[原创]关于得救的问题

七千

：）他都不清楚怎样得救，怎么知道答案呢？

米格

以下是引用与神相约在2006-1-24 22:19:00的发言：
请米格用最简练的话,把你认为得救的条件阐述一下好吗?

我们可以讨论得救的问题
但能否得救得看神的旨意
我们在这里说的再多也仅仅属于度测
得救与否是出于神的意思
我们也没有权利，用语言为神的救恩设限

米格

“并且，你错误的解释雅各书的经文作为自己错误理论的依据。”
如果你说的理解是错误的，那么你必然有一个“正确”的解释，并以这个“正确”的解释为参照，判断我的理解是“错误”的。
说说你判断“正确”的理解吧。

[此贴子已经被作者于2006-1-25 11:31:03编辑过]

与神相约

以下是引用米格在2006-1-25 11:23:00的发言：

我们可以讨论得救的问题
但能否得救得看神的旨意
我们在这里说的再多也仅仅属于度测
得救与否是出于神的意思
我们也没有权利，用语言为神的救恩设限

既然完全是神的旨意,请问你为什么新基督教?
那我们讨论得救问题又有何意义?

七千

以下是引用米格在2006-1-25 11:23:00的发言：

我们可以讨论得救的问题
但能否得救得看神的旨意
我们在这里说的再多也仅仅属于度测
得救与否是出于神的意思
我们也没有权利，用语言为神的救恩设限

【约一5:13】 我将这些话写给你们信奉　神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
These things have I written unto you that believe on the name of the Son of God; that ye may know that ye have eternal life, and that ye may believe on the name of the Son of God.
I write these things to you who believe in the name of the Son of God so that you may know that you have eternal life.
I have put these things in writing for you who have faith in the name of the Son of God, so that you may be certain that you have eternal life.

：）知道自己有永生才是正常的景况。还不清楚得救者或许是属灵的婴儿、或者是还迷糊者，要不就是未从得救者，因为正常情况的得不得救自己应该很清楚。

米格

以下是引用与神相约在2006-1-25 14:09:00的发言：

既然完全是神的旨意,请问你为什么新基督教?
那我们讨论得救问题又有何意义?

讨论这个问题是使我们更接近真理
但是我们永远无法达到真理，只能无限地去接近真理
如果不这么认为，那就是自以为义了

与神相约

以下是引用米格在2006-1-25 16:56:00的发言：

讨论这个问题是使我们更接近真理
但是我们永远无法达到真理，只能无限地去接近真理
如果不这么认为，那就是自以为义了

你更接近真理的目的是什么?

米格

心的喜悦

七千

以下是引用米格在2006-1-25 11:30:00的发言：
“并且，你错误的解释雅各书的经文作为自己错误理论的依据。”
如果你说的理解是错误的，那么你必然有一个“正确”的解释，并以这个“正确”的解释为参照，判断我的理解是“错误”的。
说说你判断“正确”的理解吧。

【雅2:14】 我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？
【雅2:15】 若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，
【雅2:16】 你们中间有人对他们说：“平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱；”却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？
【雅2:17】 这样，信心若没有行为就是死的。
【雅2:18】 必有人说：“你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。”
【雅2:19】 你信　神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。
【雅2:20】 虚浮的人哪！你愿意知道没有行为的信心是死的吗？
【雅2:21】 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？
【雅2:22】 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
【雅2:23】 这就应验经上所说：“亚伯拉罕信　神，这就算为他的义。”他又得称为　神的朋友。
【雅2:24】 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
【雅2:25】 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？
【雅2:26】 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
：）前面我已经说过显然你没有仔细看帖子。

2：14-26信心与行为，真正的信心必会流露出爱的行为，这是新生命的表现，假花与真花有本质的不同。缺乏行动的、纯粹教义上的认信，了解，知道是虚假的，人不会因此称义得救。这里的行为是善行，合神心意的特别行动，不是摩西律法所要求的礼仪上的行为，不是守律法、守十诫，来凭着此行为的工价换取得救。

这里举的例子亚伯拉罕献以撒也可以看出这点，亚伯拉罕时代还没有摩西律法，也没有十诫，更谈不上守律法得救。历世历代没有一个人（除了神的独生子耶稣）可以靠律法称义。所以雅各没有例举一个律法之下的人说明他是有遵行律法的行为得救。

亚伯拉罕的行为献以撒，是成全信心的行为，证实真信心的行为。有爱心的善行证明内里有属灵的新生命。

雅各说得就的条件是：得救——〉因着真正的信心得救。《——行为证实这个信心的真实。雅各与保罗、约翰说的是一回事，只是他强调这个信心的真实性，这是常识虚假的信心不能救我们。

与神相约

以下是引用米格在2006-1-25 17:04:00的发言：
心的喜悦

得出结论了.你信基督,追求真理的目的只是满足自己心中的一种愉悦,一种欲望罢了.