基督徒的成长路——旷野四十二站 （陈希曾）

以琳静悄悄

三 神在利提玛对以色列人的严重审判∶

现在大家看看四十二站一览表，你如果看第一、二、三、四，到第一个阶梯，最下面的是利提玛；你如果照着圣经的记载对一对，利提玛应该是哈洗录的下一站，所以你仔细去读圣经的话，很明显的，这个利提玛应该就是加低斯。

不过我们知道，加低斯很可能是一个很大的地方，我不知道是利提玛比加低斯大？还是加低斯比利提玛大？但是无论如何，应该利提玛就是加低斯，所以如果你仔细去读民数记，比较、对照一下的话，那么哈洗录下一站应该就是加低斯。

那第三波，这个肉体显出来那是更严重了！这一次果然是非常、非常严重！可以说肉体好像到了高峰了！所以因着这个缘故，这一次神伸手出来，　他的管教伸出来是非常、非常可怕！

这一次圣经说∶神就让以色列人漂流在旷野，然后让他们一个个倒毙在旷野，所以这一次审判是临到全体的。

我们知道在基博罗哈他瓦是有一部份的人埋在那里，不是全体的，所以其他的人还活着；那么哈洗录只有米利暗，她是被关禁闭的，她长了大麻疯的；但是我们知道到了利提玛、或者到了加低斯就不同，这一回他们犯罪，肉体发作的结果是什么呢？结果就是从此以后，神不带他们上去了！神任凭他们，神让他们漂流在旷野。

那么这一漂流不得了！是漂流了三十八年；所以我们知道然后再一次三十八年以后，圣经告诉我们∶他们又回到加低斯，所以那应该就是三十二站。如果大家看四十二站一览表，你看到第三个阶梯，到第三十二站，那是寻的旷野加低斯，又回来了！所以大家现在明白吗？因着他们离开了加低斯，结果就开始漂流，然后三十八年以后又回到加低斯。

以琳静悄悄

四 加低斯所学的功课就是成圣的功课：

那我们要问∶加低斯什么意思呢？加低斯很清楚的，就是圣的意思。圣，圣洁的圣。严格说来，就地理来说，这个加低斯其实已经快到了迦南的门口了！可以说迦南已经在望了！那么人如果要进迦南，有一个条件∶他一定要学加低斯的功课；为什么？因为圣经告诉我们∶人非圣洁，不能见神。

那么到了迦南，应该就可以见神了！到了迦南，你要享受流奶与蜜的丰富。现在很清楚，那么以色列人到了加低斯所学的功课，就是成圣的功课，所以你看见这是第二个关键站。

第一个关键站是西乃的旷野，第二个关键站就是加低斯，就是两个∶一个是因信称义，一个是因信成圣。你去读保罗的书信，这就是给我们看见∶基督徒整个的生活，神在他身上整个的带领，我们知道一面是因信称义，一面是因信成圣，这两个功课要学的。
那么你说∶如果因信成圣我们学不好，行不行呢？不行！有的时候，我们觉得这个标准太高了！我们怎么能过圣洁的生活呢？我们怎么能过胜过罪的生活呢？

所以许多时候，许多基督徒都是从这个地方开始漂流的；我们不是不爱主，但是一到了这里就不行，走不下去，这一条路走不下去了！我们觉得我们这些人怎么能达到那种目的呢？怎么能过圣洁的生活？神的标准那么高，我们真的能达到那个目的吗？那问题在这里，这个目的非达到不可！因为人非圣洁，不能够见神，因为神是圣洁的。如果我们要与神亲近，要进迦南，有一件事，这一个加低斯的功课一定要学的，圣，一定要学的。

但是我们看见，以色列人就是在这个功课上完完全全的就离开了！就开始漂流了！所以我们知道这是非常关键的一个站。那么从此以后他漂流，圣经告诉我们，他们就经过了十七站，漂流的时候所走的哪一站、哪一站，圣经也把它记载下来。

所以一直等到，你看这个在四十二站一览表里面，第一阶段是到了利提玛，然后他们在那里开始漂流了，然后就到了临门帕烈、立拿，然后一直走走......走到了三十八年以后，那么也到了第三十一站，就是以旬迦别，然后到了三十二站，才到了加低斯，所以大家如果看这个一览表，那我们会知道，利提玛其实就是加低斯。不过从此以后，以色列人就开始过漂流的生活。

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五 只有新人可以进迦南∶

也许大家有一点困扰，就是如果是成长的过程，那么应该一个阶段比一个阶段更好；如果以色列人漂流在旷野，应该是乏善可陈，是没有的好记d的，是没有站可以记才对呀！

但为什么又记另外十四站呢？原因很简单，大家不要忘记，意思就是虽然神让以色列人漂流在旷野，意思就是要第一代的人一个一个都躺在旷野里，换句话说，旧人不能够进迦南，这是神的定命，很清楚！

因为从这个第十四站，就是从加低斯那一站，我想神清楚，以色列人也清楚，凭着旧人他们不可能去，他们根本不要嘛！所以漂流了嘛！所以神让他们漂流，就是神让全世界的人知道∶凭着他们自己，他们只有倒毙在旷野；但是神的旨意不能够废去，神要把以色列人透过摩西，要让他带到迦南，就是要带到迦南，不能因着人的肉体就废掉神的旨意，不能。

所以我们要知道∶虽然老的一代渐渐的要倒下，但是不要忘记！圣经告诉我们说∶这个新的一代就慢慢长大了。

所以不要忘记民数记为什么叫民数记呢？它有两次的数点∶第一次的数点在民数记开头，第二次的数点在民数记的结尾。为什么这两个民数呢？因为这就和第一代跟第二代有关系，第一次所数点的通通是老一代的，第二次数点的是三十八年以后，老的一代一个一个倒毙在旷野，现在数点的都是第二代的，只有第二代，只有新人可以进迦南，所以这是很重要的一个功课。

现在你看见吗？一面来讲，就着神的公义，就着神的标准来讲，旧人通通要倒下；但是现在是不是因着我们的肉体，神的旨意就废去呢？

不是！新人可以进去。所以因着这个缘故，你看见吗虽然我们外面的人一天毁坏一天，但是我们里面的人却一天新似一天；所以一面你看见老的一代慢慢倒下去，但是新的一代慢慢长起来了。

所以我们要知道∶当以色列人继续往前走的时候，这个四十二站是总体的来看的，不是第一代的历程，是第一代加上第二代的历程，我们要弄清楚，这才是四十二站。所以总的来说∶不错！就着第一代来讲，他们已经倒毙在旷野，什么都没有了！谈不到进步了！我们说过历程就表示一步一步要进步的；但是不错！对老的一代来讲，已经谈不到进步，但是新的一代不正在长大吗？他们不是继续走这条路吗？

所以这里给我们看见，我们基督徒原来有两条线的∶如果你在基督里，那就是说外面的人，你看见他一天一天要毁坏，要倒下了，我们不可能达到神的要求的；但是同时你看见新的一代起来，新人才能够进迦南，那就是基督的生命在我们里面渐渐的长大，所以总的来说，还是进步的。

所以这个四十二站我们看见，一步一步的往，到了最后就是达到了丰满，所以这整个的蓝图，整个的四十二站，不是指这个历史，是指着整部的历史，整部历史指着第一代加第二代。所以你把第一代跟第二代总的来看的话，那么很清楚的，虽然有的已经倒下，比方说基博罗哈他瓦，他们历史到十二站就完了！第十二站就完了！没有第十三站了！十四站都没有了！但是新的一代，他们的子孙长大了！慢慢慢慢经过了三十八年，三十八年经过了这十七站，最后才终于回到加低斯，我想这个是非常重要的，这个观念我们需要有一个比较、深切的认识才可以。

以琳静悄悄

六 摩西打发十二个探子窥探迦南地：

现在我们再来看，这个加低斯到底发生什么事？为什么是第三波？我们知道，这个肉体有三波的∶第一波就是基博罗哈他瓦，还有哈洗录，最后到了高峰，就是利提玛，结果就是悲惨的结果，因为肉体的结局总是悲惨的。圣经告诉我们∶体贴肉体的就是死，体贴圣灵的才是生命和平安。

所以现在我们来看一下，到底在加低斯，以色列人从哈洗录到了下一站，到底发生了什么事？大家如果看民数记第十四章就非常的清楚了！其实你不光读十四章，也应该读十三章，你把十三章跟十四章连起来读我想就非常清楚，这个可以说是以色列的悲剧，结果就在加低斯发生了！那么我们把十三章跟十四章综合一下，我们把大概发生的事告诉弟兄们，我们还是希望、期待大家回去的时候，把它仔细读一下，然后我想这一段我们就会学到到底圣灵要我们学什么样的一个功课？

等到他们到了加低斯、或者说到了利提玛，那个时候摩西就打发十二个探子到迦南地去，要窥探那块地，就是现在要知道他们所要去那块地，到底是怎样的一块地？然后从十二个支派里面选了十二个首领，他们就代表以色列人做探子，就要去窥探迦南那块地，所以圣经说∶看那地如何、其中所住的民是强是弱、是多是少、所住之地是好是歹、所住之处是营盘是坚城。又看那土地是肥美、是瘠薄、其中有树木没有．你们要放开胆量、把那地的果子带些来．那时正是葡萄初熟的时候。民数记第十三章，第十九节到第二十节。这个时候就在葡萄初熟的时候，严格说来，应该就在住棚节的附近，摩西就打发探子到迦南去，去窥探那块地。结果探子就走了，而且几乎是走遍了迦南地，因为他们从寻的旷野，到利合，一直到哈马口，哈马口就是今天叙利亚那个地方，已经到很远、很北方了。然后他们从南地上去，这些地方都去了以后，到了希伯仑。

以琳静悄悄

七 希伯仑是迦南地中的迦南：

请大家注意！严格说来，圣经说迦南地是流奶与蜜之地；认真的来说，我记得我有一次到以色列去，那个时候所有的旅游团都不到希伯仑去的，因为非常危险！希伯仑因为一直是在阿拉伯人的手里，在巴勒斯坦人手里，当然普通的游客都不去的。但是我觉得不去很可惜！就请了一个私家的向导带我去。

到了希伯仑的时候，他就跟我讲了一些话，很有意思的！他说∶严格说来，整个迦南地最好的一块地方，就是希伯仑，可以说是迦南地的迦南。这非常有趣的！意思就是∶最能够代表迦南的就是希伯仑，为什么呢，因为等一等你会发现，那里产葡萄的；不只如此，那里整个的情形就是用流奶与蜜来形容的。

所以这是迦南地，就是圣经所说的流奶与蜜之地，那么迦南地中的迦南应该是希伯仑，应该是最好！等一等我们知道，果然可以说是整个迦南的代表，这个是非常有意思的！

如果我们再读下去，圣经怎么说呢？他说∶他们到了以实各谷，就是到了希伯仑那个地方，就砍了葡萄树的一枝，上头有一挂的葡萄。


那个时候的葡萄是又大又肥，怎么知道呢？一挂葡萄，圣经说要用两个人扛着的。现在我想我们的葡萄一挂，你一手就可以拿起来，不需要两个人扛，所以我们就知道，那个时候的的确确是流奶与蜜之地。也许大家会问？为什么今天你若再到以色列，你就知道这个葡萄一挂不是两个人扛的？原因就是自从以色列人背叛神以后，慢慢就没有春雨、秋雨，整个地就受了咒诅。

所以因为整个的生态改变，所以我们知道现在那里的山和水，就产不出这样的葡萄来。所以你怎么知道迦南美地呢？你只要到了希伯仑就算到了迦南美地，因为希伯仑能代表整个的迦南。你只要看看迦南的土产，看看希伯仑的土产，就知道那是怎么样一回事。

然后四十天以后，他们就窥探回来了，回来以后就把报告回报给大家听。回报的时候，他们就把那个地方的果子，就是一挂的葡萄给他们看。又告诉摩西说∶我们到了你所打发我们去的那个地方，果然是流奶与蜜之地。这个没有错的！果然流奶与蜜之地；你怎么知道呢？你要看看这一挂葡萄就可以。

我还记得那个向导，就是我刚才说的那个响导，因为他们都别着个徽章，他们都是观光局的人；观光局的人都戴一种徽章，徽章上面就是两个人抬着一挂的葡萄。他就说笑话，他说∶摩西是第一个开旅行社、第一个观光事业的。所以他做探子的时候就是一挂葡萄，就是一挂葡萄是两个人扛的。所以你怎么知道那是流奶与蜜之地呢？因为很清楚！你看看这个果子就可以了！这就是证据了。

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八 探子报恶信，百姓暴动而触怒神：

但是下面就转了个弯，他就说∶然而住在那地的民强壮、城邑也坚固宽大、并且我们在那里看见了亚纳族的人。亚纳族人就是伟人，就是高大的人。然后这个探子讲到这个的时候，他怎么说呢？他说∶我们所窥探经过之地、是吞吃居民之地。两个都对！一点都不错！他说∶我们在那里看见亚纳族人、就是伟人、他们是伟人的后裔、据我们看自己如蚱蜢一样、据他们看我们也是如此。

现在你看见没有？有两个不同的报告。这两个报告一面是好消息为什么是好消息呢∶因为那块迦南地果然是流奶与蜜之地，现在你们要上去。你怎么知道呢？一挂葡萄两个人抬，这就是那个果子。但同时这个探子报告另外一方面的消息，是坏消息，坏消息是什么呢∶就是那也是吞吃居民之地，原来有一些巨人、伟人，他们的城墙又很高大。所以据我们看，就是他们是伟人的后裔，据我们看自己，好像蚱蜢一样，他们看我们也这样，我们看，他们看都像蚱蜢一样，你怎么能够上去呢？

所以老百姓听见了这一个报告，坏消息，他们忘记了好消息那一面。你看见吗？我们要好消息，要玫瑰，从来不要玫瑰的刺；玫瑰是好消息，玫瑰的刺是坏消息；但是许多时候，神给我们的是玫瑰，你不可能希望有玫瑰不带刺的。迦南美地是迦南美地，但是也是吞吃居民之地；但是不要怕！这应该是能够叫我们得胜的地方。

但是百姓的心消化了！他们就暴动了！他们不光暴动，他们用石头要丢迦勒、要丢约书亚，结果神就向他们变脸，神管教的手就临到他们。从此以后，神说∶好！罢了！他们就开始漂流，就往红海边，从此以后就开始了三十八年漂流的生活。非常！非常！这实在是个悲剧！

我们今天只能说到这里，谢谢大家！

以琳静悄悄

〔21〕面对加低斯的恶信

主要经文∶民数记第十四章

一 前言∶

各位观众大家好，又来到了基督徒的成长路这个单元。我想现在大家都知道，以色列人当初怎样在旷野里经过四十二站，就告诉我们基督徒的成长路是如何的？我们如果再看一下「四十二站一览表」就知道∶四十二站是分做十四站，加十四站，再加十四站，第一个阶段就是刚好是十四站。我们目前的进度是已经来到了利提玛，就是第十四站。我们说过，把民数记仔细对照一下，哈洗录下一站应该就是利提玛，但是同时圣经是说是加低斯，所以利提玛应该就是加低斯。然后从那里，以色列人开始漂流在旷野，经过了十七站，最后又回到加低斯。所以他们漂流了三十八年，其中总共经过了十七站。虽然对老的一代来讲，他们有的已经倒毙在旷野，但是因为新的一代兴起，所以就总的来说，这个还是一个进步。从一站到另外的一站，虽然他们曾经漂流在旷野，但是这是告诉我们说∶老的一代不能进迦南，只有新的一代才可以进去。

那么事实上，这个在新约里面是个很重要的真理∶只有新人可以进到迦南，进入基督那测不透的丰富，旧人必须要倒毙在旷野，因为保罗告诉我们∶我们旧人已经与基督同钉十字架。

现在最要紧的，就是我们来看加低斯到底发生了什么？因为加低斯是很重要的一个站，关键站。我们说过∶加低斯的要求乃是圣洁的要求，因为人非圣洁不能够见神。

那么现在就发生第三波的事件∶就是自从以色列人离开了旷野以后，我们记得基博罗哈他瓦那一站，看见那个贪欲的人怎样被埋在坟墓里，怎样在旷野倒下。然后在哈洗录，我们看见米利暗是怎样长大麻疯，所以在律法这一面镜子面前，大家都是罪人，而且肉体都是非常丑陋的。不过这个还不是高峰，乃是到了利提玛，或者到了加低斯，这个情形才算是到了高峰。

以琳静悄悄

二  以色列会众因恶信厌弃迦南美地：

上一次我们已经大概的说一下，到底在利提玛，在加低斯有什么事发生？我们知道原来摩西打发十二个探子到迦南去，结果他们从迦南地就拿回来一串的一挂的葡萄，两个人扛的，又带了一些石榴和无花果树回来。这十二个门徒，十二个探子经过四十天以后回来，他们的报告主要的是两个∶一个就是说那个地方果然是流奶与蜜之地；但是这些探子同时又说∶这也是吞吃居民之地。

那大家相信流奶与蜜之地，因为你看这就是那个果子，他们带着果子回来，而且是一挂的葡萄，是两个人用扛抬着，可见那块地方应该是流奶与蜜之地。但是问题就在这里∶整个的回报里面有好消息、有坏消息∶好消息就是流奶与蜜之地，坏消息就是吞吃居民之地。同是一块地，这块地你看那里会流奶与蜜，但是同时也是吞吃居民之地，你若去了就会被吞吃了！

然后这些报恶信、报坏消息的人特别讲到那里是∶我们在那里所看见的人民都身量高大，的确是伟人，亚纳族人就是伟人，他们是伟人的后裔；结果据我们看自己，就觉得自己像蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。

虽然这消息里面有好消息、有坏消息，那么好消息在先，坏消息在后，但是以色列人一听见了以后，他们的心就消化了！所以圣经说∶当下全会众大声喧嚷、那夜百姓都哭号。对他们来讲∶这样子不就是等于去送死吗？刚才我们所读的都是民数记第十三章，现在到了第十四章第一节∶当下全会众大声喧嚷、那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西亚伦发怨言、全会众对他们说、巴不得我们早死在埃及地．或是死在这旷野。所以你看见没有？在这个时候他们又发怨言了！第三节∶耶和华为什么把我们领到那地、使我们倒在刀下呢．我们的妻子和孩子、必被掳掠、我们回埃及去岂不好吗。起头只是抱怨，但是慢慢慢慢的，这种的情形就越演越烈！最后第四节∶众人彼此说、我们不如立一个首领、回埃及去吧。所以他们要回去了！他们不走了！这个时候摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。就在最紧急的时候，窥探地的人中有嫩的儿子约书亚，和耶孚尼的儿子迦勒，他们就把衣服就撕裂了，就对以色列全会众说∶我们所窥探经过之地、是极美之地。耶和华若喜悦我们、就必将我们领进那地、把地赐给我们、那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华、也不要怕那地的居民、因为他们是我们的食物。

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三 迦勒在恶信中挺身安慰百姓：

其实在这个以前，迦勒就曾经在摩西面前安抚百姓，他说∶我们立刻上去得那地吧！意思就是∶现在我们已经知道这块地是流奶与蜜之地，所以我们现在刻不容缓，马上就动身，立刻去得那块地，我们足能够得胜！

所以我们看见，迦勒虽然已经知道这些探子中，已经把坏消息告诉他们，他说∶然而住在那地的民强壮。前面说∶这就是那个果子，流奶与蜜之地，然而住在那地的民强壮，城邑坚固宽大。就在那个时候，迦勒已经安慰他们，他说∶我们立刻上去吧！我们足能够得胜！但是其他的探子说∶不！我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮，我们一看自己如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。

在第九节这里很明显的，这个约书亚和迦勒告诉他们说∶我们不要怕那地的居民、因为他们是我们的食物、并且荫庇他们的已经离开他们、有耶和华与我们同在、不要怕他们。但全会众说、拿石头打死他们。忽然耶和华的荣光、在会幕中向以色列众人显现。

所以大家知道∶虽然迦勒和约书亚做见证，说我们上去足能够得胜，而且不要怕那地的居民。这里告诉我们∶迦勒事实上并没有说那个地方不是吞吃居民之地，但是不要怕他们，所以两个都是事实。玫瑰是事实，玫瑰上有刺也是事实；迦南美地是事实，但是吞吃居民之地也是事实。问题就是我们应该要上去，不要怕他们，不可以背叛　，如果神喜悦我们的话，　就必领我们进入那地，把那地赐给我们。所以问题不是我们做什么？是神喜悦不喜悦？虽然你面对一个顽强的敌人。当然就着整个他们的估计来说∶他们看自己如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。所以在这一种的气氛底下，迦勒就鼓励他们说不要怕！因为他们正是我们的食物。

现在我们看得很清楚！迦南美地代表什么呢，迦南美地乃是流奶与蜜之地，但同时他也是吞吃居民之地。神没有应许天色常蓝、花香常漫；神没有说我们如果走这条路，就不遇见灾难，就不遇见苦难，就没有眼泪、没有心酸，神没有这样说；神没有给我们一个美丽的憧憬到一个地步∶只有流奶与蜜之地，但没有吞吃居民之地。

问题就在这里∶就是流奶与蜜之地，你看见好像敌人的围绕，就是玫瑰，但是玫瑰上面有刺，现在问题是你要不要拿这个玫瑰？还是因着刺，你连玫瑰都不要了？还是因着敌人，你就连迦南美地都不进去了？所以我们知道，这个就是一个很重要的挑战！但是我们看见，在这么多人里面，好像这两个人当众人皆浊的时候，只有他们是清的。

所以他们就劝他们说那是个极美之地，他的形容是用极美之地，是流奶与蜜之地；同时他说他们是我们的食物，意思就是那些伟人是我们的食物。你看伟人，那块地是吞吃居民之地什么意思呢，意思就是∶我们是他们的食物，我们是蚱蜢啊！如果进到吞吃居民之地，我们就被吞吃了！所以我们做了别人的食物。但是现在迦勒告诉我们什么呢？就是∶凡是要吞吃我们的，刚好是我们所吞吃的，我们所吞吃的食物就是那些要吞吃我们的；因着我们吞吃了这些食物，我们就长大了！

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四 迦勒老当益壮的原因：

大家还记不记得有一件很有趣的故事？就是等到后来迦勒过了三十八年，过了四十年漂流以后，他们果然都进了迦南美地。进了迦南美地以后，有一天迦勒就来到约书亚面前，就告诉他说∶求你把那个山地给我。他已经八十五岁了！他说∶那时的力量如何，现在的力量也如何。意思就是∶他做探子的时候，和他八十五岁的时候，他的力量没有减少；一个八十五岁的老人，事实上像一个四十几岁的人一样。我们知道迦勒那个时候进迦南，不过才四十几岁，所以圣经很清楚这里给我们看到说∶你看！一个八十五岁的人像四十几岁的人。现在我们要问这个秘诀在什么地方？

我们普通看见一个长命百岁的人、长寿的长者，我们常常会问一个问题∶你吃什么东西？结果你能够身体那么健壮？有的就会告诉我们∶这个补品、那个补品、这个人参、那个人参，许多的补品教他能，因为他吃了那个某一种东西，结果他活的很长，满面红光。现在我们看得很清楚了！就在刚才这段圣经里面，我们知道迦勒吃什么？为什么他八十五岁还像四十岁的壮年人一样？原因就是他吃的食物和别人不一样。那他吃什么食物呢？圣经告诉我们∶他是把这些伟人，要吞吃他们的这些人，把他们当做食物吃了！