关于祷告的几个疑问？

冰清雨洁

多谢约拿兄弟的指教！不过我还有个疑问：

以下是引用约拿在2003-10-6 19:26:52的发言： 自从我们接受耶稣基督为救主的那一刻起，圣灵就照着神的应许住进我们的里面。这是神的工作，是照着神的应许成就的，与我们的感觉无关。

是否只要我们祷告说我愿意接受耶稣基督做我的救主，就是我接受耶稣基督为救主的那一刻？

晨星

冰清玉洁姊妹啊，这个凭信心仰望主和坐着等神的恩典根本是两回事情啊， 你不要混为一谈，我前面也说了，即便神有恩典给你，你不伸手也不可能啊， 就象口渴的人，水放在你面前，你不喝，也没用啊。而你伸手就意味着一种信心， 因为你信它能解渴，对吗？ 而你在祷告过后，出去努力也是一种信心的表现，因为信神要赐福于你， 信心不是坐在那里等候叫信心，而是有行为的彰显。所谓等候的信心是里面的， 不是外在坐着不动，sigh~~~

约拿

以下是引用冰清雨洁在2003-10-6 20:42:09的发言： 多谢约拿兄弟的指教！不过我还有个疑问： [quote]以下是引用约拿在2003-10-6 19:26:52的发言： 自从我们接受耶稣基督为救主的那一刻起，圣灵就照着神的应许住进我们的里面。这是神的工作，是照着神的应许成就的，与我们的感觉无关。

是否只要我们祷告说我愿意接受耶稣基督做我的救主，就是我接受耶稣基督为救主的那一刻？ [/quote] 是的，这是神的应许。只要你是真心接受主耶稣做救主，圣灵就按着应许住进你里面，并且永远不离开你。从这一刻起，你就是一个基督徒了。 [B]使徒行传：[/B] 2:37 众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？” 2:38 彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，[U]就必领受所赐的圣灵[/U]； 2:39 因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们　神所召来的。

冰清雨洁

非常感谢晨星姊妹的提醒，我想可能是我的信心还不够，需要继续努力！

晨星

以下是引用约拿在2003-10-6 20:53:39的发言： 是的，这是神的应许。只要你是真心接受主耶稣做救主，圣灵就按着应许住进你里面，并且永远不离开你。从这一刻起，你就是一个基督徒了。 [B]使徒行传：[/B] 2:37 众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？” 2:38 彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，[U]就必领受所赐的圣灵[/U]； 2:39 因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们　神所召来的。

约拿，正如你所引用的经文，先有悔改奉主名受洗，然后才能得着应许的圣灵。 而姊妹所问的：是否只要我们祷告说我愿意接受耶稣基督做我的救主，就是我接受耶稣基督为救主的那一刻？ 任何人都可以这样祷告，但是不经过悔改的人即使这样祷告，也能得到吗？ 我知道你说只要真心接受基督那一刻起，就是得着圣灵了，但你所指的是得救那 一刻的经历，而得救前的那些人应尽的本分呢？ 这是我对姊妹问题的一点看法，显然你们的问答之间有一点出入。 只是个人观点。

恩泉

这位姊妹，我想你误解约拿弟兄所引用的经文了。救恩是神白白给我们的恩典，是不需要我们做什么的，与行为毫无关系，如果神要等我们的行为完全没有问题了再给我们救恩，恐怕我们永远都得不着救恩。恩典就是恩典，否则就不叫恩典了，叫该得的。

以下是引用晨星在2003-10-6 21:02:05的发言： 约拿，正如你所引用的经文，先有悔改奉主名受洗，然后才能得着应许的圣灵。 而姊妹所问的：是否只要我们祷告说我愿意接受耶稣基督做我的救主，就是我接受耶稣基督为救主的那一刻？ 任何人都可以这样祷告，但是不经过悔改的人即使这样祷告，也能得到吗？ 我知道你说只要真心接受基督那一刻起，就是得着圣灵了，但你所指的是得救那 一刻的经历，而得救前的那些人应尽的本分呢？ 这是我对姊妹问题的一点看法，显然你们的问答之间有一点出入。 只是个人观点。

约拿

　　新约圣经里的“悔改”一词，通常都是译自希腊文的动词“metanoeo”以及名词“metanoia”，就是“回心转意；重新考虑”；或“改变看法；更新志向”的意思。神要求尚未得救的人悔改的时候，他是要人改变对救恩之道的看法，并接受神的救恩之道。此人不论以前认为什么宗教或者什么主义能够救他，现在都必须回心转意，接受神的救恩，就是接受耶稣基督为他的罪所付出的赎价。 　　神并未要求人改掉所有的坏毛病才可以信耶稣，而是先得救了，靠着主的恩典，才能改掉坏毛病。一个赌徒并不是先戒赌，然后才可以信耶稣得救；而是先信耶稣得救，然后他才能靠着主的能力，戒掉赌瘾。 　　很多人在这个问题上给搞糊涂了。搞不清楚我们得救是因为悔改还是因为信靠耶稣？我们是凭藉着其中的一样得救，还是同时凭这两样才得救？我们若把刚才的问题换一种讲法来问，就很容易清楚了。我们是凭着自己悔改的功劳得救呢？还是凭着主耶稣救赎的功劳得救？或是凭着主的救赎功劳，加上我们的悔改才得救？若我们这样问就很容易回答。当然不是凭自己悔改的功劳得救，也不是在主救赎功劳以外，再加上自己的“悔改”才能得救。我们得救，全是靠着主耶稣的恩典。 　　那么，我们是不是可以不必悔改，只要信靠主耶稣就得救？也不是这样，因为没有一个未曾真诚悔改的人是一个真正信靠主的基督徒。 　　我们首先要明白：“悔改”本身并没有什么功劳可以使我们得救，悔改不过是觉悟到自己的罪，并承认自己错了，从而愿意改过自新的一种过程。虽然“悔改”本身并没有任何功劳使我们可以得救，但却是任何一个真正得救的人必有的经历。一个人怎样才会去信救主？他必然首先觉悟到自己的罪恶——知罪，又希望脱离罪的捆绑，然后才会觉得他需要一个救主。 　　比方说一个人有了肺病，医生能配制一种特效药，可以把他的肺病医好，这个病人接受医生的特效药，结果，他的病就好了。 　　请注意：这个病人在相信并接受医生的特效药之前必然是先觉悟自己有了病，否则他根本就不会去找医生。但，虽然他先觉悟到自己有病才去找医生，却并不是因为他自己觉悟有病，或悔恨自己不保重身体，或立志以后要小心保重身体，就能使他的病好了，不是这些！乃是医生的药使他的病好了。所以医生的药是直接使他的病好了的根本原因，但觉悟自己有病却是使他能得医治的必然过程。 　　悔改和信主得救的关系也是这样，信靠主耶稣的救赎，就是使我们能够脱离罪恶的刑罚和痛苦而得救的直接原因；但悔改却是我们得救的必有经历。若单悔改而不信耶稣就如一个有肺病的人知道自己有病，也为他以往的不小心而懊悔，又立志今后要谨慎生活，却不去接受医生的治疗，结果仍是不得医治。

sstflso520

是否只要我们祷告说我愿意接受耶稣基督做我的救主，就是我接受耶稣基督为救主的那一刻？ 个人认为：愿意接受与可以接受，或与已经接受不同。 愿意接受也可能包含：心里想接受，但是理智上也许无法能过。我想：她的问题在这里。

冰清雨洁

我的理智与心里都已愿意接受主耶稣了，但我不知是自己信心不够还是其他原因，虽然认识到自己的罪但又没有决心去真正的改，应该说处于有悔无改的阶段，但我其实是很想能成为一个真正的信徒的，不知我该如何做？

温泉

以下是引用冰清雨洁在2003-10-9 13:07:25的发言： 我的理智与心里都已愿意接受主耶稣了，但我不知是自己信心不够还是其他原因，虽然认识到自己的罪但又没有决心去真正的改，应该说处于有悔无改的阶段，但我其实是很想能成为一个真正的信徒的，不知我该如何做？

这说明你已真心悔改，接受耶稣为救主，已经是一个信徒，但生命还不够成熟，每个基督徒成长过程都会经历这个过程，不必当心我们是否是主的门徒，其实这也是圣灵在光照引导我们认清自已的败坏和软弱，厌恶旧我，求神改变我们，不靠自已，我们的生命就会长进。要多祷告，求主赐你力量，胜过自我。 保罗说：我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神!靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。(罗8：24-25)