[推荐]圣灵的洗与恩赐

愤怒的刺猬

如果你把恩典神学搞清楚了，然后回头来看恩赐，那你就会明白为什么保罗会说：“这些恩赐都是随圣灵的意思分给人的”（参林前十二11）明白了？有人得着信心的恩赐，有人得着医病的恩赐，有人得到行异能的恩赐，有人作先知，有的人能治理，有的人能分辨诸灵，有的人能说方言，有的人翻方言，这七种的恩赐都连接在两个很重要的恩赐就是“智慧的言语”和“知识的言语”之后。我再说恩赐的摆列是按“重要性”的次序，不是按“时间性”的次序，特别是在哥林多书信里面，保罗很清楚的把那些重要的职分、重要的功用、那些在事奉中间所需要的恩赐摆在前头。

愤怒的刺猬

“智慧的言语”和“知识的言语”

在哥林多前书十二章提到的九种恩赐中间，最前面的两种是语言，最后面的两种也是语言。“智慧的言语”和“知识的言语”是可以经过慎思明辨马上考察出来的语言，“说方言”和“翻译方言”是很难考察，很难马上分辨出来，很不容易听懂的语言。虽然如此我还认为方言应当是语言，不是没有意义的声音。Glossa这个希腊文在圣经里面一共用了五十次，这个字在圣经里面的意思就是语言。“What tongue are you using?”就你“你是用什么语言？”这个tongue字面的意思是“舌”，真正的含义是“言”；若有人把“语言”当作不重要，把“舌音”当作比较重要的，他就是错的。“语言”是有意义的舌音，而“音”本身没有意义在其中；只注意“音”而不注意“意”的，就不懂“道”与“舌”之间的关系。

上帝是最伟大的设计师；你看见每一间建筑都有一些错误的设计在里面，但是神对人类，连最低等动物的身体的设计都是伟大得不得了。当你听见提琴、钢琴……等不同的声音发出来的时候，你发现它们没有办法讲出有理内涵的话语。上帝所造的人，这个舌头后面还有一个小舌头，就是喉管，里面有声带，在上面，鼻腔的后面有一个空间，有人叫共鸣箱（Resonance Box），这样，“阿、诶、依、哦、鸣……”就讲出来了，“你懂我不懂”就讲出来了，那么这些话就把意义带出来了。你知道吗？“言”就是在把真理表达出来。

愤怒的刺猬

中国人说：“文以载道”，这是很重要的，不但文章可以载道，说话也可以表达真理。我们要特别注意在“智慧的言语”和“知识的言语”之后，有许多不同的恩赐是在事奉中间应当运用的。但是在谈到关于“说方言”和“翻译方言”以前，有一个很特殊的恩赐出现了“分辨诸灵”。如果一个人把排在最后的恩赐强化了，变成排在最前面的恩赐，这个人是错误的。

如果一个人把最不重要的恩赐绝对化，变成最重要的恩赐，这个是违背圣经的原则。“智慧的言语”、“知识的言语”是教导人，使人明白上帝的道，建立信心的恩赐。所以保罗说：“你们要羡慕作先知讲道”（林前十四1），你们要把神道讲清楚，传扬真理奥秘，讲明福音的大能，宣布神拯救人的信息，对人报出天上来的好消息，使耶稣基督尽被传明（参提后四17）。

愤怒的刺猬

智慧的言语”、“知识的言语”绝对不能照“葡萄园”和“多伦多祝福”（Toronto Blessing）那些人那样解释，他们已经胡闹到近乎像个人追求邪灵一般的地步，我们要坚决反对。“智慧的言语”、“知识的言语”乃是要把神的道讲明，使人因道建立信心，因为信道是从听道来的。我们只要照已经启示完成的圣经，就是藉着先知写下的旧约和籍着先知写下的新约，作为对照的根据，慎思明辨，马上知道人讲得对不对。要从圣经成千上万句的经文里面，把神的理很清楚地表明出来，需要圣灵给人智慧，需要真正把神的话丰丰富富在存在心里，要被圣灵充满，把神的话咀嚼再消化，再分解出来成为知识。

“智慧的言语”、“知识的言语”那个恩赐应当是传讲信息，带出神的奥秘，把上帝的旨意向人讲明，不能解释成：“你有××病，神知道今天有什么苦难”，那种超自然化，好象很属灵，很高超，却没有慎思明辨，或是还违背圣经的启示，这个你要弄清楚。

愤怒的刺猬

为何“分辨诸灵”的恩赐先于方言的恩赐？

为什么在最后两个恩赐以前需要一个分辨诸灵的恩赐呢？这个是同圣经的总原则相配合。因为启示圣经的圣灵已经说了：“一切的灵，你们不要都信，总要试验那些灵是不是出于上帝”（约壹四1）。所以分辩诸灵的恩赐在讲方言、翻方言之前是很重要的一个提醒。

在这九样的恩赐中间。一个人讲的是不是神的道，一个人传讲的是不是从神而来的智慧，是不是合乎圣经的启示，你很容易在读熟使徒、先知的教训之后分辨出来；也因为它是最难模仿的恩赐，所以撒但用这两个恩赐来欺骗教会的机会就很少了。请你注意听这些话，因为撒但用这前面的两种恩赐来欺骗教会，蒙蔽教会的机会很少，所以一定要先把这两种恩赐的意义先解释成另外一种，让你先上当。你看到没有？我看魔鬼在温约翰（Wimber,John）、第三波，Toronto Blessing……这些人背后的工作是很大的。

愤怒的刺猬

今天教会做来做去很难领人归主，教会的人数越来越少，怎么办？于是就想用各样的方法快快使我的教会复兴，只要能热闹的都请进来了，只要人多我就满意了。只注重量而不重质的人，一定会出卖自己。耶稣基督拣选十二个人作为门徒，虽然耶稣可以让成千上万的人吃饱，可以让他们因为饥饿的问题得到解决而跟随他，他们吃饱了果然就逼他作王，他却拒绝了。他宁愿上十字架，连十二个门徒都离开他，最后只剩下一个约翰在他被钉十字架回到他的面前。我们要保持质，保持有十字架，有宝血的质。虽然教会可能因此看起来好象没有增长，不要紧，因为这个质是不能妥协，不能牺牲的。感谢上帝！我们如果在这样的真理上看清楚了，当撒但把“智慧的言语”、“知识的言语”两种的意义曲解时，我们就不会上当了！

那么，为什么最后那两个恩赐之前面有“分辩诸灵”呢？我说因为这与整个总原则符合，就是你“不要什么灵都相信”。这些容易被冒充的恩赐，你就要特别分辩清楚了。为什么“说方言”和“翻方言”的恩赐容冒充？原来在异教外邦中也有许多所谓“说方言”的事情；你如果囫囵吞枣，不加分辨，只要是讲方言，只要是超自然现象，就整个都归在“圣灵”的帐下，那不是爱慕圣灵，而是冒犯圣灵。

愤怒的刺猬

“只要是超自然一定是圣灵！”“只要是讲出不同的话一定是圣灵的恩赐！”这是很亵渎的事情！我不说你是“亵渎圣灵”，免得你以为你永远不能得救。我是说你亵渎了这一个原则，什么原则呢？就是――你不能把一切超自然都当作是从神而来的。今天极端灵恩派的人，把一切在现象上好象合乎圣经的都归给圣灵，把一切犯罪的事情都归给撒但。结果变成神所做的好象会错，人所做的好象不错。我每次提醒这些话的时候，你要注意听，因为这个是很多深奥的思想的结晶。我再一次，“什么超自然的事情都归给上帝，好象荣耀都归给上帝，结果连从鬼而来的也不分辨，把这些都当作是从上帝来的，结果把一些错误的也归给上帝了，上帝就变成会犯错的上帝！这岂不是很亵渎的吗？”

愤怒的刺猬

若出于圣灵感动，怎么会弄错呢？

如果一个人说圣灵感动他说预言，而在他讲的一百个预言中间却有一、两个错的，那个感动他的灵就不是从神而来的，因为神是连百分之一的错都不会发生的，这才叫做神。对不对？一个解经一百次却解错五十次的传道人，和讲一百个预言，有九十个讲对，十个讲错的，是谁比较靠近上帝？是谁离开上帝比较远？我不是替错误，乱解经的传道人来做辩护。我告诉你，那个人说：“我是人啊，人会错！”但是你说：“这是从神而来的！”神是不会错的啊，你明白我的原则吗？如果你说：“我的预言是从神而来的”，这预言有百分之九十是对的，百分之十是错了，那神到底是怎么样的神？怎么会错呢？

那么如果是人，他有毛病，他不够，所以他讲错，他不过是人啊。所以有些人说：“我的事奉是从神而来且圣灵充满的能力”，你要特别谨慎，要特别留意看他，因为他已经用最大的名来行事。通常没有深究或者没有严格要求的基督徒会说：“唉呀！只要是牧师就好，牧师怎么会做坏事？牧师都是爱主，属灵的，只要听他的话，不要太多批评，圣经也是说：‘我们要用爱心’嘛！”而就是因为这种错误的爱心，使得现在很多人只要接受两、三个月的训练就可以当牧师了。

愤怒的刺猬

“很称了嘛，牧师不会做坏事”，“牧师都是很好的，要感谢主，人家肯当牧师已经很难得了，你怎么还骂人家？”所以每一个错误的开始首先会有一个假的属灵观，用那些对名称的错误解释作基础，然后整个错下来。如果你说，所有的方言都是从圣灵来的，你就很容易开大门让异教、外邦中间的那些邪灵的方言也进来了；因为你先相信“一切方言都是从上帝来的”，再假造一个定义说：“凡是没有方言的都没有圣灵”这样，教会就处在很危险的地步，你明白吗？所以上帝先说：“分辩诸灵”，然后才讲到“说方言”、“翻方言”的恩赐。最前面的两个（“智慧的言语”、“知识的言语”）是语言的恩赐，而最后的两个（“说方言”、“翻方言”）也是语言的恩赐，所以我们应当是用神已经启示的“字”和“道”去批判是或不是。

愤怒的刺猬

真理越辩越明，真是从神而来的，不必怕，真金不怕火练。你讲的道如果是从神而来的，人第一次听到吓一跳，不满意，攻击你，你让他攻击，为什么？因为他攻击你是用“木头”，而你是“钢铁”，你怕什么？如果他攻击你是用“钢”，你是“金钢钻”，你又怕什么？打嘛！攻嘛！日久见人心，路遥知马力。真金不怕火，有一天一定会水落石出。这个原则，教会领袖一定要弄清楚。如果在你有生之年，教会好象弄得很热闹，但是当你死的时候，教会的信仰比你来这教会之前更缺少纯正信仰的实质，你就要受审判。当然我不盼望离开世界的时候，本来一千两百人的教会，剩下十二个，然后你说：“主啊，我注意质不注意量，感谢主！”我不是盼望那样，我也盼望量增加，我真的盼望你们教会每天的量会增加，但是我要有一个先决原则――在不“牺牲真理”的原则之下盼望教会增长，在“绝对忠于纯正道理”的基础上讲道的原则之下盼望教会增长，阿们。