如何讲道？

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第十课 讲道的方式 一、用教训的方式（或督责式） 是对于罪人进行造就。 1、对象 ① 不肯悔改的人（太11：20-24） ② 信仰糊涂的人（撒上13：13） ③ 知恩轻恩的人（路17；17） 2、语气——好象上级的语气 约壹2：1“小子们哪” 3、态度——要严肃 徒7：2-53 司提反讲话时面貌好象天使。 二、用劝勉的方式 1、对象 ① 生命软弱的人 来3：13（彼此相助），提后4：2 ② 灰心忧伤的人 帖前4：1，5：14。 2、语气——好象同级的劝勉、鼓励。（罗12：1，启3：17-18） 3、态度——要柔和 （加6：1，箴15：1）回答柔和使怒消退。 三、用说服的方式 1、 对象——未信耶稣的人（徒26：27-29） 2、 语气——好象朋友之间说话（路1：1-4） 3、 态度——要诚恳，情词迫切（路11：8） 四、用演讲的方式 1、 好象 ①奋兴会场 ②沉闷会场 2、 语气——轻重并用，生动节奏。 3、 态度——严肃活泼，平常动作。 例：以西结用二杖比喻合一演讲（结37：16-22）；亚迦布用腰带暗示保罗被捕（徒21：10-11）；宋尚节用演讲式——乃缦下约但河。

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第十课 讲道的方式 一、用教训的方式（或督责式） 是对于罪人进行造就。 1、对象 ① 不肯悔改的人（太11：20-24） ② 信仰糊涂的人（撒上13：13） ③ 知恩轻恩的人（路17；17） 2、语气——好象上级的语气 约壹2：1“小子们哪” 3、态度——要严肃 徒7：2-53 司提反讲话时面貌好象天使。 二、用劝勉的方式 1、对象 ① 生命软弱的人 来3：13（彼此相助），提后4：2 ② 灰心忧伤的人 帖前4：1，5：14。 2、语气——好象同级的劝勉、鼓励。（罗12：1，启3：17-18） 3、态度——要柔和 （加6：1，箴15：1）回答柔和使怒消退。 三、用说服的方式 1、 对象——未信耶稣的人（徒26：27-29） 2、 语气——好象朋友之间说话（路1：1-4） 3、 态度——要诚恳，情词迫切（路11：8） 四、用演讲的方式 1、 好象 ①奋兴会场 ②沉闷会场 2、 语气——轻重并用，生动节奏。 3、 态度——严肃活泼，平常动作。 例：以西结用二杖比喻合一演讲（结37：16-22）；亚迦布用腰带暗示保罗被捕（徒21：10-11）；宋尚节用演讲式——乃缦下约但河。

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第十一课 讲道的法则 林前2：9-10 一、高举基督（林前2：1-2，太3：11，加3：1，徒1：8） 保罗讲道法则，就是高举十字架，高举基督。不可高举自己，不可高举人。旧约里的约柜（预表基督），是配受祭司高抬的，表主配受荣耀，主配受大赞美。 二、为要得人（林前9：19-22） 1、 以生命得人（彼前5：1） 2、 以言语得人（弗4：29，提前4：16） 罗得女婿以为罗得是说戏言，故不听，可见讲道人在平时言语需要谨慎……。 3、 以行为得人（提前4：12，罗12：17） 三、顺灵带领（结1：20，帖前5：19） 四、深入浅出（林前2：1-5） 耶稣讲道与使徒讲道时，都是深入浅出。 五、引起共鸣（徒10：44） 哥尼流家中亲朋密友聚会，听道时被圣灵充满既是引起共鸣。讲与听一同被一位圣灵的感动，叫阿们。（林前14：16） 摩西传律法时百姓共鸣叫十二个阿们。讲道时可中途领诗歌，共同读经，祷告，都能引起共鸣。 六、掌握局面（参撒上19：20）当掌握整个会场,奋兴会场顺灵而行,勿拉倒车。 七、突出主题（林前2：1-2） 十字架的基督是传道者的总题。无论读那卷圣经，取什么题目，传什么信息，中心都要围绕十字架与基督。题目的段、点、层次要清楚，都与题目有密切关系，论点、小点对段、论据、圣经根据对小点、论证、经中的例证、生命经历、见证，都要突出主题。

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第十二课 讲道的诗歌 一、帮助自身的益处 讲道插入诗歌，使讲道者借此时间、默想、默祷、观察讲章与引用经文，作暂时的小休。 二、总括整篇的讲章 有时讲一篇道，选一首圣诗中的诗歌，适合讲道的内容，归纳了整篇讲章的信息，或者编一首与讲章内容有关的短歌，配上现成的谱调，只要学会这些诗歌，能使讲章的主要内容听道后，唱唱诗歌，想想神的话，就会得神话语后感的力量。 三、丰富讲章的内容 诗歌可以丰富讲道的内容，更好理解属灵的意义，达到语言不能达到的作用，因为许多诗歌是历代信徒根据自己真实的属灵经历，在圣灵的感动下写的，诗歌的意义极其丰富，作为一个讲道人，不但要熟悉圣经，并且熟悉诗歌也很重要。 四、加深灵里的造就 在证道过程中特别是培灵、奋兴聚会，属灵气氛正达到高峰，信徒因神的话语心受感动，这时唱一诗歌，马上转入祷告带信徒与神面对面的交通，使内心大受感动，灵里达到高峰。 例题：《爱主》唱歌：“主耶稣啊，我心爱祢……”。 例题：《主的慈爱》唱歌：“你是荒漠的甘泉……”。 五、稳定属灵的气氛 在聚会前，唱一首诗歌，可以使信徒的心安静下来。 例：“主啊求祢来到我们中间……。” 在证道中若出现各样拦阻，唱一首诗歌可以得胜拦阻，重新有属灵的气氛。 六、奋兴信徒的心灵 诗歌会使忧伤的心灵，得安慰、得喜乐。疲乏的心，得力量、得刚强、能使信徒重新得力。所以在奋兴的场所，诗歌与讲道是分不开的。 七、应有适当的插入 讲道中诗歌的插入，是为了证道精悍会众的需要，带来更好的造就，但应有适当，若插入太多，会使人感觉那是唱诗，不是讲道，所以诗歌插入讲道中最多只能一大段插入一首，但要适当贴题。

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第十三课 讲章的结构 一、经文的选择 1、 受感记下 讲章所需要的经文，平时读经时感受较深刻的，都可以拿来作讲章的经文。 2、 速读几次 对本段经文更深刻的领受，有大概的意义。 3、 细读几次 要找出“为什么”、“在媾那里”、“什么时候”、“什么人”、“什么事”，然后再找出经文的中心思想作为讲题。 4、 经文长短 ① 以一节作讲题经文 这是较常用的，也是听众较喜欢的。 ② 以几处作讲题经文 应是必须有关的。 ③ 以一段作讲题经文 ④ 以一个完整的故事、比喻作讲题比文 ⑤ 以一章圣经作为讲题经文 5、 以题选经 先定下要讲的题目，再去寻找讲题有关经文，作为讲题的经文。 6、 注意上下文 防止断章取义，免得圣经的原意被误解。 二、讲章的题目 1、题目的作用 ① 能产生讲章和信息 ② 能代表全篇的讲章 ③ 能包括讲章的范围 ④ 能说明信息的目的 ⑤ 能吸引听众的注意 ⑥ 能加增信徒的记忆 2、题目的选择 根据所选择的经文中心意思而产生讲章，给以取名，由以下几种 ① 以经文的中心句为题 例：约3：16《神爱世人》，彼前4：7《万物的结局近了》，启22：20《主耶稣啊，我愿祢来》 ② 以一个故事的中心思想为题 例：出12：21-28《逾越节》，出14：10-13《过红海》 ③ 以比喻的中心思想为题 例：路15：11-13《浪子回家》 ④ 以独立的字词为题 例：林前13：1《信》，来2：6《爱》，约3：3《重生》，加3：23《得救》 ⑤ 以正和反对比的事为题 例：太26：1-16《一件丑事与美事》 ⑥ 以有关相近的词句为题 例：赛34：16，路21：36《祷告与读经》 ⑦ 以经文的中心思想为题 例：提后2：15《如何作无愧的工人》 ⑧ 以问答反问的方式为题 例：路1：46-47《你到底尊谁为大》 ⑨ 以一章的中心主题为题 例：拉9-10章《一次盛大的奋兴会》 ⑩ 以经文的灵训造就为题 例：来9：4《约柜中的三件宝》 ○11 以人名地名的意义为题 例：赛7：14《以马内利》 ○12 以一段圣经连贯性取题 例：弗5：15-18《要明白神的旨意》 3、题目的要求 ①主题突出 讲章的主题中心突出明确，不可含糊是满足取题材的需要，使人从题目中心就能明白讲章的意义、目的、内容和教训等。 A、新鲜醒目，有新鲜感，启发性，用词优美，看到题就有一种心灵的感受与造就的作用，急于想知道讲章的内容，能引起穿针引线的作用。 B、简明易懂，字别太多，字义明了，不含糊，不可有病句，有亲切感，真实感，使人一听就明白。 C、合宜适当，我们知道，题目的名称决定讲章的内容范围，所以在定题时特别要注意，不可太大，大了会讲不清，有时会喧宾夺主，或避主就次。 D、突出中心，不会东一点，西一点。在一堂道中把一件属灵的事物，从浅到深，由外到内，讲的一清二楚。多个中心，讲难听更难。 ②层次分明 所有的分段，都在说明同一的主题，但在内容方面明显的区别，每段各有特色。 ③思路清楚 每一分段要达到目的教训，所用的素材题是指那方面的具体内容都是很清楚的。无论是经文、圣经故事或其他的内容，要作到合适，层次不能牵强。 ④引经话题 题的名称不可于所引的经文矛盾，要十分合适，正确表达经文的意义。 三、讲章的分段 1、 以现成顺序的句子作为分段 2、 以前因后果作分段 3、 以推理作分段（更进一步引伸发展，内行外延，内因外因，前因后果） 4、 分段的要求 ① 段落不可太多（一般二、三、四段最好） ② 标题解明简略 ③ 段范围绕正题 ④ 小点围绕段点（但不能太哆嗦，避免脱离主题） 四、内容的充实 1、论引经 A、为充实内容；B、为证明事实；C、为解明实意。 2、论预表 A、要有切实的根据（按预表的历史背景、时间、地点来取得灵训）; B、掌握正反的关系（例： “蛇”太10：16正表信徒谨慎智慧；启12：9反表撒但。）C、按着正意的分解。 3、论比喻 A、解明内在的意义；B、按着适当的应用（不能按自己所好）；C、只使人明白好懂。 4、论见证 A、选择真实的见证；补充讲章的内容；应有合适的安排（与讲章内容有关的见证，但不要太多）

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第十四课 讲道的例证 耶稣在讲道中经常引用例证，使讲道内容更加清楚明了，通俗易懂，老少皆宜。可见成功感人的讲道，有一个共同现象，就是常在讲章中引用故事、例子、比喻作辅助材料，因此引起听道者的兴趣和注意力集中，使深奥难于解惑的“道”容易了解、接受。 一、例证之功能 1、 可解释某一真理 所谓引用例证就是作最简洁的故事来解释一个难懂的真理，使人易懂、易接受。（太13：10-13） 2、 可提起听道者之兴趣 教导真理难免会枯燥乏味，容易使人厌烦疲倦，以致失去了追求的心志，有了生动活泼感人的例子，会有助于人聆听真理的兴趣。 3、 可使内容更充实完全 好和例子确能使讲道更完美、更充实。 二、如何获得例证 1、 由圣经中取材料 2、 由自然界中取材料 耶稣的比喻来源于野花、飞鸟。 3、 由历史与典故中取材料 4、 由科学知识中取材料 5、 由文学中取材料 6、 由个人信仰经验中取材料 7、 由讲道者编写或想象是取材 8、 由一般故事或格言专集中取材 三、运用例证之原则 1、 不可用与讲道无关的材料 不要为讲故事而讲故事，应该只为了表达、解释某一点真理才讲故事引例证。 2、 要够水准份量 凡是太卑劣的例子，不但会使会众感到不愉快，甚至也会使讲道者的身份受到怀疑。 3、 避免有陈腐的例子 有些例子虽然十分优雅意境也佳，但若反复使用，听众会觉得“怎么又来这一套”，而不想往下听，讲道要小心不可常用某一常例。 4、 资料要正确，内容要清楚。 5、 运用故事解释重点时要注意： ① 内容与重点密切相关。 ② 避免不必要的细节。 ③ 要能造成一个高潮。 ④ 不必事先声明说：“诸位！我现在要开始讲一个极有趣的故事。”此种画蛇添足实属多余，你就直接霁故事内容即可。 6、 运用统计数字支持论点时要注意： ① 运用完整的数字（例如三千五百四十四，不要说三千多）。 ② 把数字来源交待清楚，引起人们的依赖。 7、 引述格言支持论点时要注意： ① 说明原著作者之姓名。 ② 把引用的话自然带入你的话里，不要说：“现在我要引用某某的话啦。”

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第十五课 讲道的登台 一、登台的祷告——简短有力 1、 读经前后祷告（帖前5：16） 2、 信息结束祷告（徒7：55-60） 二、登台的读经（若经文很长，并于信息有关选中心的一至二节） 1、 与众齐读经文 2、 自己诵读经文（打圣经读）参路4：16-21。读后讲解。 3、 信息中心经文（参徒8：32-33） 三、登台的姿态 1、 自然大方（路4：16-21） 2、 举止庄重（徒13：16，多2：7）中国格言：立如松，坐如钟，睡如弓，行如风。 3、 眼睛平衡（徒14：9-10） 4、 服装整齐（提前2：9） 5、 存心谦卑（太1：28） 6、 接受指正（加2：11-19） 7、 动作姿态（有自然的手势） 四、登台的言词（提后3：16，多1：9，2：7，徒14：3，加6：1） 1、轻重合适 教训督责劝勉警戒 2、改除口病 3、词句通俗 4、 音调清楚 5、 禁止戏笑 五、登台的称呼 1、 对自己称呼——小弟兄、小姊妹、小仆人。（约贰13节） 2、 对会众称呼——父老、长辈、弟兄姊妹。（徒7：2） 3、 对未信者称呼——长辈、同胞、来宾、朋友。（徒14：15） 六、登台的时间 1、 合适本会预先安排 2、 顺服圣灵感动带领 3、 观看会众听道情绪 4、 因有理性掌握节制（加5：23） 七、登台的注意 1、 引经勿太长 最好能背出，免得听众觉得你在读经不讲道。 2、 讲人勿指人 免得产生不良后果。 3、 故事要适宜 切不可用谎谬迷信黄色下流的故事。 4、 见证要真实 自己的见证不要多谈，最好说主内一弟兄，免得抡夺神的荣耀，免得被除数人过于看重。（林后12：1-6） 5、 比喻要贴题 （太21：33-46） 6、 目的要救人 （提前4：16）

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第十六课 讲道的心态 “牧师，你觉得每个人都能讲道吗？我觉得自己永远也学不会，因为我实不是那块料子！”我的回答是：“你一定能讲道！”凡上帝呼召的人，只要肯祈求那赐恩宠的上帝，并付出代价努力学习，决对能讲道！ 一、如何克服对讲道的惧怕 1、 要认识病源及病像：A、怕听众；B、没信心。有些人在上台前食欲大减、夜晚失眠、浑身紧张、思想闭塞、膝盖发抖、呼吸急促、眼前漆黑，以致惊慌失措词不达意。 2、 要相信听众是友善的 一般人为什么在讲道中害怕？怕什么？无非是“怕”听众。记住！“听众”不是一群“对立”的人，而是一群可爱的弟兄姊妹！ 3、 充分的准备乃特效药 ① 熟悉你的思路与资料。 ② 知道你要讲些什么——纲要次序的熟记，不致杂乱无章。 ③ 知道如何开始讲——切记“好的开始是成功的一半”。 ④ 知道为什么在讲——如何引起会众之需要。 ⑤ 知道讲给谁听——才能适合会众之需要。 ⑥ 知道有多少人听——若事先以为十个人，结果竟有一百个人必然会害怕。 ⑦ 知道讲道的地点——室内、室外、教堂，会众是站着或坐着听。现场对于讲道者、听道者之心情，皆有极大之影响！ ⑧ 知道讲道时间多少——可作为增添或删减内容上的准则。 4、 要心无旁骛专心传讲 骛（音wù）：乱跑。“讲道”会害怕的另一个原因是，在讲道过程中，“自我”的成份太高，位置太重要，尤其过份注意“我讲得如何？”“听众如何想？”“会笑我吗？”“讲得不好岂不是下不了台吗？”…… 5、 要藉着祈祷获取勇气 我们讲道怯场，不会讲道，无道可讲，是不是我们缺乏祷告呢？用“祷告”去胜过你的“怕”！你的“不会讲”！倚靠上帝的你就一定能讲！ 6、要站稳脚步预定的传讲 ① 说话之前先三次深呼吸，深深吸气，慢慢的吐出，反复进行三次，你会镇静 ② 两手勿扶在容易摇动或太轻的家具上，避免因紧张发抖出声音来，以致于更紧张。 ③ 两脚平行站稳，较能镇静。 ④ 开场白要熟悉，镇静的开始第一句话。 二、福音交谈——在生活中 1、 不是争辩乃是讨论 例如：腓力给太监讲道（徒8：26-35） 2、 不是演讲乃是交谈 3、 不是批评乃是见证 4、 不是撒稗子乃是撒种子 在福音交谈中有几个真理是必须谈的： ① 使他知道忽略灵性的事何等凶险。 ② 使他知道自己已有罪及结局。 ③ 使他知道上帝的爱。 ④ 使他知道不信耶稣的结局及接受耶稣的方法。 5、 不是随便乃是亲切 6、 不是等机会乃是造机会

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第十七课 讲道的特殊 一、布道会的讲道 布道会主要的对象是教外人、慕道友，给他们获得聆听福音的机会。 1、 要精简：材料紧凑、扼要、清晰，时间不宜太长。 2、 要生动：活泼有趣，但要维持“活泼而不轻浮、严肃与而不呆板”之原则。 3、 要坚定：在讲道中流露出对人之忠恳，对上帝之虔诚，坚信于所传的道，诚（对上帝或对人）皆足以感动人，讲道者若遗漏此一点，又何异一般江湖说书者呢？ 4、 要谦虚：要讲道中要谦虚、柔和，决不可谩骂其他宗教，也不在讲台上批评论断人，这是基督徒的基本美德。 二、丧礼中的讲道 丧事礼拜目的乃是要安慰家属，坚固其信心，引导人有机会寻找创造生命的造物主。因此讲道中有几件事要注意： 1、 简洁：时间不宜太久，内容不宜太长。 2、 同情：此时是安慰对方之时刻，而非训诲，应以同情的心甘情愿安慰鼓励家属。 3、 稳重：态度上要严肃，步伐要稳重，若逝者为挚友，宣讲时切不可冲动应保持稳重。 4、 推崇：适切推崇死者的信心或爱心及任何长处，必会有益于赴会的人，但决不可作与事实不符的推崇，免得弄巧成拙。 5、 指引：指引人寻找生命之奥秘与生之意义，鼓励家属寻找上帝的安慰。 6、 盼望：给家属一个充满盼望的信息，使其相信在天上有再见面之日，目前只是“离别”而非“永缺”。 三、在婚礼中的讲道 婚礼是充满快乐气氛的场合，因此讲道应含有祝福、鼓励、劝勉等内容，其应注意事项如下： 1、 文雅：讲话要文雅而不庸俗。 2、 简洁：在简短时间内要能讲出主题且动人的话。 3、 禁忌：在言语表达上常有忌言，讲道时要格外小心，例如离别、死、病在此时都要尽力避免，又如在誓约上的“我要爱你直到死。”改为“我要爱你直到永远”不是更好吗/ 4、 认清对象：你的道不只是向两个新人讲，也要引起会众的注意，在讲词中吸引他们的共鸣与关系。 5、 讲词结构：在简短的讲道中，其组织里也有所谓开场白、本论、结论三个步骤。 ① 开场白：自己与双方家庭的关系。 ② 本论：勉励的话（阐述一段经文或一个有关的家庭伦理）。 ③ 结论：祝福的话。 四、儿童聚会的讲道 这里所指不是儿童或主日学，而是指儿童礼拜中的讲道，与教材教法不同。（不是教书而是讲道） 1、 从浅显生动富于美感的比喻解说真理。 2、 少用抽象、理论之引证讲道法。 3、 要用孩子懂得的话语。 4、 要有简单清楚的产题。 5、 要生动活泼。 6、 最好借重视听教材。 五、餐桌前的讲道 重视人际关系，交际应酬的今天，有人常以聚餐前后为讲道的机会，尤其家庭式的聚会，生日宴会……，越来越流行，其应注意如下： 1、 不要吃太饱会破坏讲道的情形——有一句话说：“在演讲时，饱肚子与空脑子往往是等量齐观。”因为在脑子血液充足、脑力达到高峰时，消化系统若为了消化塞得满满的食物，便使得脑子的血液抽出去，这时脑子的效力就会降底，也易影响讲道，因此小心不可吃过饱。 2、 有礼貌——尤其面对主人那么多亲友，应自然、诚恳、有礼貌。 3、 以轻松活泼为主，但决不可过之以致丑角。 4、 尽力就地取材运用于讲词中，或引用其他人的介绍词、感恩词、欢迎词为开场白或证述都极合适。 5、 简扼——简单扼要，时间不宜太长。 6、 要知道餐食的性质、目的及与会人的背景。 每次讲道前应常提示反问自己，所面对之对象、目的、地点为何？了解以后，你必会知道该如何去宣讲了。 哈利路亚！阿门。

DanielLiu

是你自己写的吗？