每日与主同行

愤怒的刺猬

第15周第6.7天

神的工作不会停止<王下一至三章>

 

本卷首先记述老少先知之交替。以利亚在亚哈死后，所行最后的一个神迹，是连续两次求火降在亚哈谢差来之五十人及五十夫长身上，他们果然全被烧死。以利亚预言亚哈谢跌伤不会好转，必死在床上，事情亦准确应验。当以利亚寻得门徒，他的工作已告完毕，神就安排火车火马将他接上天上去，以利亚先知的工作，亦由以利沙承继。“以利亚”在希伯来文的意思是“耶和华是我的神”，而“以利沙”则为“我的神是救主”的意思。在以利亚临升天前，以利沙求神感动以利亚的灵，加倍感动他。事实也是这样，以利沙一生所行的神迹，刚巧是以利亚的两倍，分列如下：

 

以利亚 以利沙（列王纪下）

1.天不降雨（王上十七1） 1.分约但河（二14）

2.油不缺短（王上十七14） 2.苦水变甜（二21）

3.死人复活（王上十七22-23） 3.母熊撕童（二24）

4.火从天降（王上十八38） 4.谷中有水（三20）

5.天降大雨（王上十八45） 5.空皿满油（四1-6）

6.火从天降（王下一10） 6.妇人怀孕（四16-17）

7.火从天降（王下一12） 7.小儿复活（四35）

8.分约但河（王下二8） 8.面锅消毒（四41）

9.喂饱百人（四43）

10.乃缦得治（五10）

11.咒基哈西（五27）

12.铁斧浮水（六6）

13.开人眼目（六17）

14.闭人眼目（六18）

15.复人眼目（六20）

16.死人复活（十三21）

 

在以利沙继以利亚为先知不久，摩押王叛乱，以色列及以东合力攻击之，摩押大败，三国联军也各返本国。

第一章	第二章	第三章
亚哈谢之死	两代之交棒	摩押的败阵
天火的惩罚	荣耀的升天	三国联军奏凯

　

当三国联军去攻打摩押时，行了七日仍未找到水，以色列王约兰即开始埋怨神，但犹大王约沙法却即时想到要转向神的先知去求问神。同样的遭遇，但不同的反应，这是屡见不鲜的。为什么？因为生命不同！

 

在圣经中只有两个人是未见死亡便去见神的，除以利亚外，你还记得有谁吗？（参创五21-24）可曾想过，你与我亦可能在未死以前，主会将我们提到空中，与主相遇？你如何迎见神？

 

金句：提摩太后书二章二节

 

《提摩太后书》 2：2 你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。

愤怒的刺猬

第16周第1天

 

以利沙的神迹<王下四至八章>

 

很多解经家根据犹大法典“他勒目”，认为列王纪上、下同出于耶利米之手。作者本身为先知，所以特别注重先知以利沙之事迹，甚至过于当时政治领袖、国家政府。在今天经文中，神迹随处可见，每一神迹都是神藉以利沙之手行出来的。虽然以利沙所行的神迹比以利亚多，但二者有不同之处，以利亚之神迹多为公开行的，但以利沙之神迹则多为私下行的，包括赐油给书念先知门徒之妻子、应许赐子、复活其子、为门徒解毒、以二十个饼喂饱一百人、替乃缦治愈麻疯病、咒诅基哈西患大麻疯、拾回斧头等。第六至八章，目标则转到亚兰与以色列之间之战争，然而焦点仍是以利沙，他顺利使被围困于城内的仆人见到满山有火车火马，又不动刀枪，令围城之亚兰军队离开，不敢再犯境；他预言饥荒至，人要易子而食之。撒玛利亚城要丰裕，但军长因不信而得见不得吃等预言，全都应验；他预言便哈达之国位会由哈薛取去，亦清楚应验。在约沙法以后继任的约兰，一反父亲行径，作恶违背神。他儿子亚哈谢亦行恶得罪神，南北国都远离神，以利沙的使命更形重要。

第四章	第五章	第六章	第七章	第八章
眷顾书念妇人	治愈乃缦	解亚兰围困	预言撒城丰裕	预言换朝
亲爱门徒	爱外邦人	保护同胞	政 治 焦 点

 

当亚兰军兵临城下，围着以利沙所处之城，仆人战惊惧怕，但以利沙给他安慰说，“不要惧怕，与我们同在的，比与他们同在的更多！”当我们向山举目时，我们必更看到满山有火车火马保护我们，你曾试过在绝境中往上看吗？结果如何？

 

外邦的亚兰人乃缦蒙医治后，满心感谢神，且愿意一生只献燔祭及平安祭与耶和华。但以色列人受恩后，鲜有回报，他们以此为“理所当然”的。你属哪一种人？是外邦人乃缦，还是以色列人？

 

金句：列王纪下六章十六至十七节

 

《列王记下》 6：16 神人说，不要惧怕。与我们同在的比与他们同在的更多。
《列王记下》 6：17 以利沙祷告说，耶和华阿，求你开这少年人的眼目，使他能看见。耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。 
 

 

主所喜爱的孩子

敬畏耶和华是智慧的开端。

愤怒的刺猬

第１６周第２天

 

亚哈王朝的覆亡＜王下九至十二章＞

 

以利亚因亚哈的恶行所预言的，在他的后代及一家身上得到实现，报应了他对拿伯及各方面之恶行。神差先知的门徒去膏亚哈儿子约兰之其中一个军长耶户作以色列王，要他击杀亚哈全家，并在耶洗别身上为众被杀先知、拿八等伸冤，少年人膏完耶户，说完预言随即逃跑，而耶户亦毫不犹豫地执行杀灭亚哈全家之命令，射杀约兰，又杀了犹大王亚哈谢，耶洗别被太监从窗掷下而死，被狗吃，耶户更下令杀亚哈众子七十人。除了诛灭亚哈一家外，耶户更大发热心，用计杀了巴力众先知，一个不留。然而，这并非因他本身敬畏耶和华，他仍拜金牛犊。他死后，子孙接续作王，直到四代。在犹大方面，亚哈谢死后，他的母亲（亚哈之女）亚他利亚想篡位夺权，但神奇妙地保存了约阿施。经过六年，祭司耶何耶大与众立约誓辅王子，诛灭亚他利雅，扶立年仅七岁之约阿施为王，拆巴力庙，杀巴力祭司，并行耶和华眼中看为正的事。约阿施又奉命修茸圣殿一切破坏之处。在外交方面，他以圣殿金子换取亚兰不攻犹大之和平。可惜后来他亦被臣仆所杀，由儿子亚玛谢接续作王。

第九章	第十章	第十一章	第十二章
亚哈家族命运	亚哈家族灭亡	亚哈谢家族命运	亚哈谢家族延续
亚 哈 家 必 被 除 灭		大 卫 家 族 要 继 续 作 王

　

你有否见过一些很热心在教会“事奉”，但其实未有生命的人？耶户就是这样的一个人。我们从何可以看出？从他与神的关系，从他是否真正有热爱人灵魂的负担，从他是否真正敬畏神、遵行他的道。生命是骗不到人的！当见到自己光景跟耶户一样，或见到有人之表现跟耶户一样，我们应静下来，先建立与神正常的关系。作为（Doing）是不能代替身分（Being）的！

 

“约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事！”（十二2）有否想过，你的儿女、主日学学生有一天会成为国家元首？今日的投资肯定换回将来丰硕的收获，忠心耕耘吧！

 

金句：箴言十七章十三节

《箴言》 17：13 以恶报善的，祸患必不离他的家。

 

愤怒的刺猬

第16周第3天

以色列亡国<王下十三至十七章>

 

约阿施任以色列王时，以利沙患病去世，从此北国更远离神，人民更听不到神的声音。以利沙临死前预言以色列会打败亚兰三次。以利沙死后，被埋葬的死人碰到以利沙之骸骨，亦立刻复活过来。神的确以感动以利亚的灵，双倍感动了以利沙。其后南、北国交恶，亚玛谢（犹大王）要攻打以色列，与约阿施索战，结果战败被擒，耶城城墙被破坏，圣殿及王宫、金银器皿、宫中人质均被带回撒玛利亚，从此二国交恶，直到北国亡于亚述为止。其后以色列一代不如一代，谋朝篡位频仍，直到亡国。继耶罗波安二世后，撒迦利雅遭沙龙谋杀篡位，沙龙遭米拿现谋杀，米拿现后继任的比加辖又遭比加谋杀篡位，比加则遭何细亚谋杀及篡位，最后的一个君王何细亚则遭亚述王废位。不独政治不稳，道德更是愈来愈坏。综观北国共十九朝君王，二百零九年时间，无一贤君，全是恶的、违背神的。犹大方面，在亚述帝国兴起期间却出现了亚撒利雅、乌西雅、约坦等贤君。到亚哈斯时，他虽然作恶，背父亲之道行，更擅自更变祭坛祭礼，私移圣殿之器，幸神仍顾念大卫及贤君所行，顾念他的百姓，以致亚述没有南下侵灭他们。北国灭亡后，作者也替北国灭亡的原因作了总结，指明他们的灭亡，是因他们离弃神，违背摩西所颁之诫命、律例及典章，道德败坏，咎由自取。

第十三章	第十四章	第十五章	第十六章	第十七章
以利沙病逝	亚玛谢败于以色列	谋朝篡位	亚哈斯求救于亚述	亚述陷北国
失去先知	二国交恶： 失去兄弟国	失去稳定	失去外交	失去国家

　

以色列人被放逐后，敌人占领了他们的土地，开始与仍留该地之以色列人通婚，（这是违反摩西律法的），生下混血儿，就是撒玛利亚人。犹太人从那时便恨极撒玛利亚人，甚至称之为“狗”。

 

北国的十九朝中，虽然无一好君王，全都违背神、拜偶像，但神仍容忍了他们209年之久。你的景况是否与以色列人相似？神容忍我们，是要我们回转，否则机会一去，后悔莫及矣！

 

金句：马太福音十六章廿六节

 

《马太福音》 16：26 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢。人还能拿什么换生命呢。

主所喜爱的孩子

 

很多的时候我向以色列人，只向主要，却不去遵行。原主饶恕。

小脚印

北国以色列罪大恶极,没一个好王,上帝必要灭他们

许振

我犯了罪，太以自我为中心，以自己的标准评判别人、论断人，我真希望自己能彻底改变。上帝帮助我！

 

我希望每时每刻耶稣都能伴随着我.

主所喜爱的孩子

主所爱的他必管教。

小脚印

以下是引用许振在2009-5-26 10:26:00的发言：

我犯了罪，太以自我为中心，以自己的标准评判别人、论断人，我真希望自己能彻底改变。上帝帮助我！

 

我希望每时每刻耶稣都能伴随着我.

在上帝面前认罪,以后不要太张扬自己,基督徒要看人比自己强,多看人的好处,多看自己的坏处和不足,你就不觉得自己那样高了.