讨论谎言真假

QCH

beechan 发表于 2017-5-2 23:36
不見得....

他到后面才明确说，圣经没有讲那个得救的强盗是在左还是右啊。我开始没注意他要表达的重点是什么。所以，不知所云。

QCH

beechan 发表于 2017-5-2 23:47
耶穌有人性, 神性, 這話無錯。

我說你錯的是耶穌『人性在地，　神性在天』

耶稣在没有钉死复活升天之前。人性是在地上的。神性在天上。当他完成救赎计划以后。天父恢复了他原本的一切。具体你读经看耶稣。耶稣一直都是有神性和人性的。但是，在完成救赎计划以前。人性在地上。神性在天上。耶稣行神迹，靠的是圣灵。完成救赎计划以后。耶稣回到他原来的位子了。而且是在天父上帝的右边。他在地为人的时候。地位是比天使小一点点的。如果他神性当时就在地上。那神比被造之物要高等。又何来耶稣要比天使地位低一点这一说呢？

QCH

beechan 发表于 2017-5-2 23:49
那麼上帝預定了一些不信的人也得救,
拜佛的也會得救....

上帝不会叫不信他的人得救。但是，有一些人。时间没有到。所以，他现在还不相信。信佛如果不悔改。不信上帝。肯定不得救。但是，他会救赎的人。是肯定是信他的人。这一点你要清楚。如果不信他。上帝怎么会让他得救呢。现在信佛的。不代表将来他不回转来信耶稣。同样，现在信耶稣的，将来也许不信也说不定。就像犹大之类的。开始跟随耶稣。后来不信耶稣把耶稣卖掉了。所以，我和你讲。例如犹大这样的。上帝根本没有预定拣选他得救。而保罗开始信犹太教，不是基督教。但是，上帝却在适当的时候，叫他回转信耶稣了。如果按你的理论。只要是信佛的。都永远不可能得救。那上帝又怎么叫原本是犹太教的保罗。来信耶稣了呢？
所以，我和你说。上帝是按他自己的意思叫人信耶稣的。他按自己的意思叫人得救重生。而且上帝有预知。所以，他会预先知道自己要谁得救。所以，这批人就是上帝预定得救的。那预定了谁，上帝知道。但是，这批预定的人。最后肯定是信耶稣得救的。这是这样。

QCH

beechan 发表于 2017-5-2 23:55
右盜之能得救, 除了是耶穌憐憫外, 還是因為他開口明認了耶穌。

所以，　你之能得救，　除了恩典外 ...

右边强盗的得救。是出于上帝的怜悯。不是人自己血气的行为。是上帝的主权。上帝怜悯谁，谁就得救。这个强盗就是这样得救的。你的意思。我能否理解为，因为人有这样的好行为。上帝看到了你有这种好行为。才决定要不要叫你得救呢？是不是这个意思呢？

QCH

beechan 发表于 2017-5-3 00:47
有些片段，　你忘記了而已

我都和你说了。耶稣在水面行走。是靠圣灵的能力。别忘记了。彼得也在水面上行走过。彼得是人。人又怎么靠自己的能力在水面上行走呢？归根结底。耶稣和彼得能在水面上行走。都是上帝圣灵的能力。是靠圣灵。
如果耶稣行神迹不是靠圣灵的能力。那他受洗，圣灵干嘛像鸽子一样降临到耶稣身上?而且耶稣是在这之后才有能力行神迹的。并且耶稣赶鬼，有人污蔑耶稣是靠鬼王赶鬼。但是耶稣说亵渎圣灵的永不得赦免。难道你读经读不出来耶稣行神迹赶鬼之类，都是靠圣灵吗？
诬蔑耶稣靠鬼王赶鬼（太12:22—32；路11:14—23，12:10）
【可 3:20】 耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。
【可 3:21】 耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。
【可 3:22】 从耶路撒冷下来的文士说：“他是被别西卜附着。”又说：“他是靠着鬼王赶鬼。”
【可 3:23】 耶稣叫他们来，用比喻对他们说：“撒但怎能赶出撒但呢？
【可 3:24】 若一国自相纷争，那国就站立不住；
【可 3:25】 若一家自相纷争，那家就站立不住。
【可 3:26】 若撒但自相攻打纷争，他就站立不住，必要灭亡。
【可 3:27】 没有人能进壮士家里抢夺他的家具，必先捆住那壮士，才可以抢夺他的家。
【可 3:28】 我实在告诉你们：世人一切的罪和一切亵渎的话都可得赦免；
【可 3:29】 凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。”
【可 3:30】 这话是因为他们说：“他是被污鬼附着的。”

诬蔑耶稣为别西卜（可3:20—30；路11:14—23）
【太 12:22】 当下，有人将一个被鬼附着，又瞎又哑的人，带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见。
【太 12:23】 众人都惊奇，说：“这不是大卫的子孙吗？”
【太 12:24】 但法利赛人听见，就说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊！”
【太 12:25】 耶稣知道他们的意念，就对他们说：“凡一国自相纷争，就成为荒场；一城一家自相纷争，必站立不住；
【太 12:26】 若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢？
【太 12:27】 我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。
【太 12:28】 我若靠着  神的灵赶鬼，这就是  神的国临到你们了。
【太 12:29】 人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。
【太 12:30】 不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。
【太 12:31】 所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。
【太 12:32】 凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。”

诬蔑耶稣为别西卜（太12:22—30；可3:20—27）
【路 11:14】 耶稣赶出一个叫人哑巴的鬼。鬼出去了，哑巴就说出话来，众人都希奇。
【路 11:15】 内中却有人说：“他是靠着鬼王别西卜赶鬼。”
【路 11:16】 又有人试探耶稣，向他求从天上来的神迹。
【路 11:17】 他晓得他们的意念，便对他们说：“凡一国自相纷争，就成为荒场；凡一家自相纷争，就必败落。
【路 11:18】 若撒但自相纷争，他的国怎能站得住呢？因为你们说我是靠着别西卜赶鬼。
【路 11:19】 我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。
【路 11:20】 我若靠着  神的能力赶鬼，这就是  神的国临到你们了。
【路 11:21】 壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事。
【路 11:22】 但有一个比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的盔甲、兵器，又分了他的赃。
【路 11:23】 不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。”


这些经文都是证明，耶稣赶鬼是靠圣灵的能力。而不是靠耶稣自己。耶稣靠自己的人性做不了神迹。而且，耶稣的神性在完成救赎计划以前一直在天上。完成后，上帝恢复了他的一切。才神性和人性又在一起的。在钉死十字架以前。耶稣的人性在地上，神性在天上。
如果耶稣在钉死在十字架以前就有神性在地上。那在圣灵降下到耶稣身上之前，耶稣为什么没有行过神迹呢？而圣经中，耶稣行神迹都是在圣灵降下后才行的。所以，耶稣行神迹是靠圣灵的能力。而不是自己的神性。因为当时耶稣的神性还在天上呢。

新造的弟兄

beechan 发表于 2017-5-3 08:01
好！

來論壇，　不用磞緊臉的

好吧，在啰嗦一句。


看看你那小脸能不歪一边去吗？看前面，正视前方！

转向谁呢？。。。。。。。转向耶稣就对了，不是教皇（教宗），是耶稣，主耶稣！转向祂/他，就是转向三一真神呐。

别转向X，X是毫无意义滴呐。

QCH

beechan 发表于 2017-5-3 11:57
有一類基督徒的毛病，　就是掉下一堆經文，　向人背誦一段經文
就以為是講出了真理了。

就一句话。耶稣在地上，钉死十字架以前，是靠圣灵行神迹。


而你之前说耶稣是鬼附。所以。你亵渎圣灵。你要小心了哦。