烂的星系，在太空之中旋转前进，这个伟大雄壮的行列，向那人所不能测度之目标前去。你看伟大不伟大呢？正如诗篇十九篇所说：『诸天述说神的荣耀，穷苍传扬他的手段，这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。』宇宙的浩瀚无垠，已使我们叹为观止。 微小的原子，不是更为令人惊奇麽？　　 假定每一秒钟我们从一个针头上拿去一百万个原子，你是否知道必须两亿五千三百万年，才能将这个针头上的原子拿完。原子虽然如此微小，但是每一原子，又像一个太阳系。当中有一核心，四周绕著若干电子，它们以惊人的速度围著核心转个不休。我们觉得一块铁一块铜，是不能动的，其实不然，一切的物质，都是在动的状态之中。这粒用显微镜无法看见的原子，却具有出乎人意料之外的威力。 奇怪！微小的原子，与辽阔的宇宙，都好像受著同样的定律的支配。这正是宇宙奇妙的地方。从最小的微粒，到最大的星体，都是受著同样的定律的支配。难道我们可以说这都是偶然发生的事麽？试问这麽又伟大又微小而有规律之宇宙与原子，到底如何产生的呢？各派学者对此问题，皆信宇宙的来源必有一个超奇的起头。 科学家说它是起於星云。哲学家称这个起头为道，为第一因素。天文学家说它为抽象的真善美。老百姓说它是起於天老爷。基督教则说这是神所创造。还有一班学者认为宇宙的起源乃是偶然而成，或是自然进化而成。现在先问这个超奇的起头，究竟是抽象的呢？还是具体的呢？ 就是说：宇宙的起头是幻想的吗？还是出於有位格，有能力，有思想者创造成功的呢？这个问题，各人皆能回答：『宇宙是具体的！』因为我们所看到的所摸到的，皆是具体的物质，思想绝对不会变成物质。可惜许多哲学家常以宇宙万物仅为思想构成，所谓像随心转，有我有物，无我无物之论。试问你若生而无耳，难道音乐之声，就能绝迹於世界麽？你若生而无目，又於花木鸟兽之美何伤？你若生而无鼻，天下兰椒各味，岂能改变麽？你无形体，宇宙万物能受影响麽？故持极端之唯心论者，多有变为疯癫，甚至烦躁自杀而已。 宇宙是自然产生的吗？　　 一般学者将宇宙之起源，归之於自然律。自然律是没有思想，没有意志的东西，系一被造之物，绝非造物之主。系一出产之品，绝非生产之主。律法必有权威为後盾，方有效力，但其本身绝无权威，律法须靠势力而实施，本身绝无势力可言。所谓自然不过是一假定的名词而已。从前有一科学家，曾向一些学生讲解有神，一位学生傲然起立质问说：『宇宙是怎样来的？请博士以最科学的态度回答我。』博士回答说：『是神创造的。』那位学生立刻反驳说：『神是谁造的呢？』博士回答说：『神是自有永有的，是造物之主，不是受造之物。』学生似乎很得意的说，『这个太不合科学了。』博士看出他的光景，就反问道：「请问地球从何而来？」学生答道：「是自太阳而来。」博士又问：『太阳从何而来？』学生答道：『自星云而来。』博士逼著问道：『星云自何而来？』这位学生有些迟疑，不敢作答，最後勉强的说：『自然而来。』博士又问：「自然从何而来？」这位学生愤然答曰：「自然就是自然，是自然而有的。」博士笑著说道：『那麽，这也不是太不科学麽？宇宙来源，我称由神而来，你便说我迷信，武断，不科学；你称之为自然，难道不武断，合科学，不迷信麽？』 大科学家牛顿是位虚诚信神的人。他有一个朋友，也是大科学家，却不信神。一日，牛顿造成一具太阳系的模型，中央是一镀金太阳，四围各大行星各照地位排列整齐。一拉曲柄，各星立即按照自己轨道和谐转动，非常美妙。一天，牛顿朋友来访，见到此仪，玩弄良久，惊叹叫绝，立问是谁造的。牛顿答道：『没有谁造的，是偶然成了这个样子的。』朋友答道：『无论如何必有一人造它，并且是个天才的人。』此时牛顿拍著朋友肩头说：『这具太阳系的模型，尚且不能叫你相信没有一个设计创造的人，难道真实的宇宙，你说它是自然碰巧产生，没有造它的主，是合理吗？』朋友被牛顿说服，从此也信有神了。 大礼拜堂　　 若果有人传说：『这座大礼拜堂不是人之设计，也非人手所造，乃是自然而有。它的来历原是如此：该地本是一片荒野，经过若干万万年後，忽然起了一阵大风，吹来许多砖块瓦片。又经若干年後，该地大水テ滥，漂来许多木料。此後又经不知数目之年代，又由天上忽然落下灰色雪花，详细查看，皆是石灰水泥。最後又经若干年代，该处忽然发生地震，正当地动山摇的时候，那些砖头石头竟然一块一块摇摇摆摆跳动起来，自行叠成墙壁。同时木头瓦片因为地震太甚，飞腾空中，落在房顶。於是成为今日之大礼拜堂了！』请问如此说法，你能相信麽？一座房子，你尚且不能信其自然而有，难道如此大之宇宙，可以自然而有麽？ 从前曾有主仆二人，仆人相信耶稣，主人是个无神派。一日主仆两人出门旅行，住在一个旅馆。二人闲谈之间，辩论有神无神问题。仆人举出许多理由，证明有神，主人至终不信。争辩已久，主人气忿说道：『你把神给我摸摸，我就立刻相信！否则我是永不能信。』仆人无法应付，於是想了一个法子；等到主人睡觉之後，偷偷起来，走到院中，用他手掌在地上作了许多骆驼足印，仍旧回去睡下。清早主人起来，看见院中各处很多骆驼足印，即唤仆人问道；『昨夜有骆驼来麽？』仆人说：『没有。』主人说：『一定有。』仆人说：『实在没有。』主人说：『你看院中的足印是从那里来的？』仆人说：『你能把骆驼给我摸摸，给我看看，我才相信。』主人很不客气的回答说：『你这蠢东西！这个骆驼奇特的足印，难道不彀证明有骆驼来过麽？』仆人回答说：『主人请看！东方的太阳，围绕著美丽的早霞，正自地平线上升，照醒大地的人，万花争放，百鸟齐鸣，这些证据，证明神的存在，难道不比骆驼的足印证明有骆驼，更为确实可靠麽？骆驼的足印，我可假造；这个宇宙证明有神，乃是无人可以假造的！为何你不信呢？』主人无话可说。无怪大天文学家喀尔文Kelvin穷一生之力，研究天文数理，得一结论说：『不信有神之天文学家，一定是个痴子！』还有一种错误学说，认为宇宙是碰巧产生的。 宇宙是碰巧产生的吗？　　 我们看看，可不可以碰巧成功呢？我们知道碰巧是不一定的。是忽然之间不知甚麽缘故偶然成功的。有的朋友说：一样东西同另一东西，碰一碰，就会碰出许多东西来，宇宙万物就是这样成的。您曾见过世上，有一件东西是碰巧碰出来的麽？一块手帕，并不是几根树枝子碰一碰，碰出一块棉花来；而後这块棉花碰一碰，就碰出线来；这线又碰一碰，就碰成一块手帕。又如这本圣经，共计六十六卷，各卷皆有一定次序，是由一个思想排成，若是碰成的话，M=m！即1×2×3×4×5×6×7×……×66=545×1090五四五後再加九十个零分之一的可能性，岂能办得到呢？ 一个实在的故事：有一个人走到美国一个制造牛肉丝机器厂里访问厂长，这种小小机器，就是用来切牛肉，弄成一丝丝的小机器。那人探望厂长，後来谈到宇宙如何成功的问题。厂长说：『宇宙必是一位大智大能的神所定规的。』另有一位朋友说：『宇宙之间并没有神，宇宙乃是碰巧而成。』这位厂长也不同他辩论，只对他说：『你来同我去看轧牛肉的机器，我对你说，我们这种小小的机器，只有八块东西合起来的，你说宇宙是碰巧成的，那麽请你试验给我看看，到底能否碰巧成功。现在我们把这八块东西，几只螺丝放入一只木箱，请你把这木箱摇摇看，看它能否碰巧成一只轧牛肉丝的机器？我深知道，无论如何也摇不成一个机器。』那个厂长又对他说：『我们这个厂里，共有几百工人，其中有本事的，一天能彀装配二百多架。最笨的女工，最多教她几天，也能装配了。照你这样摇法，就是摇一月，一年，不见能装一部呀！这是实在不可能的事。一个价值美金三元七角的小机器，尚且不能碰巧成功，难道这麽大的宇宙，倒会碰巧成功麽？』简单的说：你把一块布，一根针，一把剪子，一辊线，一把尺，放在一起来碰，永远不会碰出一件衣服来！你把铅字交与盲人排版，能以排出文章来吗？你把五彩颜色交他写画，能以作成图案吗？宇宙能彀这样有秩序有规则，岂能没有一位定规者，制作者呢？再看宇宙之起头於由星云变成的吗？如此说法，又与科学之原理冲突，因为星云是无生物，无生物不能变为有生物。若说万物之起源由於阿米巴演变而成，则更与科学原理不合，因为绝无如此简单之阿米巴，可以变为构造复杂的人类之理。正如升中倒不出斗米，无钱买不到饭吃。又如鸡蛋之能以孵出小鸡，必先具备小鸡应有之各种元素，方能生出。大物理学家赫尔曾说：『物质变化生热，是由复杂而变简单，为一退化现象，例如铀变为镭，镭再自动放热，变为铅质，皆是复杂变为简单，此乃物理之基本定律。』宇宙绝无自简单变为复杂之可能。宇宙正如一部大机器。一部机器能以按时工作。因为有司机人；船按航路行走，因有舵手；难道宇宙这部大机器，会没有管理者麽？宇宙之有条不紊，已成定律，你能说没有一位规定这定律，与维持这定律的主宰麽？我们可以肯定的说：任何定律之产生，必具下列两个条件：（一）思想，（二）能力。思想是用以计画与拟定规律的，能力是用以保持与推行规律的。岂有一国的律法或是学校章程，不经思想，便可编成，不用能力，可以维持的呢？管理宇宙之权力自何而来？是宇宙之附属品麽？绝对不是。既是治理宇宙之权力，则必从宇宙以外而来。一个风筝飘在空中，你说没有看见它的线绳，难道就不相信有一个人扯著它麽？假若我们称那制定宇宙之规律，执行宇宙规律，操纵宇宙者为神，可以不可以呢？总之宇宙之起源，无论如何解释，太初之宇宙，必如钟表之旋紧发条，含蓄巨量之能力，然後随时发?方可成功。如是则又发生一个合理的问题：『谁曾旋紧这个宇宙的发条呢？』 若是一位科学家，偶然发现了一颗新星，或者无意碰著了一条自然律，那便了不得了，普世必然热烈庆祝他的成功，称道他的知识。但是那星并不是他造成的，那自然律不是他制定的，他只不过发现了它们而已。现在倘若我们想起那星辰的建造人，那自然律的订立者，却是淡然置之不理，而且还要硬说他的没有，这是何等怪事！再看世界之物品，虽有千千万万，但是组织万物之元素不足百种，例如食盐，是由钠氯二种元素化合而成。水为氢氧二种元素化合而成。糖有元素三种。面有元素十六种。正如英文单字虽有数千，但其组织不外二十六个字母。宇宙万物虽多，皆由九十几种元素变换化合而成。宇宙之形形色色，既由少数的元素变换化合而成。如此便又发生第二个合理的问题：『谁是那位脑力充足，智慧满腹的化合者呢？』一件事物之成功，必具两个条件：第一需要工具，第二需要智力。如欲排列一个算式，必先有十个数字作为工具，然後运用智力，使之安排合理；再以十个数字，利用智力解答各种算学难题。文学亦然。英文二十六个字母是作文之工具，字母本身，不过毫无意义之符号，必待运用智力，始能联合而成文字，或为诗歌，或为宣战，或为媾和，或为文章。论到宇宙之奇妙，怎麽能说不是由於一位大智慧者，运用各种元素与智力创造而成的呢？你看昼夜月朔皆有定时，分秒不差。春夏秋冬，四季寒暑，千年不变。月绕地球，地球绕日，皆有一定轨道，不差毫厘。假如每日只一秒，似不甚多，六千年来，要差六百小时了！我们现在每日不是二十四小时，乃是六百二十四小时了。公园若无花匠管理，则必荒芜凌乱。你如看见一花园，花木繁茂，整齐清洁，已可断言有个花匠管理；你虽未见那位管理的花匠，但可断定确有花匠，否则决不会有秩序也。所以伟大奇妙的宇宙，必有一位神来管理它，来定规它。若说是神创造，又有人问：神是谁造的呢？我先问你一千从何而来？你答是由一百而来。一百何来？你说是由十而来。十由何来？你说由一而来。再问一从何来？你便无以回答了。难道不知一从何来，就没有一吗？爬虫只知有平面（二度空间），不知有空间（三度空间）。人则不只知道第三度空间，而且知道时间（四度空间）。低一度空间之生物，无法了解高一度空间生物之来源。人之於神也是如此。正如一只小鸡问一小狗说：『天天养活我们的那个主人，他是从何而来的呢？』你想它们能知道麽？它们若是知道人的来源，它们也就和人差不多了！它们虽然不知主人从何而来，但是它们不能说没它主人。有没有与知道不知道完全是两回事。又如一棵有生命的树，本性是不能知道人从那里来，也不能知道人的事，说人的话。又如解决一个几何题目是一个猴子办不到的。一只猴子只知多与少，不知十个数字。照样渺少的你我，怎能知道创造宇宙万物之神的来源呢？三十位以上的数字你数得出麽！个、十、百、千、万……你可数数，一直数到三十位？你若能以知道神的来源，他也不成其为神了！或者你也与神差不多了！神是纯粹的灵体，他不是由可消灭的物质所形成的。在创造物质以前，从无始之时就已经存在。他自己不能有开始存在的时候。假定这里有一列火车；最後一节车厢是由前一节来牵动，前一节是由再前一节牵动；这样最前面应当有一节是自动的，是自己有力量的；不然整列火车就不会前进。同样，神?—万有的第一因?—必该是本来就有的。如果他的存在，又须来自另一个的话，那麽整个的宇宙就不会存在了。我们虽然不知神的来源，但在经历上，理论上，不能否认有神的存在。我们不知来源的事太多了！但不能说没有。但是圣经告诉我们，神是明明可知的，只要藉著所造之物，就可以晓得，叫我无可推诿。

ai-xin

靠自己的智慧去理解圣经的话语，是读不懂它的。我以前读创世记，经常会有颗不驯服的心在里面，没读几章就已经划下了好几个问号。直到等我借着祷告和信心，怀着谦卑的心去看圣经时，才发现字字句句竟是那么奇妙，正如这句：他的智慧何其难测！

[此贴子已经被作者于2004-3-21 16:03:17编辑过]

lucy

以下是引用彩虹の约定在2004-3-19 21:49:12的发言： ＬＵＣＫ，真是太感谢你了，不知道你有没有什么好的书籍可以介绍呢？

非常的抱歉啊，这两天都没有时间上网。所以现在才看到。。 除了姊妹说的《游子吟》以外（这真是一本好书），还有一本陈庆真写的《世界观的交锋》，但是不知道什么地方可以下载。这本书也是很好的。特别是对知识分子，学生，非常的好。。。你可以上网站上搜寻。 我们都在主里成长。愿我们天天长进。 还有啊，，我的名字叫lucy,不是luck。

lucy

以下是引用彩虹の约定在2004-3-20 17:05:21的发言： 真是太感谢各位了，我会尽我最大的努力去理解的．我还有点儿小小的疑问，我相信一个人在真正接受一种信仰以后就一定要始终忠于他的信仰，可在我们教会的人做礼拜的时候，其他的朋友介绍新人加入，他原本是信佛教的，可确说＂要在今天接受耶酥基督＂，这使我觉得原本很神圣的事情变的非常儿戏．从那以后我总觉得他十分的虚伪，我知道我这样看人不对，我祈祷能够让我重新认识他，不知道你们是怎么看这样的事的？ 　　　还有就是祷告的问题，我们做礼拜的时候，总听别人祷告，非常的长，但是确听不出来为了什么在祷告，而我的祷告不是很长，其中也包括了３个方面，想要祷告的内容也十分明显，不知道那一种才是正确的？ 　　　感谢你们对我的帮助，希望你们不会嫌我烦：）

以下是引用彩虹の约定在2004-3-20 17:05:21的发言： 真是太感谢各位了，我会尽我最大的努力去理解的．我还有点儿小小的疑问，我相信一个人在真正接受一种信仰以后就一定要始终忠于他的信仰，可在我们教会的人做礼拜的时候，其他的朋友介绍新人加入，他原本是信佛教的，可确说＂要在今天接受耶酥基督＂，这使我觉得原本很神圣的事情变的非常儿戏．从那以后我总觉得他十分的虚伪，我知道我这样看人不对，我祈祷能够让我重新认识他，不知道你们是怎么看这样的事的？ 　　　还有就是祷告的问题，我们做礼拜的时候，总听别人祷告，非常的长，但是确听不出来为了什么在祷告，而我的祷告不是很长，其中也包括了３个方面，想要祷告的内容也十分明显，不知道那一种才是正确的？ 　　　感谢你们对我的帮助，希望你们不会嫌我烦：）

如果一个人从前的信仰不是他最终的归宿，他有权选择好的呀！我们不要论断别人的信仰是不是真的，如果他说愿意，就是愿意，一个人接受了福音，天上的天使都在为他高兴。我们更应该为他高兴，和他一同在主里成长。 祷告是我们和神的沟通，在我看来，更多的是自己和神的关系。我们要用心灵和诚实敬拜赞美上帝，而不是形式上的悦人耳目。 在信仰上面，我们都有好多东西要学习，共同努力吧！

彩虹の约定

真是抱歉，我现在记住了，ＬＵＣＹ！ 　　我知道我的心对于某些方面还是有些苛刻，但是，我接触主已经一年，也不敢说我已经完全接受主了，所以我很不理解怎么会在＂今天接受主＂？还有，我的老师说只要相信了创世纪的第一章，第一节，整个圣经就都会相信了．可我就是这个不好信，后边的我都能相信，因为我也看过一些考古的书，可是那个实在太难相信了，怎么办？

lucy

以下是引用彩虹の约定在2004-3-22 12:49:01的发言： 真是抱歉，我现在记住了，ＬＵＣＹ！ 　　我知道我的心对于某些方面还是有些苛刻，但是，我接触主已经一年，也不敢说我已经完全接受主了，所以我很不理解怎么会在＂今天接受主＂？还有，我的老师说只要相信了创世纪的第一章，第一节，整个圣经就都会相信了．可我就是这个不好信，后边的我都能相信，因为我也看过一些考古的书，可是那个实在太难相信了，怎么办？

彩虹的约定姊妹，其实我想很多基督徒都不会全部的从理性上弄懂圣经，我们不是科学家，更不是上帝，我们只是被造物，不可能弄清楚造物主的奥秘。我所在的教会里一位弟兄，有一次对我们说过，他对圣经有好多好多不懂（事实上，这位弟兄也是大有学问的人，比较文学博士），于是他把这些不懂都写下来，等他将来见上帝的时候自己去问他。因为他说人的回答不能让他满意。但是我们相信这样一位神是最重要的，比我们全部的弄得一清二楚更重要（我们也不可能全部明白，也没有这个必要），因为神已经接着所造之物告诉我们他的存在，他是至高无上，自有永有的唯一的神，且赐下独生子主基督耶稣洗净了我们的罪。我们的信才是最重要的。 “你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己。乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”以弗所书3：8-9. 固然，知识是重要的，但是在我们一定弄不懂深的奥秘的时候，我们就只有仰望神，让他自己来回答我们，且让神坚固我们的信心。只有在神那里，我们才可以得到最完美的答案。愿神常常与我们同在。

渔人

以下是引用彩虹の约定在2004-3-20 17:05:21的发言： 真是太感谢各位了，我会尽我最大的努力去理解的．我还有点儿小小的疑问，我相信一个人在真正接受一种信仰以后就一定要始终忠于他的信仰，可在我们教会的人做礼拜的时候，其他的朋友介绍新人加入，他原本是信佛教的，可确说＂要在今天接受耶酥基督＂，这使我觉得原本很神圣的事情变的非常儿戏．从那以后我总觉得他十分的虚伪，我知道我这样看人不对，我祈祷能够让我重新认识他，不知道你们是怎么看这样的事的？ 　　　还有就是祷告的问题，我们做礼拜的时候，总听别人祷告，非常的长，但是确听不出来为了什么在祷告，而我的祷告不是很长，其中也包括了３个方面，想要祷告的内容也十分明显，不知道那一种才是正确的？ 　　　感谢你们对我的帮助，希望你们不会嫌我烦：）

姊妹此言差也！不要只在自己的位置上来看人！关于祷告别看别人！耶稣不也整夜祷告吗？你认为短而明白的祷告是好的！有不愿祷告的心在其中吗？呵呵！多少被主重用的仆人是祷告的勇士，他们的祷告都很多！

小鸟

你说的问题我以前也有过，就是对神创论的怀疑，但我看了一本书对我的帮助挺大，就是《游子吟》建议你也看看，就在这个网站就有，或者你去教堂买。希望对你有帮助。