于宏洁2011年秋季特会《以赛亚书》听道笔记

以琳静悄悄

有人曾经讲到我也听人家这样讲过，甚至在书上这样看过，说希西家要的15年给神家带来了大麻烦，那就是生了玛拿西，这个是讲错的，因为希西家生病的时候那是玛拿西已经十岁了。所以过了两年以后他跟玛拿西共同摄政，玛拿西12岁登基，所以希西家生病的时候玛拿西已经存在了，已经十岁了，所以不是因为他多要了15年才生了一个不孝子，我常常听见人家这样讲圣经，这是讲错的跟大家纠正一下。

以琳静悄悄

我们先看几段圣经，我们先看神对希西家的评价。对不起，我们没有时间细看，大家回家看，一个是《历代志下》29章——31章，讲到整个希西家复兴的记载。到底希西家给神家带来了怎样的复兴，你们回家读《历代志下》29-31章。他是一个了不起的王。

我很简单的提几个点，就是29章一开始就讲到希西家做王希西家元年的正月，换句话说就是他一登基的时候，他做的第一件事情就是重新开了耶和华殿的门。因为他的老爸亚哈斯堕落到一个地步就是把进耶和华殿的门都给封住了不让人到神的面前。而且他拜很多的假神弄大马色的坛来代替祭坛等等，所以希西家一做王他那时候25岁他的元年正月他第一件事情就是把进耶和华殿的门给开了。这是他了不起的事。

其他的我们简单地提，29章他命令利未人洁净圣殿，因为圣殿里面常常有很多的偶像，很多污秽的东西，他叫利未人把它洁净了，像耶稣进圣殿洁净圣殿一样，这是希西家做的。然后他开始献祭，为自己为百姓献赎罪祭，接着献燔祭。他在这里恢复了对神的敬拜，对神的赞美，他让利未人歌唱的各占其位，重新用大卫王的乐器，他们开始颂赞耶和华。这是从前都已经失落的不知道多久的。亚哈斯已经把这一切都毁掉了，他根本就是拜天上的万象拜巴力拜假神，开始希西家恢复的时候你发现所有神的百姓当看见希西家王起来开始恢复复兴的工作，开始把一切的偶像打掉，把圣殿洁净、把唱诗的都恢复、把大卫的乐器拿出来，而且他们所有唱的诗歌都是向耶和华而去，你知道那个感动真的是叫人哭叫人掉泪的。

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我刚到美国的时候我写信给杨老师，我说学校这里没有教会没有属灵同伴，那时候那里的很多人都是到北美才信耶稣，从来没有在教会呆过，所以来教会聚会的时候都在聊天。那时候没有叫中国教会就叫查经班。大家聊钓鱼聊修车聊中国菜都是聊这些，偶尔开始聚会有个人祷告唱个歌，大家随便讲讲圣经就这样结束了。我说我如果能够找到一个人肯跟我一起跪下来祷告我都会高兴感动的流眼泪。我讲的是真心话。如果有一个人肯跟我说我们不要聊天我们来祷告跪下来、来为着查经，能够复兴祷告，我说我都会哭。你更不要说亚哈斯把整个国家搞成这个样子，希西家起来带领神儿女们归向神带领神儿女们敬拜称颂神，带领神儿女们起来献祭，实在是了不起，他才25岁。

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而且更不得了的希西家做了一件很特别的事情，当他一被神使用的时候，他把铜蛇称为铜块，把铜蛇打碎了，他说因为那个时候神百姓向铜蛇烧香，他们把所有的东西当做偶像当做神一样来敬拜，所以也把铜蛇来敬拜，希西家起来竟然把摩西时代的铜蛇打碎了，弟兄姊妹你要知道这个要有启示的、这个要有勇气的。800年传下来的，多少的传统，多少的遗文旧样，这样的东西谁敢动它？但是希西家知道这是虚假的敬拜，这是表面的敬拜，神要的是心灵和诚实，神要的是真实的敬拜，他把神百姓心中的偶像、外表的敬拜拿下来统统打掉。这是很了不起了。他带领百姓归向神是真实的归向神，他带领百姓敬拜是真实的敬拜，神家需要这样子的领袖。不是光去讲究方法，不是光讲究外面的传统，不是光讲究外面该这个样子该那个样子。我跟你讲800年的东西就是一个大的东西一个大帽子，里面的东西碰都不敢碰，但是希西家25岁出来就去面对这件事情。

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第20章就讲到他就邀以色列众支派不光犹大支派他要恢复他要过逾越节纪念神救赎百姓，（我们今天的逾越节就是我们今天的饼杯聚会，我们在这里纪念主纪念羔羊被杀，纪念祂伟大的爱纪念祂的牺牲）已经多久没有守逾越节了！希西家起来，不光犹大家要守逾越节，他马上写信邀请去请以色列众支派玛拿西、以法连……希伯伦、拿弗他利等等，邀北边的支派结果没有想到那些支派来嘲笑他，他们讥讽他，你就知道全国堕落成这个样子。可是这个王起来他非常非常的不一样，他在主的面前能够邀请，他的心大，能够爱所有的百姓，他的心纯他爱神，所以他要做的事情就是恢复逾越节，在神的面前守逾越节。

当他们守的时候圣经上告诉我们他们七天在神面前欢乐，完了以后还是欲罢不能又加七天，神的百姓在主的面前尝到那个复兴的甜头、尝到神的喜悦、尝到神的祝福原来是这么好的事情，所以接下来历代志下30章26节讲到人尽喜乐，所有的人都喜乐。到了27节说在耶路撒冷大有喜乐，自从大卫王的儿子所罗门以来在耶路撒冷从来没有这样子的喜乐。你看所罗门王到现在隔了多久，大概已经快300年了，200多年的时间神的百姓没有这样喜乐过因为他们没有这样子守过逾越节。为什么神的百姓喜乐，因为神喜乐了神的百姓就喜乐。

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当我们把神摆对了位置，当我们在这里归荣耀给神，我们在这里敬拜神，真的是讨神喜悦你就发现我们都喜乐。所以《尼希米记》那句话中文翻译的不好，靠耶和华而得的喜乐是我心里的力量。应该是主的喜乐是我的力量。不是靠耶和华而得的喜乐是我的力量而是主的喜乐就是我的力量，当主喜乐了我们就有力了我们就喜乐了。神的旨意无论通行到哪里哪里就有生命、哪里就有得胜、哪里就有祝福、哪里就有平安、哪里就有荣耀、哪里就没有仇敌的作为。真的是要让神的旨意通行。神的旨意圣经上的律法书神的要求圣灵的感动其实常常我们都知道的只是我们没有遵行。所以在这里我们看见逾越节的恢复让沈百姓们不仅仅这么喜乐，到了28节说那时祭司利未人起来为民祝福。

神家的领袖站起来了，神家的领袖发挥功能了，多少的日子祭司利未人都被罢黜他们失业、他们回到田间，因为亚哈斯不要他们亚哈斯都是拜假神的拜巴力的而这些祭司利未人重新回来，祭司利未人就站起来为百姓祝福。神家的领袖站起来的时候神的百姓都蒙福的，真的，我们需要神家的领袖站起来，这些领袖站起来的时候他们的话出来他们的祷告出来是真正能够带下神的祝福，是不得了的事情。多少人说我祝福你人家没有事情发生，多少人祷告没有事情发生，但是神家的领袖真正站在这里是对的人的时候，他们起来祝福，祝福就归给神的百姓。在地上所捆绑的天上也捆绑，地上释放的天上也释放，当我们在这里说愿你平安，那个家若配的那个平安就去了。这是神赐个门徒们的权柄，神赐给神家领袖的权柄，我们要奉主名常常为人祝福。这是神家领袖站起来祭司利未人站起来，他们在这里不是定罪不是要求不是审判不是在这里规定这个规定那个，他们真的是为了神儿女们求好处。

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这是希西家在30章，到了31章，他打碎众偶像叫百姓们到各地去，转角处以前亚哈斯所立的偶像邱坛巴力的坛他们全部拆毁，柱像全部打碎，他们在神的面前彻底的革新，归向神，只有一个神，带领百姓归向神对付所有的偶像。然后他们恢复了正常的祭祀、各样的献祭各样在主的面前该有的生活。

所以我们现在来读两节，圣经上对希西家就是神对希西家的评语，我们读《历代志下》31章20——21节：希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。

你发现圣经用一个特别的笔法形容这个王，说他在神的眼中看为善为正为忠的事，这个人整个的一生就是要讨神的喜悦只要是神看为正神看为善神看为忠的他都竭力去做。这是神给他的评语。

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另外我们再读一节是《列王记下》18章5——7节，在我们读这些之前我们先倒回去读3——4节：希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作人称铜蛇为铜像）。

我们读18:5——7节：希西家倚靠耶和华以色列的神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛，不肯事奉亚述王。

以琳静悄悄

你再一次看见神对希西家的评语，他行耶和华眼中看为正的事，我曾经说过北国的十九个王全部都是坏王没有一个好王，然后北国十九个王清清楚楚的写，其他两个没有写但你从前后文可以知道，因为太短了，也是同样的错，就是他们总不离开尼八的儿子耶罗波安所犯的那罪——指带领百姓拜金牛犊，一个妥协的敬拜不是出于神的敬拜。那么南国所有的王或是讲完了这个王以后衡量这个王常常是根据大卫做标准，对不对？“他行耶和华严重看为正的事只是不及他祖大卫”。希西家胜过前后诸王并不代表他胜过大卫，只是指他前后几届的王，不是能够追溯到大卫，大卫仍然在神眼中是一个独特的王。他是合神心意一个很特别的王。

当讲这些好王的时候，你就发现有一句话也常常出现，是在讲好王的时候一个最大的遗憾：只是邱坛还没有废去。就是讲到他们的革新、他们的归回还不够彻底，虽然很好了，已经被神说他行耶和华眼中看为正的事，只是呢邱坛还没有废去。你发现希西家他把邱坛都废去了，所以这个人的复兴是非常彻底地，这个人的归向神是非常彻底地归向神，所以我们现在了解了这个王，我们刚刚已经讲过了希西家王并不是不好，他的确给神家带来了极大的复兴，他的确在神儿女们中间是一个难得的好王，是一代明君，带下了非常好的榜样。那么他跟以赛亚两个在同时的世代里面突然亚述大军来了，这是我们今天晚上要来看的。

以琳静悄悄

那么亚述大军来的这件事情，在历史上我们需要有一点点的解释一下，因为有不同的讲法。就是亚述大军来攻打犹大，到底在历史上很明确的记载呢701年那一次西拿基立派拉伯沙基来围困耶路撒冷，这是非常清楚的在众历史里面都有记载，是西元前701年，这是我们等一下要看到的37章，36——37章讲耶路撒冷被围困的事情。

但是这里面有这么一个问题我们要去解决的，就是亚述来围攻耶路撒冷是701年，但是他来打犹大不止一次，在打完北国灭了北国以后很有可能在西元前714年的前后，他曾经又来打犹大，圣经上说他掳掠了许多的城，而且希西家那个时候被他打败了。所以他就向亚述献了很多的罚金，就是把殿里面点外墙的金子都要刮下来，圣经里面都有明文的记载。曾经就发生了一件这么一件事情，亚述就饶了他们，他就回去了。

那么这件事情有一个东西需要解释的就是西拿基立来攻打犹大占了许多的城然后希西家献罚金这件事情，它是讲西拿基立。但是西拿基立在亚述的历史里面做王是在西元前705年一直到681年被他两个儿子杀掉为止，这是在历史上很清楚的记载。所以如果西拿基立是在西元前715年曾经来过的话，那为什么西拿基立还没有当王就会在715年带兵来打犹大呢？这唯一的解释呢就是西拿基立那时候可能是用皇太子的名誉或是元帅的名誉带兵来打犹大，只是还没有登基就是了。就跟来围攻耶路撒冷的元帅是谁——拉伯沙基，对，就是有一个元帅带兵上来。