讨论谎言真假

QCH

beechan 发表于 2017-5-3 11:57
有一類基督徒的毛病，　就是掉下一堆經文，　向人背誦一段經文
就以為是講出了真理了。

就一句话。耶稣在地上，钉死十字架以前，是靠圣灵行神迹。


而你之前说耶稣是鬼附。所以。你亵渎圣灵。你要小心了哦。

閒情逸趣

QCH 发表于 2017-5-2 14:18
没有说哪一个得救。真没有说?那耶稣的那句应许不就落空了吗？也许的那句应许。就是表达同意右边强盗进天 ...

26:7	有一個女人、拿著一玉瓶極貴的香膏來、趁耶穌坐席的時候、澆在他的頭上。
26:8	門徒看見、就很不喜悅、說、何用這樣的枉費呢．
26:9	這香膏可以賣許多錢、賙濟窮人。
26:10	耶穌看出他們的意思、就說、為甚麼難為這女人呢．他在我身上作的、是一件美事。
26:11	因為常有窮人和你們同在．只是你們不常有我。

……
——誰是強盜一目了然啦！

QCH

閒情逸趣 发表于 2017-5-3 17:09
……
——誰是強盜一目了然啦！

你想表达什么意思。这节经文的实质意思不是你想表达的这样。
这里主要是讲玛利亚膏抹耶稣。这里是做祭祀的膏抹。犹大是贪财。把该注意的当平常的了。

QCH

beechan 发表于 2017-5-3 22:24
的確，　你來來去去都只有一句話，　說了又說的。。。。

在你未有新論點拿到來前，　無謂多談。

那你现在相信不相信。耶稣人性和神性。在完成救赎计划之前是分开的呢？从道成肉身后，再到钉死十字架之前这段时间里。耶稣行神迹。是靠圣灵。而不是靠自己的神性呢？那那句仍旧在天上。是指着耶稣神性说的。因为耶稣的神性在天上。而在地上的是耶稣的人性。

aaron123123123

QCH 发表于 2017-5-4 09:18
那你现在相信不相信。耶稣人性和神性。在完成救赎计划之前是分开的呢？从道成肉身后，再到钉死十字架之前 ...

那你现在相信不相信。耶稣人性和神性。在完成救赎计划之前是分开的呢？从道成肉身后，再到钉死十字架之前这段时间里。耶稣行神迹。是靠圣灵。而不是靠自己的神性呢？那那句仍旧在天上。是指着耶稣神性说的。因为耶稣的神性在天上。而在地上的是耶稣的人性。

本人接受“耶稣的神性是隐藏的”这种说法，而不是“耶稣的人性在地上，神性在天上”的这种说法。
请多懂得基督论的弟兄姐妹，（更正）细说一下。

中文新译本与中文和合本，（这句）确实有了一点的变化，想必，总是有一些考核、考量的。

QCH

beechan 发表于 2017-5-3 22:32
你不能行神蹟
是否你就没有聖靈了？

你这话又是什么意思。你是想转移话题吗？你这样问。我回答你的答案是。有圣灵也未必要行神迹。而且，有的人行神迹不是靠圣灵，而是靠邪灵，靠鬼王。你是不是想说。耶稣行神迹。不一定是靠圣灵。也可能是靠耶稣自己的神性?但是，耶稣在世上三十三年半时间里。人性在地上。神性在天上。这是事实。不光仍旧在天上这节经文如此说。还有耶稣对强盗的应许。今日同我一起在乐园。这个我是指着天上的耶稣神性或者说是在天上的上帝说的。如果你不这样理解。那你圣经就只有强解了。而且是随自己的意思胡乱解经了。不管和合本还是思高版本都有这句话。英文版由于和中文版很多地方翻译不一样。不考虑在内。免得把讨论话题扩大。影响转移注意力。毕竟现在是我站在新教圣经和你站在天主教圣经立场上的辩论。英文版不是中文圣经。现在我俩就以中文圣经做论点论据进行讨论。中文圣经里有仍旧在天。而且中文圣经上帝耶稣应许那个强盗可以和上帝一同在乐园里。而且你把那个强盗的去处理解为和耶稣人性的去处一致。认为耶稣人性的去处就是乐园。而不是耶稣神性所在的天上，是乐园。你一直是把耶稣的人性，在这三十三年半时间里。捆绑在一起的。如果你这样理解。那请问耶稣没有受圣灵之前。为何没有行过神迹。耶稣如果当时就有自己的神性在他身体里。他又为什么会死？众所周知，神是不死的。但是，耶稣为什么能够死呢？如果当时就有第二位格的神性在他身上。神是不死的。耶稣不管怎样，都不可能死亡。正是因为当时，耶稣的神性在天上。地上只有人性。所以，人是会死的。所以，耶稣死亡才有可能。如果当时地上就直接有神性。耶稣钉十字架，无论如何都不可能死亡。因为耶稣会死亡。所以，第二位格上帝的神性不在地上。而且是人性和神性分开的。不知道你听懂了没有。