圣灵、良心或撒但的声音

愤怒的刺猬

圣灵在人心里的工作

 

    最后，我要提到圣灵在人的灵里所做的工作：

 

    第一，圣灵用使基督复活的大能，叫人从死里活过来，这是「重生」的工作？

    第二，圣灵借着基督宝血的洗净、得胜死亡的大能，把新生命放在人里面，使人开始有新生命。

    第三，圣灵住在人里面，与人同在直到永远，这叫作「圣灵的内住」。

 

    第四，圣灵亲自作凭据，将印记打在人心中，证明你是神的儿女，这个叫作「圣灵的印记」。凡信上帝的人，就印上印、证明你真是上帝的儿女！以弗所书一章13-14节告诉我们：「这圣灵是我们得基业的凭据。」「凭据」原文是「质」，这个「质」就像买房子的时候先付订金(香港叫作「楼花」）。你付了定金、给了「楼花」，他就盖印说：「你这栋房子是合法的，这栋房子是你的了。」以后你再把尾款补清。照样，基督拯救我们以后，圣灵就在我们里面盖了一个印，他自己成为那印记，他成为质、成为凭据、得赎的印记。以弗所书四章30节说：「不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记。」这个「印记」就是得救买卖的凭据，直到基督再来，你们的身体更新、变化，那是在基督的荣耀里与他会合的日子，圣灵就永远在你里面。

 

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第五，圣灵接下来就要引导你，使你过一个合乎神儿子形象样式的生活，这就是「圣灵的引导」。宗教是控制人格，所做的是消极的、给人一种压力的责任感；但圣灵是引导人格，所做的是启发、感动、激励、活力的推动，是积极主动的生命动向。例如，鲧治水是筑堤防水，结果崩溃；而禹治水时则是开通水道，使水流畅。宗教就像鲧所做的，圣灵就像禹所做的，他使你的个性可以顺畅。在《圣灵的引导、动力的生活》那本书里面，我提到很简单的一个例子，以前你爱讲话、很多嘴，现在你对主说：「主啊，我得救了，怎么办？」我告诉你，多嘴的人得救以后仍继续多嘴，脾气硬的人得救以后还是会继续硬下去。你不必管，你不必对主说：「主啊，我很多嘴，现在我信主了，求你把我的嘴缝起来吧！」不需要。「主啊，我很硬，我信主了，求主软化我。」不需要。你要知道，圣灵是引导人的，所以你从前多嘴批评人，现在多嘴传福音；你从前多嘴埋怨神，现在多嘴赞美上帝；你从前多嘴怨恨人，现在多嘴鼓励人、安慰人、劝勉人。「悔改」不是变成另外一个人，而是成为完全合乎神的心意，并照你本性发挥到最美的境界，这叫「悔改」。

 

 

    你从前向神是刚硬得不得了，从今天开始你要继续硬，但是向鬼刚硬。上帝说：「你要做。」你说：「是的。」魔鬼说：「跟我来。」你说：「不！」你越向它硬，你的悔改也就越有用。神给你的个性很硬是有用的，你不要轻看自己；硬的人去反对异端、硬的人去抵挡罪恶、硬的人去与撒但争战，神就要用你的硬，你不必怕、不必担忧。你说：「我这样矮。」矮有矮的用处、高有高的用处，胖有胖的用处、瘦有瘦的用处，每一个人都有用处。圣灵不是压制你、不是轻看你，圣灵不是要把你变成另外一个人，圣灵乃是使用你原有的性格，把你引导到最美的地步，这就是「圣灵的引导」。感谢上帝！

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 凡被圣灵引导的都是神的儿子，这句话也可以解释为「凡神的儿女都在神的引导之下」，所以你就有一个责任  --  顺服圣灵。

 

    第六，圣灵还做什么工作呢？圣灵继续光照你，圣灵在你里面变成照亮良心的光。良心本应该光照你，但是良心受到玷污，所以圣灵光照你，使你的良心能正面地光照你。这样，在光中加光、在光中见光，你就活在大光里面成为光明的子女了心。感谢上帝！重生得救以后，我的生命充满了光，每一次我有什么思想不太对的时候，我来到神的面前，我从所领受的真理和圣灵的感动中，再次检讨自己时，他的大光就会照耀我，我就发现阴暗的影子都离开了。感谢上帝！圣灵光照你到一个地步，使你能看清，你就不必疑惑了；使你能看明神的引导，你就不必惧怕了。你可以从一些怀疑中间出来，因为他的大光在释放拯救你脱离各样的幽暗、除掉各样的乌云密布；那些可怕的环境，在他的光照之下都要被驱散。感谢上帝！

 

    第七，不但如此，圣灵要充满你。现在我要提到这四年讲「圣灵论」时都没提到的「圣灵充满」。圣灵充满是什么？就是位格与位格之间，那万全之爱的支配和甘心顺从的关系。你先不要用液体的方式来想象圣灵充满，你以为圣灵充满就像把可口可乐倒在一个杯子里吗？不是！那是液体，但圣灵不是液体，你也不是杯子。圣灵是一个位格，你也是一个位格；当一个位格爱上另外一个位格，另外一个位格受感动到一个地步也来爱他的时候，你的整个生命、整个思想就满有他的形像，那就是「充满」。

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 当你谈恋爱的时候，你差不多每秒钟都在想他；但当你想到连对方脸孔是什么样子都记不得时，那就是真正的爱了！你有没有想一个人想到忘了，记对方脸孔的经验呢？最容易记得的是仇敌的脸孔，一想就知道他是谁了。但是越爱的人越难想，想到最后他的眼睛是什么样子都不知道了；想到一个地步，他整个人已经超形像地在你的心中，不能再用形像去定住他，他整个生命都在你里面了。像这种位格对位格的爱，会达到一种使你完全顺服对方、把主权交给对方的地步，这就叫作「充满」。

 

    被圣灵充满的人，他的思想充满神的道，他的感情充满神的爱，他的意志充满神的旨意，他所要做、所要成全的就是天父的旨意。他要爱主所爱，恨主所恨；他要思想、明白的是神的律法，昼夜思想神的律法，这人便为有福，他如同一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也常青。被圣灵充满的人就是在溪水旁生根、叶子常青、多结果子的人，这才是圣灵充满的表现。

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要慎思明辨

 

    让我们改观好吗？不要再受幼稚的、孩童一般的思想所影响，倒在地上哈哈大笑就证明自己被圣灵充满；也不要以为按一个手、吹一口气让人倒下去就是大有圣灵的能力。彼得、保罗都不这样做！

 

    你以为Benny Hinn大有能力吗？Benny Hinn大有毛病！他大有冒犯！圣父吹气是因为他创造生命，使人成为有灵的活人(参：创二：7)；圣子吹气(参：约二十：22)，是因为他应许圣灵要从父那里降下来，应许五旬节圣灵降临。圣父吹一次，圣子吃一次，表示被造的生命需要从神而来的形像，表示被救赎的生命需要从神而来的灵。此外，没有人吹气了。

 

    Benny Hinn是谁，天天吹？你有没有看到这是违背总原则呢？你以为他很厉害，一吹人就倒，你就被这超自然现象吓倒了！我告诉你，超自然现象是有的，但是，并非所有超自然现象都是出于圣灵。如果你把超自然现象当作就是圣灵的工作，你就开一个大门，让撒但用错误的声音代替圣灵的声音，继续不断欺骗你，直到你的良心再也没有办法分辨为止，你就变成被掳去的人。我从圣经的原则看不到这种作为，所以我很清楚地说：「上帝啊，出于你的我都接受，无论他多么卑微，我都会尊重他；不出于你的我决不接受，无论他多么轰轰烈烈、多么成功，我都要把他排拒在大门之外。」这个原则你抓到了吗？

 

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山东有一个人听说河南有人自称是耶稣，他爱耶稣心切：「我从几十年前信主就盼望见耶稣，现在听说耶稣在河南，是不是第二次来了呢？我怎么可以不去见他呢？」所以他从山东找到河南，到了河南又到处找那个人。最后找到了，「你就是耶稣吗？我要知道你是真的还是假的，请你给我看你的手、你的脚。」那个人一看，说：「没有钉痕，假的！我不要。」他再走几天几夜回山东去了。我佩服这个人！为什么呢？他要真假分明，他要分辨神的声音、良心的声音、撒但的声音，不能只因为是超科学、超理智、超经历、在限制之外的，就都接受。外国一个大讲员来，在桃园使许多人倒下去，「那一定是圣灵！」你那个「一定」是一种迷信和冒犯、是对上帝的亵渎。你说：「这是圣灵！这是圣灵！」圣灵启示全本圣经，怎么就忘记加上一章来描写那种现象呢？「神的神能已将一切关乎生命与虔敬的事赐给我们」 (彼后一：3)，表示一切该有的都已赐下、记在圣经上了，凡是与这本圣经相违背的，或者圣经没有记载的，都不能随便相信。

 

    我把神的道带到你们中间，如果你糊里糊涂、随随便便，你会受到很大的损失。教会需要一些勇于顺服神，在神面前绝对降服、敬拜，但在撒但面前毫不妥协、能毅然站立起来争战的人，教会才有前途。

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 中国出了许多很有才干的人，倪柝声很有思想的才干、李常受很有领导的才干，但是他们把一些事绝对化的结果就产生了许多的副作用。倪柝声好多了，虽然我不能完全接受他的思想；李常受则坏透了，当他知道有人用他的名祷告的时候，他不出声。「奉圣父、圣子、圣灵、李常受的名祷告。阿们」，他没有坚决反对，表示他已经慢慢露出魔鬼的野心，要站在神的地位上。

 

    跟随李常受的人，我告诉你，你要掉在坑里，因为他是瞎子，你也是瞎子。在六0年代他曾经提出「耶稣是被造的」，这已经是极大的冒犯了；以后又提到「耶稣有罪身，因为有罪身就一定要被钉十字架」，这是再一次的冒犯；九0年初他出了一本书，说：「三位一体的上帝从前是『生」的，像鸡蛋还没有煮一样，是『生」的，现在熟了。这一位『生」的变成『熟』的上帝经过了三一神生、死、复活的三一终极性的成全。」他是用哪一种邪恶的勇气来讲这样亵渎的话？当他们派五个人到印尼来和我见面时，一个个傲慢得不得了。当我问他们一些问题时，他们完全是用一种逃避真理的手段来转移话题。我问：「你们常常说：『上帝的道有能力，能把人的灵与魂剖开。』对不对？」「对啊！」我说：「那圣经说：连灵与魂、骨节与骨髓都剖开了。既然你们的灵与魂已经被剖开了，那你们的骨节和骨髓也分开了吧？」他们不回答，就转别的话题。我再问：「有没有？」不回答。再问：「有没有？」还是不回答。

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可以这样解经吗？看到有一节可以用的，就把他们的三元论全放进去。神的道大有能力，所以把灵与魂分开了；那你骨节与骨髓什么时候分开啊？那一节圣经你不能只解一半啊！正像那些爱行神迹医病的人说：「耶稣基督昨日、今日、直到永远是一样的，起来，我奉主的名叫你起来！」病人就站起来了，「你看，耶稣的能力没有改变，哈利路亚！哈利路亚！」我问你，耶稣从前叫病人起来也叫死人起来啊，为什么你只有做一半？为什么你不也用那一节圣经跑到坟墓前：「拉撒路出来！」你既然敢用那一节圣经来支持你的灵恩运动，另外一半经文你怎么处理呢？不能这样解经的！我不是说神不会医病了，神可以做，现在还在做；但是你不要把那个当作是传福音唯一的方法，因为那里面有地狱的声音。

 

    撒但的声音已经用各样的形式进到基督教界里面，产生很可怕的现象，是一种看似卑微却又野心勃勃的运动。我相信你们听了我这些话，一定有人震惊万分，对我产生恨意；我知道你们有一些人一面听、一面怀疑我这些话是不是从神那里来的声音。我不怕你的反应，我只怕你还不下功夫研究圣经，我只怕你听一点点就随便批判；因为我批判不是凭自己的血气，我批判是从圣经总原则来看事情。这些道你可以再听一次、两次、三次，神的话是要昼夜继续思想的，你再去看，愿主赐福我们。

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如何分辨圣灵、良心或撒但的声音

 

    最后我们来看一种情形，如果魔鬼讲话的内容和良心、甚至和圣灵讲的是一样的话，我怎么去分辨呢？如果用同样一句话、同样那几个字，我怎么知道是从神来的还是从良心来的，甚至是从魔鬼来的？我举一个很简单的例子，这是最简单、最清楚但也是最危险的一个情形，你一不谨慎就会跌倒、就会失败的一个案例。

 

    当你内心有个声音说：「你有罪了！」你怎么知道这是良心的声音？你怎么知道这是圣灵的声音？你怎么可以肯定这是魔鬼的声音？这三种灵界里面的声音都可能用这句话来对付一个人；但是，从动机、本质、目的、方法、位格际关系这几方面来看，你是可以分别出来的。

 

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良心的声音：动机诚实、看法不一定对

 

    当良心说：「你有罪了！」它是你的同知者、它是你的知音；当良心讲：「你有罪了！」动机一定是诚实的，但看法不一定对，因为良心受了文化的玷污、受了宗教的玷污、受了群众观念和大众心理的玷污、受了犯罪习惯的玷污！一个十六岁的男孩子看见漂亮的女孩子，晚上就一直想：「如果我和她结婚了以后会怎么样？」这时良心说：「你有罪了！」这是过份敏感的控告，因为神是把你造成一个有性功能的男人。所以一个男孩子会想结婚以后怎样是正常的，不是犯罪；但是，当你想去侵犯她、去侮辱她的时候，那就是犯罪了。

 

    你想：「我和一个漂亮的女孩子结婚以后，我们在一起生活多么快乐。」这并不是犯罪，但是受了文化玷污、受了错误观念影响的良心，有时候会有过敏的控告。所以良心虽然是以纯洁的动机来责备你，但是良心的禁戒常常有一些过与不及的可能，是受了文化、宗教影响所产生的玷污果效，所以它讲的话不一定准确。但有时当良心对你讲：「你有罪了！」它是要你好好的借着真理回到上帝的面前，除此以外它无能为力，它只能袖手旁观等候结局。这是良心的声音。