给中国同学传福音过程中的两个最大问题。

客旅

兄弟怎么这么大火气？小雷子吗？：）

根基

以下是引用noya在2002-9-12 14:57:15的发言： 信仰本就不是科学！！主是用来信靠的，不是用来研究的。

我觉得，基督教的信仰是[B]超越[/B]科学，并不是说不是科学，科学是让我们从物质的东西去认识神。（《科学与信仰》里可比我说的清楚，呵呵）至于研究，基督教的信仰是经的起研究的，但是要等到完全研究懂了再来信靠，似乎不太可能也没必要。 大家说呢：）

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根基

在大学里，每个同学都在做着自己的事情，不同的事情，但是，好象真正愿意停下来认真反思一下：我的人生应该有什么意义？我活着是为了什么？难道只是为了有个好工作，赚很多很多钱吗？……等等类似的问题的人挺少。 我不明白他们为什么不愿意去想，为什么不愿清清楚楚的活着，他们宁愿蒙住自己的眼睛吗？

渴慕真道

求主儆醒每个愚昧的灵魂！

lamb100

关于基督教是洋教这件事，有几个『旧闻』可以提供你参考。 1. 多马的宣教足迹： 在圣经中，那最后相信基督已经复活的使徒多马(别号低土马的那个；关于多马的经文详见新约约翰福音二十章24-31节)。在耶稣离世升天之后，从耶路撒冷向南去宣教。其宣教主要区域以今天的印度、巴基斯坦、孟加拉一带。在相关的史料中曾提及当时南亚的教会曾经也差过宣教士经丝路到当时是东汉的中国宣教。倘若这批宣教士真的抵达到中国的话，基督教到中国的时间可能跟佛教到中国的时间相近。如果中国人可以接纳佛教的话，为什幺不能接纳同时期到中国的基督教呢？不过这份史料不并十分有力。 2. 大秦景教流行记念碑： 我记得美国CBN(基督教广播网络)曾经对在长安出土的：「大秦景教流行记念碑」做过一番报导，指出中国早在唐朝的时候，曾盛行于中国(台湾的历史有教到这一段，我不知道大陆有没有教咧~)。当时的景教是基督教中的一个教派。曾经提到过，在盛唐时期盛行于中国，中国当时与世界各国的互动关系良好，所以景教经回纥人及波斯人的宣教士带入中国。虽然景教当时受到当时罗马教廷评断为异端，但后来的基督教(新教)学者针对其「教义」跟福音的本质比对之后，发现当时的评断并不正确。一般教会学者认定这次的传入为基督教第一次正式的传入中国。但是因为后来因武则天笃信佛教及唐武帝灭佛，这两件事，对当时的景教教会迫害甚深，虽然当时信奉景教的回纥人助唐代名将郭子仪平定安史之乱(好象是吧!!)，景教才得以在中国重新建立教会，但因为教势难返及后来回纥灭国，所以消逝于中国。由这一点来看，其实中国接触基督教由来已久了。 (以下分享跟上述无关) 其实我想大多数中国的基督徒的确体认到，基督教是不是洋教并不重要；因为洋教是介定是因为它来自于非中国，但基督徒的国度观，不是单单的局限于地上人们，是分属哪一个的国家，而是属神与不属神而已。可是站在这样的立场(认定基督教是洋教)，中国的非基督徒是不是对基督教太不公平了(中国人好象很讲究「公平」)？同样来自非中国的佛教，为何可以被中国接受(我曾在一份国家介绍文件中，写到中国的国家信仰宗仰是佛教);却对基督教排斥？或许是救恩过于廉价了，只消你去相信就可以得救；让一直相信：种瓜得瓜，种豆得豆的劳碌中国人民不敢去相信，世上有这幺好的事。 再者，中国的仇恨太深了，深到外国人对中国所加的欺侮怪罪到「他们的神」：先不管基督教的内容如何，就因为他是外国人信的宗教，就全盘否定；深到纵然教会在中国做了再多的努力，似乎无法为基督在中国赢得好名声，总觉得教会是不是要在中国图什幺，教会所属的国家是不是要在中国图什幺。没错，教会的确在图什幺。它图的是中国十三亿人民的灵魂，因为他们所信的那位上帝，是那位，不愿一人失丧仍愿万人得救的神。祂一次又一次的差遣祂的子民，前仆后继的在中国撒下热血，一次又一次的为中国死。 纵然如此，圣经也说：「你们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候必要收成。」，或许因为政治及政策的因素，外国势力已不太介入中国教会什幺了，但我也亦然深信中国的教会应该是可以再担负起过去外国宣教士们所做的工作，中国的基督徒也当担起化解国内人民对基督的误解为己任。过去，外国人所施加给我们中国人的恶，真的求上帝的宝血来医治，让中国人从这样的伤痛中完全走出来。也要藉此来记取教训：我们基督徒，是披戴基督的人。过去这群「洋人」；也是我们的弟兄们；打着基督的名号，却做着伤害中国人的事，所造成中国人民对基督教不良印象。这样的伤害，不单单是伤害我们骨肉至亲的同胞，站在上帝的立场，祂又是何等的痛心，对基督的名声又造成何等的损伤。所以我们不能再忘了我们除了中国人以外的身份—上帝国度的子民，我们不能再让上帝的名，因我们而蒙羞。 至于远志明弟兄的关于中国古代的哲学思想和基督教的内容之间的著作，我其实是抱持保留的态度。如果巴别塔的事件是造成现今这样多国的原因的话，我们也实在不敢担保，当时分裂移动前往现今中国的百姓，并不会没有神的观念，这样对我们上帝的敬虔，也不无可能在中国的历史出现；毕竟在亚伯兰时代里，迦南地这样背逆的土地，也出现了敬虔的祭司，麦基洗德。或许站在学术上，他的研究或许不够周密，但他愿意为了让中国人民能跟上帝能更亲近的心却是不可否认。

约拿

??呵呵，lamb100 弟兄果然出手不凡，很有见地哦！ ??曾经有人问过我：“为什么耶稣不生在中国？”我回答说“耶稣为什么要生在中国？” ??不是吗？凭什么耶稣要生在中国？是不是如果耶稣生在中国，我们就会信他？照这样的思维方式，犹太人一定很愿意信耶稣啦，可是事实却非如此！以色列人至今仍然不愿信耶稣！ ??我们必须明白“普遍恩典”和“特殊恩典”之间的区别。“普遍恩典”是神赐给普天下人的恩典，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫我们饮食饱足，满心喜乐。（徒14:17）因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。（太5:45） ??然而“特殊恩典”却不是人人都能得到的。试想一下，如果耶稣生在中国，美国人一定不同意，他们会问“耶稣为什么不生在美国？”如果耶稣生在美国，英国人一定不同意，他们会问“耶稣为什么不生在英国？”如果耶稣生在英国，新加坡人一定不同意，他们会问“耶稣为什么不生在新加坡？”……呵呵，如果上帝为了满足每个国家的人民的所谓“自尊心”，那么耶稣就需要降生一百多次，最好每个国家生一次，那样谁也不会有意见了。然而这可能吗？我们能这样要求神吗？求主怜悯我们的愚昧和无知…… ??“世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子，要藉著他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”（徒17:30-31） ??“信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”（约3:18） ??“你们若不信我是基督，必要死在罪中。”（约 8:24） ??与弟兄姊妹共勉！

小笨羊

以下是引用noya在2002-9-16 22:38:10的发言： 其实，中国的古老传说中，有许多方面与圣经的记载有联系呀！！ 盘古开天（在混沌中开天）、女娲补天（洪水），君王自称受命于天（万国都出于主）~~~ 佛教要比基督教晚近千年呀，释迦摩尼和摩西相比，年代差很远了。 佛教流行在中国的原因是迎合中国的国情，当初景教也这样试过呀，景教的教堂也叫寺院，神职人员也自称僧人~~~~~所以在灭佛运动中把他们当佛教徒一起赶出中原了~~后来运动结束后，佛教徒回来了，基督徒们却回国了。当时在发还被查禁的经书时，把圣经当佛经发还给了佛教徒~~~~~~现在佛经里还有几部是圣经的内容呢（书名不一样，内容几乎完全相同，不过是文言文版的）。使徒彼得在佛教里还有头衔呢~~~~~~是“尊者”。

??我不能同意你的观点！佛经我看过不少，根本不是你说的那么回事！ ??请问以下的经文说的是什么样的罪？岂不是你所说的“盘古开天、女娲补天……”么？ ??“百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：起来！为我们做神像，可以在我们前面引路，……百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的　神！”（出埃及记 32:1-4） ??“因为他们虽然知道?神，却不当作　神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙；将不能朽坏之　神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。所以，　神任凭他们逞著心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将　神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。”（罗马书 1:21-25）

[此贴子已经被作者于2002-9-17 2:58:52编辑过]

我是主的羊

不要在士与洋的问题上争论不休，请问我们学的和声是洋乐不是？？ 可是好听，我们就要学习运用它来赞美神，同时也发展了五音（民乐调）和声体系，既土又洋，但都能赞美，既可以分开运用，也可以合作运用。 这个问题的实质其实是形式与内容的关系，换一个方式问就是： 我主的道是不是可以针对不同民族的人来传？ 这样一下子就好解决了。 为什么会这样，有人会说我偷换论题，其实这跟解决数学问题一样，正确地提出一个命题，才可能走向正确的答案。 否则就会变成哲学上的互逆命题。 “既然神是万能的，可否举一块他举不动的石头。”答：如果是万能的，他不可能举不动，可是前提是一块举不动的，这就不成立了。 如果不存在举不动的石头，说明他造不出这样的石头，又与前提矛盾。”。。。 大家看，这种命题提出来，本来就不正确，类似的问题，我们为什么不换一个角度， 一个可以正确理解，可以提高信仰的角度来提问呢。 我看，哲学不能解决信仰的问题，正如信仰不能通过哲学回答一样，让我们本着提高热心，以身示道的立场来行，不要在口嘴上用哲学的方式处理信仰问题，这对于我们年青人，这几代受政治教育过多，而容易在逻辑上钻牛角尖的人是一个经验之谈。