[讨论]一个主教的爱情观

恩泉

nova弟兄，那起初造男造女的神岂不是只造了亚当和夏娃么？那造男造女并赐福于婚姻的岂不是说：因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体么？ 保罗在写给提摩太的书信中岂不是一再告戒提摩太做长老和执事的只能作一个妇人的丈夫么？ 再看那些不止有一个妻子的人的情况，称为信心之父的亚伯拉罕若不是凭着自己的血气娶了夏甲会有以实玛利的出现么？会有一直持续到现在的战争的出现么？以色列最伟大的君王大卫若不是在婚姻上放纵自己娶了很多的妻子会有和拔示巴的淫乱出现么？以色列最有智慧的君王所罗门若不是娶了很多的外邦妻子会随着她们去拜外邦的偶像导致他后期的没落和以色列的分裂么？nova弟兄，神明确的告诉我们神祝福的是一夫一妻。婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合和行淫的神必要审判。

以下是引用noya在2002-9-19 21:55:00的发言： “神看重祝福的是一夫一妻的婚姻！”恐怕缺乏圣经依据吧？

依枝

以下是引用noya在2002-9-21 0:21:52的发言： 从经上看，由于人的最重要的任务之一就是要生养众多，在此前提下，一夫多妻就很正常呀！！

　　 　　noya弟兄，你是不是搞错了！这是人最重要的任务之一吗？怎么按你的逻辑会出现这么多的问题！你也仔细去看看你所发的帖子，都出现了什么自相矛盾、乱七八遭的思想？我看你对圣经也有一定的了解，但你不能凭自己片面的意思乱讲话啊！ 　　本来我也觉得你对我的提醒不错，原来你是从你的角度来说的！你怎么会说：“从经上看，由于人的最重要的任务之一就是要生养众多，在此前提下，一夫多妻就很正常呀！！” 　　　神说要生养众多。　神也应许亚伯拉罕子孙很多，象天上的星星，地上的沙那样多，并不是叫亚伯拉罕去娶很多的妻子啊！你看亚伯拉罕对　神的应许等不及了，把夏甲娶来为妻，生出了多少麻烦事吗？你去仔细看了吗？你怎么说生养众多的前提下，一夫多妻就很正常呀？真是莫名其妙！ 　　我怎么也发火了呢？ 　　（对你这样的思想也许我不得不发火！找台阶下吧！）请原谅！

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[此贴子已经被作者于2002-9-21 10:26:01编辑过]

约拿

以下是引用noya在2002-9-21 0:21:52的发言： ??我也赞成一夫一妻，但是，这不表示神的意思呀！！从经上看，由于人的最重要的任务之一就是要生养众多，在此前提下，一夫多妻就很正常呀！！

??noya弟兄，这就是你的不对了！圣经你念了不少，却缺乏顺服的心，说出来的话有太多自己的意思在里面。如果我们承认圣经的权威，就不该把自己的意思搀杂在真理当中。 ??不错！上帝的旨意一定要成就，但不是通过错误的途径，乃是通过正确的途径。为达目的而不择手段，这是人的方法，不是神的原则！！！ ??你还记得吗？当年上帝曾藉先知玛拉基责备当时的以色列人，说：“虽然上帝有灵的余力能造多人，他不是单造一人么？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。耶和华以色列的神说，休妻的事，和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的，所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。”（玛拉基书2章15－16节） ??上帝既然有能力造更多的人，可以遍满地面，为什么他只造了亚当和夏娃？为何不多造几个女人出来？这样岂不是更加容易遍满地面吗？为何他单造一人呢？乃是因为神愿意人得虔诚的后裔。 ??主耶稣说得更直接扼要。在马太福音十九章三至六节记载：有法利赛人来试探耶稣说：“人无论什么缘故，都可以休妻么？”耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，并且说：因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这经你们没有念过么？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以上帝配合的，人不可分开。” ??法利赛人说：“道样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？”耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”显然上帝对人的婚姻设计是二人成为一体，一夫一妻，一男一女，一生一世，此情不渝。这很清楚，也最简单不过。 ??如果有人对此还有什么疑问，那就是不服神的心意了。

恩泉

NOVA弟兄啊，当心撒旦的诡计哦 你看撒旦试探主耶稣的时候不都是引用的经上的话语么？撒旦虽然也承认圣经的权威性，但是他用自己的意思去曲解圣经。因此我们也一定要注意这一点，不要用自己的意思去读经，带着自己的某种企图去寻找圣经的依据，呵呵，一旦找到了相似的东西，就高兴的说这是神的旨意，其实不是的，圣经虽然都是神默示的，但是有些东西是神默示下来一些不合他心意的事情，这时我们就应当注意不要去曲解了，愿弟兄在读经上能有更大的长进，同时增加祷告的功课求主帮助你理解他的话语。

约拿

以下是引用noya在2002-9-21 0:21:52的发言： ??我个人认为，要说就说真话，只要是真的，神就不会怪你的。大卫就是见证。

??noya弟兄，说“真心话”和说“造就人的话”并没有矛盾呀？圣经从来没有叫人说谎，反而圣经明令禁止人说谎 ：十条戒命中的第九条就是“不可作假见证”；箴言书12章12节又说“说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。” ??在这里我想与你分享的是：说“真心话”不等于“心里想什么就说什么”，在你的观念里，心里怎么想就怎么说，你认为这就是说“真心话”。其实这不过是世人的理解，然而圣经的命令却不是这样，圣经要求基督徒“凭着爱心说诚实话。”（弗4:15）“随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”（弗4:29）“凭着爱心”和“叫人得益处”是圣经对基督徒言语上的要求。特别是在公共场合，更要注意说造就人的话。圣经的原则是“说智慧的言语”，如故这句话说出来不能造就人，反而让人跌倒；或者是这句话根本不合神的心意，不如干脆不说。愚昧人闭口不言，也是他的智慧。（箴17:28） ??我能理解你的真心话，但有些话最好在自己的脑子里思想就好了，或者是在祷告中交给上帝，上帝不会因为我们说错话而斤斤计较。但是在人前说话就不一样了，要更加谨慎，不是想说什么就说什么。如果连外邦人都要学会谨守自己的口，何况是基督徒？我们不当有比他们更高的标准吗？其实基督徒的说话也是一种十字架，这个十字架人人都得背啊！你说是吗？ ??“我口要说智慧的言语；我心要想通达的道理。”（诗49:3） ??“耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴！”（诗141:3） ??“义人的口滋生智慧；乖谬的舌必被割断。”（箴10:31） ??“智慧人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧。”（箴15:2） ??更何况我们所谓的“真心话”其实很多都是出于血气，如果我们明知是出于血气仍要说出来，那就是明知故犯了！还记得吗？当彼得拦阻耶稣，不让他上十字架的时候，他所说的确实也是真心话，然而主是怎样责备他的？主说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（太16:23） ??如果我们不让圣灵来带领我们，谨守我们的口；反而让肉体的血气控制了我们的舌头，那么我不能夸奖这个人是一个“说诚实话的人”，我只能说这个人“不体贴神，只体贴肉体，甘心被撒但利用”。岂不知“随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得神的喜欢。”（罗8:5-8） ??求神帮助我们，赐给我们属天的智慧，叫我们能够分辨什么是“靠着圣灵，用爱心说诚实话”，什么是“甘心被撒但利用，说出血气的话”，使我们的一言一行，都能够体现出基督的荣美，在这个弯曲悖谬的世代，犹如明光照耀，见证我们是属神的儿女。阿们！

恩泉

NOYA弟兄 （创 6:18） 我 却 要 与 你 立 约 ， 你 同 你 的 妻 ， 与 儿 子 ， 儿 妇 ， 都 要 进 入 方 舟 。

hubit

noya兄弟，非常同意约拿和恩泉对你善意的批评，感觉你在神的面前的确很谦卑，但这种谦卑是不是出自对主耶酥的爱？好像有一些看重自己的意思，反而有一种“过分的谦虚就是骄傲”的感觉。我灵命尚浅，不敢轻言，愿主与我们同在！