[原创]关于得救的问题

与神相约 · 发表于 2006-1-25 19:37

不知这还是信仰吗?

[此贴子已经被作者于2006-1-25 19:38:12编辑过]

wangying13 · 发表于 2006-1-25 20:02

若论信，魔鬼比大多数世人都信，但魔鬼却做尽坏事，在地狱中切齿！

恭读玛窦福音（Matthew）七章21~27节来共同警醒：

不是凡向我说『主啊! 主啊!』的人，就能进入天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。

到那一天有许多人要向我说：『主啊! 主啊! 我们不是奉你的名字作过预言，不是奉你的名字驱过魔鬼，不是奉你的名字行过许多奇迹吗?』

那时我将当面对他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我吧！

所以凡听了我这些话，而实行的，就好比一个聪明人，把自己的房屋建在岩石上。

哪怕雨淋、水冲、风吹袭击那座房屋，它却不倒，因为房基筑在岩石上。

凡听了我这些话，而不实行的，就好比一个糊涂人，把自己的房屋建在沙土上，雨淋、水冲、风吹袭击那所房屋，它就坍塌了，而且坍塌的很惨。」

救主慈悲，怜悯我们！

七千 · 发表于 2006-1-25 21:31

：）这里不要改变概念（偷换概念），基督徒不是不讲究行为，恰恰相反基督徒认为好行为是圣灵的果子，新生命的表现，好树结好果子。几个天主教的人老是把这里的好行为，遵行天父旨意（【约6:40】因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。），与守律法的行为混为一谈。

守律法（守十诫）是人担不起来的重担，你们自己担不起来，却愿意加在别人身上，这样你们不可能清楚自己得救，因为你们永远守不住律法。

七千 · 发表于 2006-1-25 21:38

：）律法是外在的律例是标准，它不带给人生命、能力，完全遵守了可以达到神的标准称义。也就是遵守律法达到神要求者是义人，还不是神的儿女。

主耶稣却是带给我们救恩，重生我们，赐下圣灵帮助我们，作我们的印记证明我们是神的儿女。得到新生命才是神的儿女，这生命是从神来的。

【约7:39】耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的；那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。

米格 · 发表于 2006-1-25 23:01

有时我们不得不承认
在爱德方面,众多基督徒做的不如教外的
甚至差的很远
[

信德未必能结出爱的果子

米格 · 发表于 2006-1-25 23:07

“几个天主教的人老是把这里的好行为，遵行天父旨意（【约6:40】因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。），与守律法的行为混为一谈。”
爱是律法的总纲（敬天爱人），
律法也是为爱服务的，
是为了让人付出爱的行动
这里说的行动不是制刻意守律法
而是爱的付出
不要误解我的意思

信心在爱面前什么也算不上

米格 · 发表于 2006-1-25 23:13

以下是引用与神相约在2006-1-25 19:33:00的发言：

得出结论了.你信基督,追求真理的目的只是满足自己心中的一种愉悦,一种欲望罢了.

用欲望来形容似乎难听些吧，说成目的道贴切（当然这是目的之一）
其实人干事，基本都有自己要达到的目的
人没有目的而干的事是盲目的行为，
就象酒鬼，疯子在做自己做自己都不清楚的事

试问，如果跟随基督得到的却是地狱的永罚
又有几个人回归信？

wangying13 · 发表于 2006-1-26 09:33

圣经上明明写着“没有律法而做错了不是罪，有了律法而不去遵守就有罪了”
（原文是哪章我没记住，大意如上所说）

wangying13 · 发表于 2006-1-26 09:39

如楼主所说有了真信必有悔改的果实，也就必然努力去遵守主刻在我们良心里的律法，所以所谓“人称义是因着信，不在乎遵行律法。”是假信！如同耶稣教导我们的：

不是凡向我说『主啊! 主啊!』的人，就能进入天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。

到那一天有许多人要向我说：『主啊! 主啊! 我们不是奉你的名字作过预言，不是奉你的名字驱过魔鬼，不是奉你的名字行过许多奇迹吗?』

那时我将当面对他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我吧！

所以凡听了我这些话，而实行的，就好比一个聪明人，把自己的房屋建在岩石上。

哪怕雨淋、水冲、风吹袭击那座房屋，它却不倒，因为房基筑在岩石上。

凡听了我这些话，而不实行的，就好比一个糊涂人，把自己的房屋建在沙土上，雨淋、水冲、风吹袭击那所房屋，它就坍塌了，而且坍塌的很惨。」

wangying13 · 发表于 2006-1-26 10:13

我们的所有都是主的恩赐，连1呼1吸的能力都是主白白恩赐的，我们应该用好我们所得到了，努力用行为回应主的爱的召唤，应为经上写着（玛窦福音<Matthew>25章14~30节）：

天国又如一个要远行的人，将自己的仆人叫来，把财产托付给他们。

按照他们的才能，一个给了五个元宝，一个给了二个，一个给了一个，然后他动身走了。

那领了五个元宝的，立刻去用来谋利，另外赚了五个。

同样，那领了二个的，也赚了另外二个。

但是，那领了一个的，却去挖了一个洞，把主人的银子藏了。

过了多时，仆人的主人回来了，便与他们算账。

那领了五个元宝的上前来，呈上另外五个元宝说：主啊 ! 你曾交给我五个元宝，看，我赚了五个。

主人对他说：好! 善良忠心的仆人，你在小事上忠心，我要委托你许多大事，来分享你主人的快乐吧!

那领了二个元宝的也前来说：主啊! 你曾交给我两个元宝，看！我赚了另外两个元宝。

主人对他说：好! 善良忠心的仆人！你在小事上忠心，我要委托你许多大事，来分享你主人的快乐吧!

随后，那领了一个元宝的也前来说：主啊! 我原知道你是个刻薄的人。在没有下种的地方，也要收获；在没有散布的地方，你也要收集。

因为我害怕，所以我去把你的元宝埋在土中。请看，你的仍是你的。

主人回答说：你这可恶懒惰的仆人! 你既知道：我在没有下种的地方也要收获，在没有散布的地方，也要收集；

那么，你就该把我的银子存放在钱庄里，好等我回来时，连本带利收回。

所以，你们把他的这个元宝取回来，给那有了十个元宝的人。

因为凡是有的，还要给他，叫他更富裕；那没有的，连他原有的，也要由他手中夺去。

至于这无用的仆人，你们把他丢在外面的黑暗中，在那里必有哀号和切齿。」

我们不要做那个懒惰的仆人，应该学习那2个忠心的仆人用主所给的去“经营”，即努力去用行动（其中非常重要的一点是遵守主的戒命），去回应主爱的召唤！

[此贴子已经被作者于2006-1-26 10:16:40编辑过]

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