[推荐]竭诚为主（章伯斯）

晨星

6月30日 现在就这样做！

 

      "你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息"（马太福音5:25）

 

      在这节经文中，耶稣基督定了一个非常重要的原则。他说，"做你知道必须做的事--就是现在。赶快去做。如果你不，一个必然的过程就会开始直到你在疼痛，苦闷，和困扰中付完最后一文钱（马太福音5:26）上帝的律法是不可改变的，也没办法逃避。耶稣的教导总是那样穿透我们的心。

 

      要确保我的对头还给我应有的权利是一件很自然的事。但耶稣说，偿还我欠对头的东西，对于我有着不可推卸的和永恒的重要性。从我们主的立场来说，我是否受骗并不重要，重要的是我不去骗人。我是坚持要自己的权利呢？还是以耶稣的眼光，偿还我所欠的？

 

      赶紧去做——让你自己现在就面对审判。在道德和属灵的事情上，你必须立即采取行动。如果你不，那不可避免的，持续的进程将开始工作。上帝决心让他的儿女们变得纯洁、干净和像雪一样白。只要我们在他教导的任何一点上还有抗拒时，他都会容许他的圣灵采取一切必要的手段使我们顺从。我们坚持说自己是对的这个现象本身就说明我们在某些方面还在抗拒。难怪上帝的灵这样强烈地敦促我们坚定不移地留在光里。（约翰福音3:19-21)

 

      " 赶紧与你的对头和息..."在你和他人的关系中，你是否曾经到达一个关头，唯一能找到的就是心中的愤怒？赶紧认罪——在神的面前把这件事正确处理好。和那人和好——现在就这样做！

晨星

7月1日 不可避免的惩罚

 

 

      "我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。"（马太福音5：26）

 

      天堂里没有一个小角落是属于地狱的。上帝决定要使你成为纯正、圣洁和公义，他就不会容许你一刻脱离圣灵的鉴察。当他宣判你有罪的时候，他是在催促你立刻来到判决下。但你却没有这样做，于是那不可避免的进程就启动了，你现在被投入了监牢里。只有当你还清最后一文钱你才可以出来。

 

      你会说："这是一位有怜悯慈爱的神吗？"从上帝的角度来看，这是出于爱的美好的帮助。上帝要使你彰显为纯正、没有斑点、没有瑕疵；但他要你认识到你从前所表现出来的性情--你坚持自己的权利。什么时候你愿意上帝改变你的性情，他的再造的大能会就会启动。什么时候你意识到上帝的目的是要你与他有正确的关系，然后是与身边的人有正确的关系，他就会用尽这世界的最大力量来帮助你走正确的路。现在就做决定吧--"主啊，我今晚就要写那封信"；"我现在就要和那人和好"。

 

      耶稣基督的这些话不是针对我们的头脑说的，而是针对人的意志和良心说的。如果你用自己头脑的想法来辩论登山宝训的内容，你就会对指向你内心的呼吁木然无知。

 

      "为什么我不再接近上帝了呢？"从上帝的观点来看，你是否正在还所欠的债呢？那些你将来不得不做的事，现在就去做吧。每一个道义呼召的背后，都有一个"应该（这样做的责任）"。

晨星

7月2日 作门徒的条件

 

 

      "人到我这里来，若不爱我胜过爱（爱我胜过爱：原文作恨）...就不能作我的门徒。"

"凡不背著自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。""这样，你们无论什麽人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。"（路加福音14：26、27、33）

 

      如果我们生命里最亲密的关系与耶稣基督的要求冲突，他说这种关系必须要立刻顺服他自己。作门徒意味着个人的、热切地献身（委身）于那一位--我们的主耶稣基督。献身（委身）于主和献身（委身）于一些准则或一个理由是不一样的。我们主从不宣告一个理由；他只要求个人对他的献身（委身）。要作一个门徒，就是要做一个委身于主耶稣的、爱的奴隶。我们很多自称自己是基督徒的人实际上并没有献身（委身）于耶稣基督。地上没有一个人有这种对主耶稣热切的爱，除非圣灵把这爱放在他里面。我们可能会崇拜他，尊重他，崇敬他，但我们无法爱他。唯一爱主耶稣的是圣灵，他将上帝的这份爱倾倒在我们心里。当圣灵看到一个荣耀耶稣的机会，他会振作你的心，鼓起你的勇气，激发你的全部个性，使你献身（委身）于耶稣基督，迸发光辉。

 

      基督徒生命的印记是"道德上的自发创造性"，因此门徒也同样面对耶稣所受的指控--前后矛盾。但耶稣基督始终是与上帝保持一致，基督徒也必须和在他里面的上帝儿子的生命保持一致。人常常会专注在教条上，上帝不得不摧毁他们的成见，使他们可以献身（委身）于耶稣基督。

晨星

7月3日 个人罪恶的集中

 

 

      "祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，......"（以赛亚书6：5）

 

      当我来到上帝面前时，我不是模糊地意识到自己是个罪人，而是意识到罪恶集中在我生命的一个特定方面。一个人很容易说："哦，我知道我是一个罪人。"但是当他来到上帝面前时，他不能以这样的宣告来离开。上帝的定罪是集中于--我是这个，或是那个，或是其他样子。这常是一个人在上帝面前的记号。在那里没有对罪的模糊感觉，而是认识到罪恶集中在个人的特定方面。上帝开始是以他的灵在我们心里提示我们在哪一件事情上被定罪；如果我们在那一点上顺服上帝的宣判，他就会带我们到罪恶之下所隐藏的罪性。这是我们处在上帝面前的时候他对付我们的方法。

 

      这种认识到罪恶集中的经历在最大和最小的圣徒身上是真实的，在那些最大和最小的罪人身上也是同样。当一个人处在在经历的第一步时，他会说：我不知道哪里做错了；但上帝的灵会指出某些确切无疑的特定的事情来。以赛亚看到耶和华的圣洁的异像，其效果就是使他认清自己是个嘴唇不洁的人。"将炭沾我的口，说：‘看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了'"（以赛亚书6：7）这洁净的火要施于罪恶集中之处。

晨星

7月4日 上帝的“不要”

 

 

      "......不要心怀不平，以致作恶。"--诗篇37：8（R.V.版为fret，烦扰）

 

      烦扰的意思是你要在心智上或在心灵里用力挤一条路出去。口头上说"不要烦扰"是一回事，而你里面能够不烦扰又是另一件很不同的事。谈论说" 安息在主里"和"耐心等候主"，这听起来很轻巧，但安乐窝一旦被倾覆，我们像多数人那样活在混乱和痛苦中的时候，还可能"安息在主里"吗？如果这个"不要 "在这里不能起作用，那在其它地方也不会有用。无论是在混乱的日子还是平安稳妥的日子里，这个"不要"都必须起作用，不然就永远不会起作用。如果在你自己的个案里它不能生效，在别人的情况下也不会生效。安息在主里不是依赖外在的环境，而在于你与上帝自己的关系。

 

      忙乱总是以犯罪告终。我们以为一点点的焦虑和担心是我们真的很有智慧的标志；这其实更是我们真的有多败坏的标志。烦扰源自于我们决定要走自己的路。我们的主从来不担心也从来不焦虑，因为他不是要出去实现自己的想法，而是为了实现上帝的想法。如果你是上帝的孩子，烦扰就是邪恶败坏。

 

      你是否认为你自己的环境对于上帝来说是太难，用这种想法来支撑你愚蠢的心灵？把所有的"假设"放在一边，住在全能者的荫下吧。要主动告诉上帝你不会为那件事而烦扰。我们所有的烦扰和担心是因为离开上帝而自己筹划引起的。

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晨星

7月5日 不要离开上帝自己筹算

 

 

      "当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。"诗篇37：5

 

      不要离开上帝自己筹算

      上帝似乎喜欢颠覆那些我们离开他自己筹算好的事情。我们进入不是由上帝选择的环境里，突然间我们发现自己一直是离开上帝自己筹算；他没有作为一个活的因素进入这环境中。唯一可以阻止我们担心的事情就是把上帝带进来，把他作为我们所有筹划中最重要的因素。

在我们的宗教里把上帝放在首位是一种习惯，但我们容易认为在我们生活中的实际事务中把他放在首位是不合宜的。如果我们认为在靠近上帝之前要假装礼拜天的心情，我们就永远不会靠近他。我们必须照我们自己的本相到他面前来。

 

      不要计算恶

      上帝真的是要我们不把恶考虑在内吗？"爱是......不计算人的恶。"爱并不是忽略恶的存在，但它并不把恶作为计算的因素。离开上帝，我们都会计算恶，把它考虑进来，并且我们所有的推理都以此为出发点。

 

      不要计算雨天

      如果你是信靠耶稣基督的，你不能因为下雨天就闭门不出。耶稣说："你们心里不要忧愁。"（约翰福音14：1、27）上帝不会防止你的心被烦扰。这是一个命令--"不要......"。你要一天一百零一次停下来以遵守这个命令，直到你养成习惯把上帝放在首位，把他计算在内。

晨星

7月6日 异像和实际

 

 

      "发光的沙（或作：蜃楼）要变为水池......"以赛亚书35：7

 

      在一件事成为现实以前，我们常会有异像。当我们意识到尽管那异像是真实的，可在我们里面却不是真实的时候，撒旦就会来试探我们，我们很容易就说继续下去是没用的。我们来到屈辱的山谷中，而不是异像变成现实。

 

"生命不是没用的矿石，
而是从黑暗中挖掘出来的铁块，
被厄运猛烈击打，
方能成形有用。"

 

      上帝给了我们异像，然后就把我们带下到山谷，击打我们，使我们成为异像的形状，就在这山谷中我们很多人就软弱垮掉了。如果我们有耐心，每一个异像都会变成现实。想想上帝是何等的气定神闲！他从不着急。而我们总是那么紧张狂乱。在异像荣耀的光中，我们努力向前去做事，可异像还是没有变成现实；上帝要把我们带到山谷，使我们经过水与火的熬炼，好塑造我们成形，直到我们到达一个地步，上帝可以将真正的实际交付给我们。从我们有了异像开始，上帝就开始做工，把我们成为理想的样式，可我们却一次又一次的逃脱他的手，试图把自己模造成自己的形状。

 

      异像不是空中楼阁，而是上帝要你成为的样子。让他把你放在陶轮上，照他所喜欢的来旋转你，你会变成和异像一模一样，就像上帝是上帝你是你一样确定。不要在这个过程中灰心丧气。如果你曾经有过上帝的异像，你可能会试图照你喜欢的满意于较低的水准，但上帝却永远不会放任你。

晨星

7月7日 所有崇高的事都是艰难的事

 

 

      "你们要进窄门。因为......引到永生，那门是窄的，路是小的，找著的人也少。"马太福音7：13－14

 

      如果我们准备像耶稣的门徒那样去生活，我们就要记住所有崇高的事情都是艰难的事。基督徒的生活是极为艰难的，但是这艰难不是让我们软弱投降，而是要激起我们去战胜困难。我们是否深深感激耶稣基督那无比的救恩而竭尽全力为他而活呢？

 

      上帝因着他至高无上的恩典，藉着耶稣的挽回祭拯救人；我们立志行事都是他在我们里面运行，为要讨他的喜悦；但我们必须在实际的生活里把这救恩行出来。一旦我们开始站在他救赎的根基上去遵行他的命令，我们会发现我们是可以做到的。如果我们失败了，这是因为我们还不够老练。危机会揭露出我们是否一直在实践他的命令。如果我们顺服上帝的灵，并在我们肉身里实行上帝藉着他的灵放在我们里面的命令，当危机来的时候，我们就会发现我们的本性和上帝的恩典都会支持我们过去。

 

      感谢上帝给了我们困难的事情去做！他的拯救是令人高兴的，但同时也是伟大的、圣洁的。它测试我们是否配得。耶稣要把许多"儿子"带进荣耀里，上帝不会让我们逃避作为"儿子"的要求。上帝的恩典使人转变成为耶稣基督的样式，而不是成为一个懦夫。在实际的生活中活出耶稣门徒的生命需要许许多多的操练。成为高尚是需要付出努力的。

晨星

7月8日 立志忠心

 

      "......今日就可以选择所要事奉的。"约书亚记24：15

 

      意志是全人的活动。我不能放弃我的意志，我必须要训练我的意志。我必须要立志顺服，立志接受上帝的灵。当上帝给了我们真理的异像时，他要做什么不是一个问题，问题是我们要做什么。主已经把一些大的任务摆在我们面前，最好要做的事是回想从前被上帝感动的时候你做了什么？就是在你得救的时候，或者第一次看到耶稣，或者认识到一些真理。那时候对上帝顺服忠心是容易的。当上帝的灵把一些新的任务带到你面前时，现在就回想从前的那些时候吧。

 

      "今日就可以选择所要事奉的。"这是经过深思熟虑的计算，不是你可以容易进入的事情；其他一切都被暂时搁置，直到你做出决定。这任务是在你与上帝之间的，不要和属血气的商量这事。对于每一个新的任务，其他人会越来越远离它，这正是压力来的地方。上帝允许他的圣徒的意见影响到你，但你被带领到越来越远，别人无法确实理解你所走的路。你不用去发现上帝把你带到哪里，上帝唯一要向你解释的事就是他自己。

 

      向他宣告："我要忠心。"一旦你选择了向耶稣基督忠心，你就不再是你自己的见证。不要咨询别的基督徒，只要在他面前宣告--我要服侍你。立志忠心--并且也为别人的忠心而赞许他们。

 

晨星

7月9日 伟大的探查

 

      "你们不能事奉耶和华。"约书亚记24：19

 

      你有没有依赖任何事过于依赖上帝？有没有残存一点对天然的德行、环境的依赖？在上帝摆在你面前的这个新任务里面，你有没有倚靠你自己特别之处？这就是探查的意思。说"我不能过一个圣洁的生活"是相当真实的，但你可以让耶稣基督使你成为圣洁。"你们不能事奉耶和华"；但你可以把自己放在一个位置，让上帝的大能能够透过你。你是否与上帝保持正确的关系，好让他在你里面展现他奇妙的生命。

 

      "不然，我们定要事奉耶和华。"（21节）这不是一种冲动，而是经过深思熟虑之后的奉献。你说--可上帝从没有呼召我来事奉，我太不配了，不可能是我。这正是对你说的，并且你是越软弱越无力就越好。还有所倚靠的人是最后一个来说："我愿意事奉主"。

 

      我们说："如果我真的可以相信！"这实际是说--如果我真的愿意相信。难怪耶稣如此强调不信的罪。"耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。"（马太福音 13:58）如果我们真的相信上帝说到做到--我们会成为何等样呢？我真的敢让上帝成为他所说的那样吗？