每日与主同行

愤怒的刺猬

第16周第4天

希西家的复兴<王下十八至廿一章>

 

在以色列民成为战俘，流放异邦后，圣经作者便将注意力放在岌岌可危的剩余王国──犹大之上了。就在这紧急存亡的关键时刻，神兴起了希西家作王。他给犹大带来历史上最伟大之属灵复兴。他大刀阔斧地进行宗教改革，彻底将邱坛及一切偶像拆毁。在政治上，他先攻克非利士，建立坚固城，对着强横的亚述，采取以金银换取和平之手段。及至亚述军队狂妄骂战，要捣毁希西家之信仰及王朝时，藉着他虔诚的祷告，复得先知以赛亚及弥迦之带领，亚述军攻犹大不得逞，反丧师十八万五千。当解围后，希西家得重病，患绝症差点要死，他又藉祷告，蒙神多赐十五年寿命，更得神将日影倒退十度为印证。可惜到晚年时，他引狼入室，让巴比伦使者尽看国库宝藏，夸耀己功，种下日后亡国祸根。希西家的儿子玛拿西乃不肖子，为历来犹大王朝中最恶之王，把希西家一生心血尽毁，其子亚们亦为恶王，不行神的道，结果为臣仆所杀。

第十八章	第十九章	第二十章	第廿一章
亚述人叫战	祈祷胜敌	希西家重病	希西家不肖子
国家陷困境	亚述人逃遁	祷告蒙医治	家庭危机

　

在希西家一生中，最突出的地方是他的祷告生活。他的祷告使他多次转危为安。在个人经历中，他目睹神将日影倒退十度，以证明他在患绝症之时，神仍多给他15年寿命。神既然一切按他的计划行，祷告有何用？有人说“没有倚靠神，我们便不能成事；没有人的参与，神不会成就事工！”祷告，是可以改变一切的。

因希西家炫耀自己的功劳致引狼入室，巴比伦攻击犹大，拆毁圣殿、毁坏墙壁，尽取金器而去。同样，我们最易受撒但攻击时，乃在我们自夸之时。人一自夸，神的灵便不会充满他了。请思想，你有炫耀自己的习惯吗？当心“巴比伦”的攻击！

 

金句：列王纪下十九章十七至十九节

 

《列王记下》 19：17 耶和华阿，亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉，
《列王记下》 19：18 将列国的神像都扔在火里。因为它本不是神，乃是人手所造的，是木头石头的，所以灭绝它。
《列王记下》 19：19 耶和华我们的神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独你耶和华是神。

 

愤怒的刺猬

第16周第5天

犹大之灭亡<王下廿二至廿五章>

 

当两代恶君玛拿西及亚们死后，约西亚继位，他乃犹大数一数二之贤君，设法引导百姓归向神。他深知当急之务是修茸圣殿，他在翻修过程中，在废垣中找到律法书，如获至宝。从书中得知，神因以色列的罪，叫他们一如律法书所言，受到流离失所之刑罚，所以他对百姓宣读律法书，与民立约，废除一切偶像及迷信恶习，毁邱坛。可惜在政治上，他与埃及结怨。埃及攻亚述，约西亚不助埃及，反抵挡他，招致杀身之祸，犹大国且受制于埃及。跟着的王一代不如一代，全部偏离神的道。至约雅斤时，犹大遭巴比伦入侵，将全国精英财宝尽掠，掳至巴比伦。巴比伦又在犹大立了一傀儡皇帝西底家，至西底家叛时，便将犹大尽毁，将所有百姓掳至巴比伦去，犹大正式亡国，时为主前586年。

第廿二章	第廿三章	第廿四章	第廿五章
复得律法书	举国属灵复兴	精英君主被掳	耶城被毁
重修圣殿	政治失误	亡国先兆	犹大亡国

　

约西亚之失误何在？历代志下卅五章二十至廿七节有较清楚之记载。他没有听从先知忠告、劝谏，为要讨好嗜杀的恶霸巴比伦，竟出兵抵挡埃及，终于招致杀身之祸。然而，在短暂的人生中，失误在所难免。神在永恒册上，对约西亚之评语是肯定的，他是属神的，是神所喜悦的。短暂的失去，不算什么！

 

约西亚为一代贤君，敬神爱人，是历史上伟大之复兴家，为何却有不肖、恶极之子孙？是因为太忙而疏于管教？还是没有将信仰带入家庭中？为人父母、老师、兄长者：你有否向子弟分享重生经历，启迪他们的信仰？你是否常在子弟前述说主的真实、福音之可靠、信仰与丰盛人生之关系？

 

金句：箴言十三章廿四节

 

《箴言》 13：24 不忍用杖打儿子的，是恨恶他。疼爱儿子的，随时管教。

愤怒的刺猬

历代志上

重 点

大卫的族谱 1-9章上

大卫的王朝 9章下-29章

分 段

太古谱史

先祖 谱史

国家谱史

扫罗： 过渡时期的王

大卫： 合神心意的王

谱系

败亡

生平

附录

大卫被拥立为王

大卫建殿之心志

大卫之战绩

大卫建殿之筹备

大卫之战绩

大卫点数之罪

大卫建殿之筹备

主题

人类之 谱系

造民之谱系

国史之谱系

9下

10

11-12

13

14

15-17

18-20

21

22-29

11-20

21-29

1上

1下

2-9上

9下-10

11-29

谱史

国史

大卫的祖先

大卫的治理

地点

小亚细亚

统一的以色列王国

时间

数千年以上

约四十年

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愤怒的刺猬

第16周第6.7天

大卫与以色列的家谱<代上一至九章>

 

历代志不仅是撒母耳记与列王记的政治历史，它更从祭司的角度去观察神的子民。历代志上分为两段，首段（一至九章）为大卫及以色列家之族谱，次段则集中在大卫王朝之上（十至廿九章）。

 

首段之族谱不厌其烦地详论大卫之家谱，指出他的“血统”始自人类始祖亚当，其“道统”始自亚伯拉罕（1章下）。第九章则记载在回归时期，返耶路撒冷在圣殿中服事之利未支派之族谱。犹大支派乃王族，乃选民中之选民；利未支派为祭司族，是选民中之圣民。

大 卫 之 谱 系
分组	历代志上	参考经文
第一组：由亚当至亚伯拉罕
1.亚当至挪亚 2.雅弗之子孙 3.含的后裔 4,闪的谱系 （闪至亚伯拉罕）	一1-4 一5-7 一8-16 一17-27	创一至九 创十至十一 创十至十一 创十一、十七
第二组：由亚伯拉罕至雅各
1.亚伯拉罕之后裔 2.以扫之后裔 3.西珥之后裔 4.以东之诸王 5.以东之诸族长 6.雅各之后裔	一28-34 一35-37 一38-42 一43-50 一51-54 二1-2(一55-56)	创一至九 创十至十一 创十至十一 创十一至十七 创廿六15、41-42 创廿九至三十
第三组：由犹大至利未
1.犹大之后裔 a.耶西之后裔 b.迦勒之后裔 c.希斯仑之后裔 d.大卫之后裔 e.所罗门之后裔 2.西缅之后裔 3.流便之后裔 4.迦得之后裔 5.玛拿西（东半）之后裔 6.利未的后裔 7.以萨迦的后裔 8.便雅悯的后裔 9.拿弗他利的后裔 10.玛拿西（西半）的后裔 11.以法莲的后裔 12.亚设的后裔 13.被掳归回之各支派	二2-四23 二13-17 二18-20 二21-55 二1-9 二24-43 四24-43 五1-10 五11-22 五23-26 　 六1-10 七1-5 七6-12，八1-40 七13 七14-19 　 七20-29 七30-40 九1-34	创廿八、卅四、四六 撒上十六6-9 出卅一2 民卅二；书十三至十五 撒下三2-5 王上十五至王下廿五 创四六；书十九1-9 创四六 创廿五；书十二至十三 出卅四；申三 　 出六16-25 创四六；民廿六 创四六；民廿六 民廿六 民廿六至廿七；书十七 　 民廿六；书十六至十七 创四六；书廿六

 

历代志下是希伯来文圣经中最后的一卷书，所以主基督在路加福音十五章五十一节提到的殉道者是从亚伯到撒迦利亚，其实就是从第一个殉道者（创四8）到最后一个殉道者（代下廿四21）的意思。

 

这九章圣经看来十分沉闷，读下去很容易使人昏昏欲睡。但圣经所载皆有意义，对犹太人而言，它建立了大卫王朝之一脉相承及合法性。对我们而言，可曾想过你是王族，要与主一同作王（启廿一6，廿二5）、作祭司（彼前二9）？你会怎样珍惜及活出这身分？

 

金句：彼得前书二章九节

 

《彼得前书》 2：9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

 

愤怒的刺猬

第17周第1天

 

神拣选的王<代上十至十四章>

 

从第十章开始，历代志上集中在大卫的王朝上。作者先用简短的篇幅介绍了扫罗的谱系（九章下），反映出他并非神定意拣选的王族，再述扫罗不合神心意，是因（1）他干犯耶和华；（2）没有遵守耶和华的命令；（3）求问交鬼的妇人；（4）没有求问耶和华（十13-14）；以致神将国度转交大卫。

 

从十一章开始，作者便交代大卫合神心意的原因。作者先述他受膏于希伯仑，次被拥立于耶路撒冷（十一章上）。他的成功一方面是神的同在与拣选（撒上十六6-13）；其次是他个人之素质（徒十三 22）；第三方面是得力于国中极优秀之勇士（十一章下至十二章）；更重要的一个原因，是大卫对神律法之顺从及敬虔态度。十三章之焦点集中在约柜上，在历代志中，它曾被提及逾 40 次以上，单就约柜运抵耶路撒冷之经过，巳占三章篇幅。大卫重视与神的关系，重视百姓遵行神律法，就在运送约柜与建殿心志上可见，他蒙神喜悦，绝非偶然。

第十章	第十一章	第十二章	第十三章	第十四章
扫罗的结局	大卫登基	大卫之勇士及内阁	搬运约柜	大卫之战绩
战士	君王	领袖	敬拜者	得胜者

 

当你跑到停车之处，找到你的车子，却看到一张违例泊车的罚款通知书。你突然发觉自己太大意了，在街口有一个路标，清楚写着“不准泊车”，自己竟没看到！大卫也是如此，他要将约柜运返耶路撒冷，到了基顿禾场……牛失前蹄……乌撒伸手去扶，造成悲剧。原是兴高采烈的事，因大卫疏忽了民数记四章十五节运约柜之规则，结果令神不悦，酿成悲剧。可见神要的，不独是纯正的动机，亦要按规则而行。不按交通指示驾车，后果亦同样严重！

 

大卫得胜生活的秘诀是敬畏神，遵行他的道，爱他的律法。他以身作则，凡事亲力亲为。他晓得欣赏属下，有良好的支持，善于用人。请思想，你已具备上述哪些素质？

 

金句：启示录廿二章五节

 

《启示录》 22：5 不再有黑夜。他们也不用灯光日光。因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。

主所喜爱的孩子

 

      大卫得胜生活的秘诀是敬畏神，遵行他的道，爱他的律法。他以身作则，凡事亲力亲为.

      我没有完全做到，愿神开恩，保守我，让我去遵守主的道，只要我去遵守，主比不丢弃我。

愤怒的刺猬

第17周第2天

 

从帐幕到圣殿之筹建<代上十五至十八章>

 

经过第一次运约柜之沉痛教训，又见到约柜为俄别以东一家带来祝福（十三14），大卫卒将约柜运至大卫城，为它支搭帐幕。此次运送，完全照着神的吩咐，神的荣耀便彰显出来。当大卫将约柜运抵大卫城后，随即为民祝福，并献上燔祭与平安祭。跟着他吩咐利未人侍立约柜前，他又歌颂神的信实、能力、尊贵及其救恩，重新恢复敬拜制度。然而，大卫的心仍不满足，他希望百姓有更大的属灵复兴，所以很想替耶和华建圣殿，以致约柜不用再放于帐幕之内。因他对神的敬畏与顺从，神遂与他立了“大卫之约”，并宣告虽大卫不能为他的名建殿，他的一个后裔必为神建殿，神的慈爱、国位、国权必不离开大卫家。大卫听了，不独没有因建殿不成恼怒于神，反仍感恩、赞美、歌颂神。大卫之约是单方面的（神主动成就）、是永恒的。接着，大卫继续拓张他的国土，败非利士、摩押族、亚兰及以东。他秉公治国，深得民心，又有强大内阁，所以国家坚定。

第十五章	第十六章	第十七章	第十八章
运约柜返家	重建敬拜制度	欲为神建殿	屡败外族
重视神律法	重视敬拜	大卫之约	国土拓张

　

当你满腔热诚要事奉神，很想参与教儿童主日学，岂知教会说你信主年日尚浅，不适合这个事奉，其实你信主很久，只是受洗后日子不长而己，你即时反应如何？大卫虽因自己杀人流血之罪（廿二7）未能被神使用去建殿，但他并没有埋怨、意气用事、自暴自弃，反而乐意作他可做的。在历代志上廿九章，他尽力为建殿做好准备工作：捐献，使圣殿工程到所罗门时可以顺利展开。

 

大卫不被神用，仍不埋怨，且赞美神，是因他真的自觉不配，又认定神是尊贵、有大能的，又是独行奇事的主（十七16-27）。请看大卫在上述经文对神、对自己的态度，有哪些是你现在缺乏的？哪些是你已拥有，要继续持守的？

 

金句：历代志上十六章十四、十五节

 

《历代志上》 16：14 他是耶和华我们的神，全地都有他的判断。
《历代志上》 16：15 你们要记念他的约，直到永远。他所吩咐的话，直到千代，

知足长乐

 

 

  主有博大的爱！主有博大的力量！能帮助我们，涉免我们，恩赐我们。我们一定要忠心主，听从主的教导，得到主的指引

让我们都成为主心目中理想的人

尊神为大

感谢主是你拣选了我成为你的儿女，感谢您是我有福了，求主帮我看圣经的时候能让我明白主你的旨意。

愤怒的刺猬

第17周第3天

 

成就背后的危机<代上十九至廿二章>

 

大卫建殿计划未得通过，他便注重于国土之拓展上，继续治服了亚扪人，又败亚扪、亚兰联军，继而遣约押攻取拉巴，跟着三败非利士人。然而，成就带来骄傲，大卫核点人数，招神之怒，他高举自己的“光荣史”过于神的荣耀，所以招致国中发生瘟疫，死去七万人，直至大卫认罪，筑坛献祭给神，才告止息。大卫一生之梦想是为神建殿，神不接纳时，他怎样回应？他为建殿先作准备工作━━预备各种建殿必须之材料：钱财、金、银、铜等物。然后将建殿之工作交给所罗门，嘱他谨守遵行神的道，谨记神的约，并要为耶和华之名建殿，以致整个国家的敬拜得以复兴。

第十九章	第二十章	第廿一章	第廿二章
败亚扪、亚兰	败拉巴、非利士	核点人数	预备建殿
继 续	拓 展	招神之怒	先作准备

　

你听过“家丑不外扬”这句话吗？一般人将自己的缺点掩盖得密密实实，不愿以真我告人，所以不自由、不释放，缺点亦不易改善。大卫可爱之处，是他并非一个“报喜不报忧的人”，他不被神接纳，原因何在？他亲口说“只是耶和华的话临到我说，‘你流了多人的血，打了多次大仗，你不可为我的名建造殿宇，因为你在我眼前使多人的血流在地上。’”若是你，你会转告他人吗？试算算，从十八至二十章，大卫共打了多少场大仗？

 

“照我本相”（“Just as I Am”）是一个很好的提醒，愿我们都如大卫般，表里一致，不戴假面具，不装饰，自己是怎样的人就坦白承认──这是神改变我们的关键所在，也是我们能与人相交之秘诀！

 

金句：箴言十六章十八节

 

《箴言》 16：18 骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。