保罗巴拿巴与他们大大的分争辩论

仓里的谷

楼主，你最好仔细查考一下希伯来书，对你理解新旧约的关系，包括理解安息日很有帮助的。

约拿

身份卑微的人 发表于 2016-2-22 08:11
十诫是根本，没变，变的是，旧约的律例，只适用于旧约，不适用于新约，许多都废掉了，代之以主耶稣所诠释 ...

旧约的律法系统里就包括十诫，整个旧约律法的系统是不可分割的，你不可能只凭着自己的喜好，选择遵守一部分，不遵守另一部分。你要么就全守，要么就全废，你没有第三个选择！

就好比你生活在中国，你就有义务遵守中国全部都法律，没理由允许你只遵守一部分，另一部分可以不遵守！

圣经讲得很清楚了，基督徒已经在律法上死了，就脱离了律法的约束，可以自由归向基督。你必须完全脱离原来的老公，你才可以改嫁！你不可能只脱离仪文律，却背着道德律这个老公嫁给基督，你这样做就是犯奸淫！懂了么？

Ichthys

身份卑微的人 发表于 2016-2-23 17:13
诡计11：魔鬼试图使我们的另种呼召发生冲突，一种是我们作为基督徒的呼召，另一种是我们在特定的工作领域的 ...

林前7:19受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守　神的诫命就是了。

使徒保罗这些教导讲得这么清楚，为何视而不见呢？

使徒保罗把全律法与诫命分开了，也把旧约与新约分清了。

就像中文提到法律，不必一定指旧约摩西律法；提到命令，不必一定指旧约石版上的十诫。这里提到的守神的诫命，就是遵守神的命令的意思。从心里顺服神，胜过外在遵守旧约律法的条文。

约拿

身份卑微的人 发表于 2016-2-23 17:01
雅2:10因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。

林前7:19受割礼算不得什么，不受割礼也算 ...

你看你老毛病又犯了，又来个关公战秦琼。拜托你有点基本常识好不好？关公跟秦琼是两个不同时代的人！！！

雅2:10因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。

当你读到这节经文的时候，正是告诉你，你没有资格选择只遵守一部分律法，却不遵守另一部分律法！所有的律法你都必须遵守！你犯了任何一条都是违背律法！！！

整个旧约律法（包括十诫）是一个不可分割的整体，谁允许你只遵守一部分，而不遵守另一部分？！！！如果你自作多情要遵守一部你没有签过的旧约，那么你就有义务遵守旧约全部的条款。一条都不能少！

这里雅各所针对的对象是什么人？第二节告诉我们是进入“会堂”的人。请问什么人进会堂去？是加入犹太教的人！！！换句话说是与神签订了旧约的人，是受过割礼的人！请问你什么时候跟神签过旧约？你什么时候受过割礼？你自作多情是为哪般呢？

林前7:19受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守　神的诫命就是了。

当你读到这节经文的时候，不要想当然地认为这里的“诫命”就是指旧约的十诫。

我在十二楼已经给你科普过了，你那么快就健忘了么？“诫命”这个词根据经文汇编，新约共用过七十一次，其中六十九次译作命令、诫命，有两次译作箴言、训示。

“诫命”这个词在圣经中用作指神的命令或具有神的权威的命令，在新约有时用以指整个基督教的教义（整个福音的基本真理），而不是指十诫！如：

【提前6:14】的“命令”——要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。

【彼后2:21】的“圣命”——他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。

【约6:28-29]】众人问他说、我们当行什么、才算作神的工呢？耶稣回答说：信神所差来的、这就是作神的工。

【提前1:5】但命令的总归就是爱．这爱是从清洁的心、和无亏的良心、无伪的信心、生出来的。

【约壹3:23-24】神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名、且照他所赐给我们的命令彼此相爱。遵守神命令的、就住在神里面．神也住在他里面。

这些经文中的“命令”都与在别处翻成“诫命”的为同一个词，并且明显地没有一处是指着旧约的十条诫命！

所以“诫命”二字在新约中最合理的解释就是：神给新约之下他儿女们所定的有别于旧约诫命的一切新旨意、新命令，而绝非指旧约十诫！

约拿

身份卑微的人 发表于 2016-2-23 17:13
诡计11：魔鬼试图使我们的另种呼召发生冲突，一种是我们作为基督徒的呼召，另一种是我们在特定的工作领域的 ...

你的逻辑很幽默的，就因为中国的学校规定礼拜天不上课，而你到美国留学了，还保持遵守中国的校规，难道美国的学校就没规定一个礼拜休息两天么？

在中国你遵守中国的交通规则，难道你移民美国了，就随便乱开车闯红灯么？美国难道没有美国的交通规则了么？同理，新约难道没有新约对信徒的要求了么？难道还要靠旧约来补充么？

难道基督徒非要有十诫来提醒，才知道什么该做什么不该做么？难道离开了十诫，基督徒就不知道怎么样生活了吗？难道离开了十诫，基督徒就会随便杀人放火么？你岂不知道新约的要求比旧约更严格么？

你以为你高举十诫就表明你敬虔么？你这叫开倒车，懂么？！

约拿

身份卑微的人 发表于 2016-2-23 18:19
5:17        莫想我来要废掉律法和先知．我来不是要废掉、乃是要成全。
5:18        我实在告诉你们、就是到天地都废去 ...

你这个问题我在第17楼已经回答你了，你把已经讨论过的东西再重复拿来讨论，你就变为正确么？你还装糊涂到什么时候？

第19节“所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大。”这里的“这诫命”不是指旧约的十条诫命，而是指主耶稣所填满、所提高、所成全的诫命，相当于后面经文中的“只是我告诉你们”的那部分内容（参考马太福音22、28、34、39、44节），也就是律法和诫命的精义，听懂了吗？

所以不要一看见“诫命”两个字，就望文生义理解为十条诫命。望文生义是你的老毛病了，经文引用一大堆，解经却一塌糊涂！

第20节提到“你们的义若不胜于文士和法利赛人的义、断不能进天国”，文士和法利赛人都是以旧约律法的字句作为生活的规范，他们既是以律法（包括十诫）为生活的出发点，他们所能达到的只不过是律法（包括十诫）字句上的要求，这些就是文士和法利赛人的义，这样的义是没法进天国的。

圣灵是律法的作者，有作者亲自带领我们走天路，岂不比你自己看地图走路更加轻松？既然有向导在你身旁带领你走路，你眼睛还在死盯着地图，你认为这是对向导的尊重和信任么？基督既已为我们成全了律法，我们基督徒便不必再去遵守旧约律法的规条了；我们只要活在基督里，便是遵守律法的精意了。