安息日

乌鸦

圣经说，爱就成全了律法。因为爱不会伤害人，所以就不会干犯诫命。我想，根据启示录的说明，圣徒是守神诫命和耶稣真道的。另外，雅各书也说，要全守那至尊的律法才是好的（雅:8-13),所以我们要守十诫，并且应该全守。我相信圣经是前后一致的，雅各书跟保罗的书信完全不会冲突，因此我们应当凭着爱心去做那圣徒。

我是谁

以下是引用乌鸦在2002-9-17 21:39:45的发言： 圣经说，爱就成全了律法。因为爱不会伤害人，所以就不会干犯诫命。我想，根据启示录的说明，圣徒是守神诫命和耶稣真道的。另外，雅各书也说，要全守那至尊的律法才是好的（雅:8-13),所以我们要守十诫，并且应该全守。我相信圣经是前后一致的，雅各书跟保罗的书信完全不会冲突，因此我们应当凭着爱心去做那圣徒。

乌鸦你好! 爱是成全了律法，但是爱也会伤害人的，圣经也说，行善不可过份，我想你真有那么好吗？能守十诫，如果你犯了一条，就是犯了所有的诫命，圣经当然是一致的，（只是你说的跟你做的不会一致）。如果作事单说爱心（我不是说不要爱心），有时人会受不了的，你大概没经历过。好了不多说了，有问题以后再说！

我是主的羊

十条诫命是给人定的法律，不可改变。我们靠主成全了律法，而不是废了十诫 随便举一条： 一。当爱主你的上帝。 成全了没有？我们不在这一条下吗？这一条可以废除吗？可以不遵守吗？ 我们不能靠守律法得救，不能靠守律法成圣称义，这都没错， 我要信靠主耶稣基督，借他的能力来保守好我们的信心/行为/盼望。 去走天国的道路。 主是道路，生命，光明。 道是什么，是一个圈子，是我们安全的范围。之外就是试控与引诱。 当然，现实生活是瞬息万变的，圈子在哪，有那么清楚吗？ 是很难一下看清楚，但还是可以做到的。 因为瞎眼的可以看见，无知的可以得智慧，这种道路的选择与认识的过程， 我当做是得到属天智慧的过程。 但如果我们宁愿做无知者，说，主啊，我就靠你，我不要知道什么法律， 你带领我，我不要智慧，你带领我。 这个信心很大，但实践中的问题也不少。

恩泉

安息日的问题与得救与否没有关系，这是毫无疑问的，十诫中好象目前只有守安息日的问题比较有争议，那么我们来看看圣经中记载的关于安息日的地方。神在西奈山给了以色列人守安息日的律法，但是以色列人进了迦南后我们没有看到以色列人既不守安息日，也不守安息年和禧年，于是最终的结果是什么呢？耶和华神击打以色列，使以色列地荒凉70年，守了大的安息。个人认为，神断不会违背他自己，既然神说了应当守安息日，那我们就应该守，七日中六日做工，必有一日要安息，天地都要废去，神的话语也不会废去。

始做佣者

安息日中的“日”并不重要，重要的是“安息”。主耶稣比安息日更大！重要的是，我们能不能安息在主的里面。

danielsea

神关于安息日的问题，亲自晓喻摩西说，要世世代代守安息日为永远的约。(出埃及记31:16) 这里既然用了"世世代代"和"永远"，可见是要守的。关键是，如何才叫守安息日。 耶稣殉难节前犹太人皆按律法守安息日（每周的第七天，即星期六），已有一千多年。对一个犹太人来说，生命中能做的最敬虔的事就是严守安息日。然而在耶稣殉难後，他的门徒和其他信他的犹太人，突然改守安息日为守主日（每周的第一日，即星期日）。必有一件重大事件发生了，才可能改变犹太人的传统习惯。这个重大事件就是耶稣的复活，因为耶稣是在星期日复活的。人们守主日就是纪念耶稣的复活。这一习俗一直持续到现在。 　　 以希伯来书第四章说： 「这样看来，必[U]另有一安息日的安息[/U]，为神的子民存留，因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样」。 可见，并非不守安息日，而是另一日，即主日，代替了原来的日期。守安息日的目的，也不是守一个日子而已，而是得安息。耶稣及门徒在安息日活动，也有这一预表。 马太福音12章， 耶稣的门徒在安息日掐麦穗吃，被法利赛人指责"作了安息日，不可作的事"(12:2) 。主耶稣如何回答，他说:"律法上所记的，当安息日祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过么?但我告告诉你们，在这里有一人比殿更大。"(12:5-6) 这里的意思再明显不过了，耶稣大过安息日的律，我们在他里面，他也在我们里面，我们就不受圈在律法里面。"因为人子是安息日的主’”。(12:8)也只有在耶稣里面，才有真正的安息 "但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法以下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们蒙训的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们就从此不在师傅的手下了。"(加拉太2:23-25) "先前的条例，因软弱无益，所以废掉了，(律法原来一无所成)就引进了更美的指望，靠这指望我们可以进到 神 面前。"(希7:18) 或者有些弟兄对于守安息日有些问题，若在正确的信仰之中，要是这件事使你良心不安，那也无可厚非，这种对神之戒命敬畏的心也无可指摘。 但是，[U]没有一个人靠着律法在 神 面前称义[/U](加3:11) 有人看这日比那日好，有人看日日都是一样，不可以为着日子、节期的事责备你，使人跌倒。但假若认为不守安息日就不能得救，恩典还必须加上律法。就不对了。 安息日的关键不是日期，而是得安息。 。。。你们不拘在饮食上，或节期，月朔，安息日。。。这些原是后事的影，那形体却是基督。(歌罗西2:16-17) 只有耶稣基督才有真正的安息给我们。 有些人认为，基督徒“在耶稣里”，“属于耶稣”，就已经是“守安息日”了。从信主的那一天起，天天时时都是在“安息日”里。这种的信心是值得称赞的。 如果有人觉得不放心，尽管周六周日统统歇工。相信喜爱神的命令的，也蒙恩惠。主赐人的信心也是不同的。个人按照自己所领受的去做使自己得平安的事。但不要单靠律法称义，也不可单靠律法得救。盲目强调律法戒命，会使更多人跌到。 无知的加拉太人啊，耶稣基督定十字架，已经画在你们面前，谁又迷惑了你们呢? 我只要问你们一件，你们受了圣灵，是因行律法呢?还是因听福音呢? 你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全么?你们是这样的无知么? (加拉太书3:1-3) 　　

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danielsea

以下是引用恩泉在2002-9-18 22:39:15的发言： 。。。以色列人进了迦南后我们没有看到以色列人既不守安息日，也不守安息年和禧年，于是最终的结果是什么呢？耶和华神击打以色列，使以色列地荒凉70年，守了大的安息。。。

此推论没有根据。 1，问题不是以色列人不受安息日，是神早已起誓不允许进入他的安息。原因是以色列人的不信。 " 神 四十年之久，又厌烦谁呢?岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人么?又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢?岂不是那些不信从的人么?这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。" (希伯来3:17-19) 2，人们早已不能通过守老安息日而得安息，只有通过主耶稣基督才能得到真正的安息。 "论到第七日，有一处说，到第七日， 神 就歇了他一切的工。又有一处说，他们断不可进入我的安息!。。。那先前听见福音的，因为不信，不得进去。所以过了许多年，就在大卫的书上，又限定一日。。。若是约书亚叫他们享了安息，后来 神 就不再提别的日子了。这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。。。 (希4:4-9) 关键是得安息，而不是守日子!

[此贴子已经被作者于2002-9-25 19:49:17编辑过]

我是主的羊

抓住关键了，其他就可以不要了？

danielsea

抓住关键了，其他的便靠此关键完全和成就。 请问，你是从心里全心全意的爱 神。 还是摄于律法的命令，不得不去爱神呢?