大光祷告读经日程

愤怒的刺猬

  天路客的祷告---大卫(46)

 

 

经文:
诗篇卅九 1～13

钥节:
耶和华阿，求您听我的祷告，留心听我的呼求；我流泪，求您不要静默无声。因为我在您面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。（诗卅九 12）

参考经文:
伯七 7；路十二 20；雅四 14

 

提要

这篇祷文似乎是接续上篇的祷告，大卫当时正因上帝惩罚（10，11）他的过犯(8)而患病，他深为人生的脆弱、艰难所苦恼，由心中发出沉痛的祷告。这是许多圣经学者公认是诗篇中最美的一首哀歌，因此常在丧礼时被应用。

虽然大卫对上帝的信靠无人出其右，但他还是常常会沉陷在沮丧的深渊。他说：「您使我的年日，窄如手掌，我一生的年数，在您面前，如同无有。」(5)他最大的愁苦是对自己的害怕，觉得人生没有价值。他这种感觉你是否似曾相似？不错，大卫这时的感受其实和约伯十分相似。也是所有天路客共同的感受。

然而在那茫然的黑夜中，圣灵仍然帮助他，使他能得着盼望。「主阿，如今我等甚么呢？我的指望在乎您。」(7)当大卫仰望上帝，他内心的波涛，就逐渐平息。看人，会气愤不平，看上帝，就会默然不语了。(9)亲爱的天路客，当你孤单、痛苦、混乱、软弱时，不要忘记投身于上帝的避难所。当人愿意谦卑恳切在上帝面前献上祷告时，上帝在我们流泪时不会静默不语的，深信上帝必会擦干我们的眼泪(12)并且赐下力量使我们可以复原。

 

祷告的操练

「祈求的祷告」是甜蜜或苦涩或严肃，这与你和上帝的关系亲或疏有绝对的关连，倘若你平时疏于认识祂，也不渴慕祂，只在遇上问题，困难时才来求帮助，自然很难相信上帝会用笑着脸帮助你。反之，常与上帝亲腻的儿女祈求的祷告，常是投入在祂的大怀抱中，叨叨絮絮说个不停，也听得见上帝的回应：「孩子，这祈求要修正喔！」或者「孩子，这祈求需要耐心等候。」或「孩子，不，这祈求不能答应你。」

祷告的金言

*祷告的奥秘乃是，将我们「自己」交给主，随主的旨意处置。在祂面前将「自己」沉没在一个「没有」的地位上。---盖恩夫人
*人若安静专一的祷告，常能进入到奥秘的睡眠中。在此时，一切的能力都静寂了。
---盖恩夫人

 

祷告的应许

 

1.「耶和华阿，求您叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。」（诗卅九 4）
2.「主阿，如今我等甚么呢？我的指望在乎您。因我所遭遇的是出于您，我就默然不语。」（诗卅九 7，9）
3.「耶和华阿，求您听我的祷告，留心听我的呼求；我流泪、求您不要静默无声。因为我在您面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。求您宽容我，使我在去而不返之先，可以力量复原。」（诗卅九 12，13）

愤怒的刺猬

  患难求帮助的祷告---大卫(47)

 

 

 

经文:
诗篇四十 1～17

钥节:
耶和华阿！求你不要向我止住你的慈悲；愿你的慈爱和诚实，常常保佑我。（诗四十 11）

参考经文:
撒上卅 4～6；16～20；撒下一 1；来十5～9

提要

这篇祷告的背景可能是大卫经历了家属的丧失和复得，与非利士人争战的胜利，约拿单的死亡，扫罗迫害的结束，百姓群龙无首的光景，（撒上卅 4～6；16～20；撒下一 1）这一切突如其来的经历激动大卫的心，使他发出这篇可爱的祷告。他见证从艰困的放逐中得释放，因信靠耶和华而大得益处。（1～3）他接受上帝对他的呼召，献身作百姓的领袖。（7，8）当大卫回想往事时，心存感恩，（1～10）当他环顾目前，献上祈求。（11～7）大卫证实了上帝应允祈祷的事实，上帝赐福给祂的仆人，使祂的赞美不至羞愧。

大卫是个懂得感恩的人，他不曾忘记上帝在他身上的恩典。在他的祷告中，他见证上帝的拯救使他口唱新歌。不但歌颂，他还向众人宣告上帝无穷的恩典。不但口头宣告，他还用行动来报答上帝的恩典，他愿意奉献归主，为主作见证，并且遵行上帝的旨意，传扬祂的救恩。（1～10）

虽然危机仍然不断，但默想过去上帝向他所施的慈爱，使他能再次来到施恩座前，再求恩惠：「耶和华阿！求你不要向我止住你的慈爱，愿你的慈爱和诚实，常常保佑我。」(11)亲爱的，若你曾经尝过主恩的滋味，就不要灰心失望，上帝的恩典永远够你用的。

 

祷告的操练

「你们要休息，要知道我是上帝。」（诗四十六 10），当你「祷告」时，是否感觉上帝的同在，是这么实在，这么强烈呢？有上帝同在的祷告是何等美好，你可以让属于自我的一切思想活动停止，让上帝自己动工，这时你会听见心里面的声音，是上帝正对你说：「孩子，我爱你，我好爱你。」当造物主的爱在你内心充满时，你将甘心放弃自己的努力，完完全全放松徜徉在主臂弯里，不发一语与祂相亲，溢出满足的喜乐。

 

祷告的金言

*「上帝的同在」乃是祷告的果效和维系。---盖恩夫人
*「甚么时候肉眼关闭，甚么时候他就被包在祈祷里了。」---盖恩夫人

 

祷告的应许

1.「我曾耐性等候耶和华，祂垂听我的呼求。祂从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。」（诗四十 1，2）
2.「耶和华阿，求你不要向我止住你的慈悲；愿你的慈爱和诚实，常常保佑我。耶和华阿，求你开恩搭救我，耶和华阿，求你速速帮助我。」（诗四十 11，13）
3.「但我是困苦穷乏的，主仍顾念我。你是帮助我的，搭救我的。上帝阿，求你不要耽延。」（诗四十 17）

愤怒的刺猬

  疲倦沮丧中的祷告---大卫(48)

 

 

 

经文:
诗篇四十一 1～13

 

钥节:
我曾说：「耶和华阿！求你怜恤我、医治我，因为我得罪了你。」（诗四十一 4）

参考经文:
撒下十五 12，31；约十三 18

 

提要

这一篇也是大卫在病痛中的祈祷，和 38，39，40 篇都属相同主题的祷告。大卫自犯大罪以后，家中祸不单行，内心充满无限痛苦，忧患煎迫，心神交瘁，他求上帝怜恤医治。在祷告中，他提到仇敌伪装探病，甚至他的知己亚希多弗亦在危急中出卖他。（撒下十五 12，31）其实大卫的遭遇(9)，也是基督蒙难的写照。（约十三 18）

在大卫这篇祷告中，他有一个特别的信念，那就是眷顾别人的人，必蒙上帝的眷顾。（1～3）他相信眷顾那些身体软弱贫穷的人有福了，主的拯救、保护、安慰、鼓励和医治必会临及他。这是一个属天的原则，也是他赖以祷告的原则和上帝的应许。他沈痛伤心，向主呼喊：「耶和华阿！求你怜恤我！医治我！因为我得罪你。」(4)他向上帝哭诉仇敌对他的加害，大卫将自身的遭遇和内心的感受，一五一十地呈现在上帝面前，像个受苦受委屈的孩子。（4～9）尽管大卫的同伴令他痛苦失望，然而大卫对上帝的信心却与日俱增的。他不仅祈求恢复健康，叫邪恶受挫败亡，他相信耶和华的恩慈要临及他（10～12）他的祷告多么美：「使我永远站在你的面前。」亲爱的读者，大卫受苦的经历和在患难中的祷告，是否带给你新的启示和力量？

 

祷告的操练

我们祷告时要儆醒，提防撒但的诡计。前面谈过「信心」原文的意思是「坦然无惧」，只是撒但太了解不具信心的祷告不过是一堆草木禾偕，中看不中用，所以撒但对「祈祷者」的攻击，便是动摇其「信心」，牠会对你散播似是而非的耳语，「唉呀！如果你的意愿是合乎上帝的旨意，即便不祈求，也能实现，话说回来，如果你的所求是违反上帝的旨意，就是祈祷一辈子也没用。」信徒啊！要当心，凡阻挡你祷告的绝对是出自撒但的作为。

 

祷告的金言

*信心的祷告乃是，对于上帝的迟延、沉默或明显的拒绝毫不灰心。---慕安德烈
*在我们的无能和上帝的无所不能之间，祷告是蒙福的连系。---慕安德烈

 

祷告的应许

1.「眷顾贫穷的有福了，他遭难的日子，耶和华必搭救他；耶和华必保全他，使他存活，他必在地上享福。求你不要把他交给仇敌，遂其所愿。」（诗四十一 1，2）
2.「他病重在榻，耶和华必扶持他。他在病中，你必给他铺床。我曾说，耶和华阿，求你怜恤我、医治我，因为我得罪了你。」（诗四十一 3，4）
3.「耶和华阿，求你怜恤我，使我起来，好报复他们；因我的仇敌不得向我夸胜，我从此便知道你喜爱我。你因我纯正，就扶持找，使我永远站在你的面前。」（诗四十一 10～12）

愤怒的刺猬

  渴慕主的祷告---可拉的后裔(1)

 

 

经文:
诗篇四十二 1～11

钥节:
上帝阿！我的心切慕您，如鹿切慕溪水。（诗四十二 1）

参考经文:
代上六 31～33；代下廿 19；诗四十三

 

提要

可拉后裔乃是利未支派的歌唱者，大卫指派他们担任圣殿礼仪的事奉。可拉族代表利未支派的歌辖族，在大卫时代他们的领袖是希幔，这是一篇典雅优美的祈祷诗，作者因为某种原因流亡在黑门岭，米萨山一带(6)，远离圣殿，不能参加守节，内心渴想上帝，期望能回到圣殿中去朝见上帝。祷告中透露出忧虑疑惧，因此有十次用「为何」来抒发心中的矛盾，然而在他的祷告中亦有信心的歌唱和宣告。

这篇祷告清楚的勾勒出基督徒生命的景况，我们对主的渴慕有多少？是否像作者所祷告的：「我的心切慕您」，「我的心渴想上帝。」（1，2）我们对主的爱是否单单定睛在主身上？我们是否能对心说：「应当仰望上帝，因祂笑脸帮助我，我还要称谢祂。」（5，11）虽然外在的环境令我们失望，仇敌也不断的放话：「你是上帝的仆人，为何受此苦难呢？你的上帝在哪里？」（3，10）当我们的信仰受别人的侮辱又无法辩解时，是上帝的儿女所最感痛心的事了，相信许多圣徒都有相同的经历：「我昼夜以眼泪当饮食。」(3)亲爱的读者，别灰心，巨浪涌来，大难临头也不要害怕，因为「白昼耶和华必向我施慈爱，黑夜我要歌颂祷告赐我生命的上帝。」(8)因为「祂是我脸上的荣光，是『我的』上帝。」(11)

 

祷告的操练

你可以检视自己祷告的生活，是否我们的祷告内容仍充斥着自己所关心、所需要的？还是你的生活中有数不完的神迹或各种恩典，可以向别人作见证，你也因此以上帝的全能、全爱为荣。当然，这样的祷告生活已经相当不错，但若是仅满足于此，那么你便无法经验上帝自己的充满，那是何其甘甜的，虽然生活中会充塞着苦难，但凡经验「上帝自己」充满的祷告生活，这等人将更深的体察上帝的无限，这样的「祷告」必要从心中的「渴慕主」开始。

 

祷告的金言

*就是因为有困难和延迟，才需要不屈不挠的祷告，以赢取属天生命真正的祝福。
---慕安德烈
*祷告是钉十架，与基督十架相反，将肉体置于死地的方式。---慕安德烈

 

祷告的应许

1.「上帝阿，我的心切慕您，如鹿切慕溪水。我的心渴想上帝，就是永生上帝，我几时得朝见上帝呢？」（诗四十二 1，2）
2.「我的心哪，你为何忧闷，为何在我里面烦躁。应当仰望上帝，因祂笑脸帮助我，我还要称赞祂。祂是我脸上的光荣，是我的上帝。」（诗四十二 5，11）
3.「白昼耶和华必向我施慈爱，黑夜我要歌颂祷告赐我生命的上帝。」（诗四十二 8）

愤怒的刺猬

  仰望主的祷告---可拉的后裔(2)

 

 

经文:
诗篇四十三 1～5

钥节:
我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦燥？应当仰望上帝，因我还要称赞祂；祂是我脸上的光荣，是我的上帝。（诗四十三 5）

参考经文:
诗四十二

 

提要

本篇是前一篇的延续，第一节处在悲哀惋惜的情绪中，第二节陷在时作时辍的困惑中，到了第三节作者对上帝的信实与权能的认识代替了人的痛苦与失望。虽然祈祷者心灵内外受挫的情形依在，但他的语气变为确信与依赖。因为他的希望和信心都在上帝里面，只要将一切陈明在主面前，不管环境如何阴霾，上帝本身是永恒不变的光辉。所以他能向主祷告：「我就走到上帝的祭坛，到我最喜乐的上帝那里。上帝阿，我的上帝，我要弹琴称赞您。」

亲爱的基督徒，你对上帝的认识有多少？那位你天天向祂求告的上帝，你对祂的了解有多深？你跟祂的关系又是如何呢？当你研读这两篇祷告时，你内心是否感到激动？你激动的原因何在？多少时候，我们也像作者那样去反问那颗怀疑的心：「我的心哪！你为何忧闷？为何在我里面烦燥？」作者提醒我们一条路，就是用信心来仰望上帝，如此才能得胜无谓的忧虑和焦躁了。今天有多少信徒陷在沮丧困惑中，唯有靠主才能享受平静安息，诚如这篇祷告的结语：「应当仰望上帝，因我还要称赞祂，祂是我脸上的光荣，是我的上帝。」(5)

 

祷告的操练

 

基督徒有时会白白受苦，因为他们祈求上帝，赶紧挪去正承受的痛苦，而上帝却置若罔闻，没有及时应允，会如此祷告是因为不了解受苦的意义。其实，地上的「祷告」常常为着天上的一场属灵的争战，撒但在上帝面前控告：「约伯事奉上帝，是因为上帝四面圈上篱笆，保护他和他的家。」上帝允许撒但摧毁约伯家园的痛苦临到他，所以苦难并非与罪相关连，约伯的受苦，为叫上帝得荣耀。信徒阿！你未蒙应允的祈求，这种艰苦需要用属灵透视的眼来观察。

 

祷告的金言

*祈祷就是心在上帝面前发泄。---盖恩夫人
*祈祷就是人「爱的热力」和火熔化上升到上帝面前。---盖恩夫人

祷告的应许

1.「上帝阿，求你伸我的冤，向不虔诚的国，为我辩屈。求你救我脱离诡诈不义的人。」（诗四十三 1）
2.「求你发出你的亮光和真实，好引导我，带我到你的圣山，到你的居所。」（诗四十三 3）
3.「我就走到上帝的祭坛，到我最喜乐的上帝那里。上帝阿，我的上帝，我要弹琴称赞你。」（诗四十三 4）

愤怒的刺猬

  求主帮助的祷告---可拉的后裔(3)

 

经文:
诗篇四十四 1～26

钥节:
求你起来帮助我们，凭你的慈爱救赎我们。（诗四十四 26）

参考经文:
罗八 17～39

 

提要

 

这是一篇呼求的祷告，当以色列人在敌人手中受到严重挫败后，向上帝求救。这篇祷告比较特别的地方是，作者觉得他们既未忘记上帝，却遭上帝的遗弃，敬虔的民族为何遭遇苦难。全篇祷词婉转哀怨，足与约伯记媲美。全篇分为三个主题，首先为过去的得胜赞美耶和华，（1～8）回忆以往的恩典；接着描述现今的挫败及其结果（9～16）向上帝叙述现在的艰难；最后则宣告自己的无辜，（17～22）宣告自己与上帝所立之约。末了作者用信心迫切的呼求上帝。（23～26）

在这篇祷告中，让我们深深体会虽有苦难，使他们觉得上帝离弃他们，但他们信靠上帝的心却始终如一，没有改变。（17，18）你是否发现，苦难常常驱使基督徒更加亲近上帝，苦难不单无法迫使圣徒远离上帝，苦难反而催促信徒加紧认真的祷告。亲爱的，苦难与挫折都是上帝的方法，用来训练信徒，造就上帝的儿女。上帝绝对不会在苦难中遗弃祂自己的百姓。

保罗对这篇祷告有深入的研究，他教导我们，所有与基督认同，不效法这个邪恶世界的人，都会经历忧伤、迫害和患难。但是，上帝的子民可以确信，靠着基督必能得胜，因为没有任何祸患能叫我们与基督的爱隔绝。（罗八 17，36）

 

祷告的操练

「要『等候』耶和华！当壮胆，坚固你的心！」（诗廿七 14），「等候」的困艰在于上帝的计划高过人的计划，而且在上帝眼中「时间」没有过去，也没有未来，只有「现在」，因此任何对人而言的「等候」，对上帝而言都是「及时」，这是人类不易理解的，所以当祷告的答案是「等候」，这时确实需壮胆，也需要信心来坚固，才能看见上帝奇妙的荣耀。一次又一次成功的「等候」，也才能见证：「我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了
。」（诗廿七 13）

祷告的金言

 

*谦卑是祷告的主要助手。---大德兰
*立约的祷告乃是深奥的内心号召，叫人过醉心于上帝的生活。---Richard J． Foster

 

祷告的应许

1.「因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜，乃是靠你的右手、你的膀臂，和你脸上的亮光，因为你喜悦他们。」（诗四十四 3）
2.「上帝阿，你是我的王，求你出令，使雅各得胜。我们终日因上帝夸耀，还要永远称谢你的名。」（诗四十四 4，8）
3.「我们的性命伏于尘土，我们的肚腹紧贴地面。求你起来帮助我们，凭你的慈爱救赎我们。」（诗四十四 25，26）

愤怒的刺猬

  称颂万王之王的祷告---可拉的后裔(4)

 

 

经文:
诗篇四十五篇 1～17

钥节:
上帝阿！你的宝座是永永远远的；你的国权是正直的。（诗四十五 6）

 

参考经文:
太廿二 1～14；廿五 1～13；弗五 23；来一 8，9；启十九 7；廿一 2

 

提要

 

这是一篇在婚宴上的祷告，可能是庆贺所罗门王成婚而作的。然而这篇祷告中的王，就预表的角度来看，它是指着大卫的子孙，万王之王弥赛亚基督而说的，因为除了基督之外，没有任何一位以色列的君王能与本诗的内容完全配合。（来一 8，9）

若从基督与教会的结合来研读这篇祷文，更能激励我们要「自己预备好了」等候基督的迎娶。这篇祷词的作者心被恩感，心中涌出美辞，来歌颂赞美这位新郎万王之王万主之王。（1～9）他颂赞王的俊美(2)，王的威武（3～5），王的国权（6，7），王的荣耀（8，9）。若仔细研读这些赞美，就能见到这位王的全貌，祂是一位慈祥、大能、公义、得胜、永远、喜乐、平安、荣耀的君主。亲爱的，你是否见着主的荣美？

接着是对新妇的提醒，要完全忠于爱慕你的君王，因为她已经委身于这位万王之王了。（10～16）在这篇特别的祷文中，让我们重温信徒与主之间那亲密纯洁的爱情，诚如雅歌书中所描述的，主是我们的良人，我们与主之间的关系又是如何的呢？求圣灵帮助我们，能与主建立永恒亲密纯洁的关系，让我们学习在祷告中，与我们所爱的主约会。

 

祷告的操练

 

「耶和华是我的力量，是我的盾牌；我心里倚靠祂，就得帮助。」（诗廿八 7 上）当我们能意识到心里对上帝的「倚靠」，「祷告」是其中的一种途径，一种表现。因为摆上祷告，所以当上帝的「帮助」临到，我们能清楚了解这是上帝爱的响应。然而，有一天，你软弱到已无意识或者对上帝失望到了怀疑，甚至否认祂存在的地步，不再能倚靠？！那时会如何呢？经验告诉我，「帮助」只会多，不会少，因为上帝实在爱你。

 

祷告的金言

*只有在我们坚决地安排好在某个时候，某个地方祷告时，我们才能时时刻刻，在任何地方祷告。---John Dalrymple
*用一种毫无阻挠的方式去与上帝相遇，让最深的感受爆发出来。---巴克斯特

 

祷告的应许

 

1.「我心涌出美辞，我论到我为王作的事，我的舌头是快手笔。你比世人更美，在你嘴里满有恩惠，所以上帝赐福给你，直到永远。」（诗四十五 1，2）
2.「上帝阿，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶。所以上帝，就是你的上帝，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。」（诗四十五 6，7）
3.「他们要欢喜快乐被引导，他们要进入王宫。我必叫你的名被万民记念，所以万民要永永远远称谢你。」（诗四十五 15，17）

愤怒的刺猬

  坚固保障的祷告---可拉的后裔(5)

 

 

经文:
诗篇四十六 1～11

钥节:
上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。（诗四十六 1）

参考经文:
赛卅七；来四 16

 

提要

这是马丁路德所最喜爱的一篇祈祷，当他在奥斯堡国会受审时，每天凭窗远眺，高唱这首诗篇，他著名的圣歌「坚固保障」（普天颂赞 337 首）正是根据这篇祷告写成的。历代以来，许多圣徒在受逼迫之时，都从这篇祷告得着极大的鼓励与安慰。

这篇祷告三次宣告「上帝是我们的避难所」，（1，7，11）在这一首信心的凯歌中，作者大胆宣告「我们不怕」：地虽改变、山虽摇动、水虽翻腾、风虽暴怒，一切突然的灾难降临，我们立足的基础裂开，永生的上帝乃是我们可投靠躲避的胸怀，祂永远在我们最深沉处接纳我们。因为祂「是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。」（1～3）

不仅如此，信徒最大的幸福乃是上帝保证与我们同在。（4～7）因为「上帝在其中」、「上帝必帮助」，这是何等宝贵的应许，「到天一亮」，亲爱的，无论夜如何黑，只要儆醒等候，光明终必来临。在这篇祷告中，还有两个宝贵的提醒：「你们来看」(8)只要「来看」，不必帮忙，看上帝的作为。「你们要休息。」(10)只有「休息」才能安息在避难所中，主要我们不要害怕，不要气馁，完全信靠祂，「要知道祂是上帝。」

 

祷告的操练

对于「祷告」我们可以更进深一层来认识，固然，关于悟性上操练祷告的属灵书籍，古今中外主的仆人已出版许多，在这里仅提示请用信心之眼，靠主宽广自己的「信心」，试着理解「祷告」之外还有「祷告」——耶稣与圣灵永恒的代求，「信心」之外还有「信心」---耶稣说：「我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。」（路廿二 32），所以「祷告」，主要为的是让自己意识得到与主之间或亲或疏的关系，好不断修正调整，成为合主心意的仆人。

祷告的金言

*祷告是与主约会。---Richard J． Foster
*祷告是人对继续不断的爱的浇灌之响应，上帝藉这爱的浇灌去包围每一个心灵。
---Richard J． Forstor

祷告的应许

1.「上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。」（诗四十六 1）
2.「万军之耶和华与我们同在，雅各布的上帝，是我们的避难所。」（诗四十六 7，11）
3.「你们要休息，要知道我是上帝。我必在外邦中被尊荣，在遍地上也被尊荣。」（诗四十六 10）

愤怒的刺猬

  称颂锡安的祷告---可拉的后裔(6)

 

 

 

经文:
诗篇四十八篇 1～14

钥节:
耶和华本为大，在我们上帝的城中，在祂的圣山上，该受大赞美。（诗四十八 1）

参考经文:
代下廿 20～30；启廿一 10～廿二 5

 

提要

这是一篇赞美歌颂锡安的祷告，锡安指的就是「大君王的城」耶路撒冷。本篇与 46 篇都是论到至高者居住的圣所，也是预言到基督的得胜，圣城的荣耀，必永远辉煌。全篇分为四段，1 至 3 节歌颂锡安的荣美，它是上帝不败的城垒。4 至 8 节宣告一切敌人的攻击都是徒劳无功的。9 到 11 节赞美上帝慈爱公义的作为，12 至 14 节见证锡安是敌人无法攻取的城塞。

亲爱的读者，在这篇祷词中，锡安乃是上帝的居所，上帝在其中必坚立这城，直到永远。(8)让我们也能向往锡安，我们能向主祷告：「上帝阿，我们在你的殿中，想念你的慈爱。」(9)若我们能住在上帝的殿中，必能得着满怀喜乐，享受主大能的拯救和不移的爱。

这篇祷告的结尾尤其宝贵：「因为上帝永永远远为我们的上帝。」多么美的应许，上帝要永远为我们的上帝，人若安息在上帝里面，便能得着满足的喜乐，不但如此，主应许「作我们引路的。」祂以自己的信实，尽心尽力、无微不至的引领我们渡过此生，经历死亡，步入永恒的天家，与祂永远同在一起。这是多么棒的应许。亲爱的，把自己的心交在主手中，用祷告来事奉祂，阿们。

 

祷告的操练

 

你是否曾「祷告主」而主一次一次让你失望？甚至祂赐下的应许也似乎全然落空，但你仍需传福音，向人作见证。这时面具下的你一定很矛盾也很痛苦，必要时还得努力维护祂的荣耀和信实，为自己也为祂找借口，但内心对于上帝的爱一点儿也不踏实。会这般失落其原因主要是我们对主的爱有错误的期待，仅用世人的标准以为的爱、满足……等；然而上帝的「爱」是「以马内利」即上帝的同在，诚如昔日忠仆：约瑟、以利亚、摩西，但以理、甚至耶稣，上帝不也是这样对待他们吗？所以，信徒啊！祷告不要灰心。

 

祷告的金言

*当我感谢时，在某种程度，我的思想仍旧环绕在我自己身上。可是，当我赞美时，我的心灵提升到忘我的崇敬中，只观看和赞美上帝的威荣和权能，以及祂的恩典和救赎。
---Ole Hallesby
2.称颂是喜气洋洋的赞美，是赞美升到它的最高点。---Richard J． Foster

 

祷告的应许

1.「耶和华本为大，在我们上帝的城中，在祂的圣山上，该受大赞美。上帝必坚立这城，直到永远。」（诗四十八 1，8）
2.「上帝阿，我们在你的殿中，想念你的慈爱。上帝阿，你受的赞美，正与你的名相称，直到地极。你的右手满了公义。」（诗四十八 9，10）
3.「因为这上帝永永远远为我们的上帝，祂必作我们引路的，直到死时。」（诗四十八 14）

愤怒的刺猬

  破碎痛悔的祷告----大卫（49）

 

 

经文:
诗篇五十一1～19

钥节:
上帝阿！求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。（诗五十一1）

参考经文:
撒下十一；十二；诗六；卅二；卅八；一○二；一三○；一四三

 

提要

这是一篇惊天动地的祈祷，发自一个破碎痛悔的心灵。大卫这位合上帝心意的人，曾几何时，也深陷滔天大罪之中。在这篇祷告里，我们可以发现大卫悔改真诚的泪水浸透了全篇的祷告，这是一个最忠实热切祈求洁净，及更新心灵的祈祷；一个痛悔心碎、充满羞辱、自卑、罪咎的呼喊，我们很难再找着如此深刻的痛悔，对上帝赦罪的慈悲有着如此单纯信心的祷告。让我们一起进入大卫的内心深处，体会他对上帝单纯的心。中世纪的教父圣奥古斯丁，就是因着这篇祈祷，得着极大的复兴。

在这篇无可比拟的悔罪祈祷中，值得我们特别注意的有三点：（1）大卫对罪的醒悟是清楚而直接的，「我的罪常在我面前。」（诗五十一3）他没有试图逃避责任，或诿罪于他人。他一再的提到「我的过犯」、「我的罪孽」、「我的罪」。（2）他明白所有的恶行都是得罪上帝，「我向你犯罪，惟独得罪了你。」（诗五十一4）他更明白，上帝的慈爱怜恤高过一切，他以坚定的信心，信靠上帝无限丰富的怜悯。（3）他迫切祈求从罪中获得完全的赦免和洁净。他试图用各种的词句来描述上帝对他的释放，「涂抹」、「洗除净尽」、「洁除」，这些赦罪的功效，不正是耶稣基督在十字架上所为我们成就的吗？

亲爱的，试着将大卫悔罪的祈祷，成为你向上帝的祷告，一颗忧伤的灵、痛悔的心、主必不轻看。大卫的伟大，并没有因为公开自己的罪行，坦白自己的罪性而有丝毫的减损，反而成为历代圣徒的帮助，这可能是大卫所始料未及的吧！

 

祷告的操练

「耶和华听了我的恳求，耶和华必收纳我的祷告。」（诗六9）。有效的祷告第一要件：信心，第二要件：信心，第三要件还是信心，然而信心的表现在于是不是真心、放心，承认上帝是你的阿爸父。大卫百分之一百相信耶和华不但听了，且收纳他的祷告。你每次的祷告，也有这样的把握吗？

祷告的金言

?祷告就是大胆地来到上帝的施恩座前，向祂倾心吐意。---- R. C. Sproul
?上帝并不是任由基督徒选择要不要祷告，祂乃是命令我们去祷告。---- R. C. Sproul

 

祷告的应许

? 「上帝阿！求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。」（诗五十一1，2）
? 「求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。」（诗五十一7，9）
?「上帝阿！求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面，不要从我收回你的圣灵。」（诗五十一10～11）