天主教与基督教

wuguoan

犹太教、天主教、东正教与基督教的关系

吴国安 澳洲 墨尔本

神的救恩真理是一步步向人类彰显的，当然需要一个历史过程。虽然犹太教早于基督教，但 神的救恩从创世记第3章就已清楚记载（那时犹太教还未出现呢），并贯穿在整本《旧约圣经》中。耶稣基督是整本《圣经》（新旧约）的中心和焦点、弥赛亚（救世主）、人类信仰得永生的唯一盼望。进一步清楚地说， 神的救恩从亘古以前已设立。对此，我们可以毫不迟疑地下结论，如果没有救主耶稣基督，一切的宗教信仰都将一文不值，人类的所有活动都将毫无意义。极其可惜，许多人只能等到死后才能真正明白，才最大痛苦且无穷尽绝望地后悔，结果是一失足成永远之恨。

《旧约圣经》是《新约圣经》的“前言”，犹如施洗约翰是主耶稣基督的开路先锋一样。 神向人类一步步启示、展现自己的过程，耶稣基督的降生分开了新旧约的时代，是祂的主权时间和选择权。（罗马书第9章）。25惟有 神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。26这奥秘如今显明出来，而且按着永生 神的命，借众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。（罗马书第16章第25-26节）所以，在任何时代里，尤其是人类初期社会所产生的人为的有限（甚至错误）宗教名词、术语，有时很容易混乱、蒙蔽和误导 神的真道，且那些早已先入为主的思想广为流传、深入人心，常成为人们约定俗成的固有观念。今天必须更正的是，我们并非只是信仰一套宗教理论而已，乃是信仰这位活生生的真 神耶稣基督为自己的救主，是一种生命的全然委身和联合。

如果一定要给出一个宗教名词（当然如此），那么基督教的起源是从主耶稣开始的：“天国近了，你们应当悔改。”（马太福音第4章第17节）主耶稣开始出来传道大约是公元30年。祂教导、培训门徒并让他们在地上许多地方建立基督教会，如安提阿教会（门徒被称为基督徒，是从安提阿教会开始的；基督教这个名词可能就是从这之后才出现的；那时的天主教和东正教还远未出生呢）、哥林多教会、以弗所教会……

公元395年，罗马帝国分裂成东西两个帝国。在这两个帝国中的基督教信仰也因此分化为以希腊语地区为中心的东派（东正教；《新约圣经》是以古希腊语写成的，因历史发展悠久，信徒众多，声称自己是基督教中最纯正的教派，自称为正统）和以拉丁语地区为中心的西派（天主教；罗马教皇宣称罗马教会是耶稣基督首要地位门徒彼得所建立，因此继承彼得的人理应当然地享有一切权利且具最高优越地位，即罗马教皇的地位高于其他任何主教），两大派教于 1054 年正式分裂。

随着时间的推移，虽然天主教和东正教发展壮大，但可以肯定的是，他们不能代表、包括所有基督教会。希腊语和拉丁语地区以外的国家，如以色列、叙利亚、伊拉克和印度等不少国家里的许多基督教会，历来存在已久，土耳其南部塞尔柱镇以弗所古城废墟附近的以弗所教会（Efs Protestant Church）的灯台今天仍然点燃，示每拿教会（Smyrna Church）的灯台还继续亮着……历史清楚告诉我们，真理常常并非掌握在大多数人的手中。1517年，德国人马丁·路德教父、博士（Godfather Dr. Martin Luther, 1483-1546；主要教义：提倡因信称义，反对教宗的权威地位）从当时极为腐败、错谬百出、害人不浅之教义的天主教中分离出来，成为改革宗，即是基督新教或新教，也就是在中文中所称的基督教。

历史可鉴，今天纯正的基督信仰是，我们必须以《圣经》全面的真理和原则教导为依据，把人带到 神的面前，让每个个体直接和主耶稣基督建立起生命的关系。因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！（罗马书第11章第36节）

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讨论

吴国安 澳洲墨尔本

无论在世界的哪一个地方，每当我们传扬 神的福音时，许多人心灵中的第一个反应就是：《圣经》太古老了，《圣经》是反对科学的，基督教是迫害科学家的。《圣经》太古老没有错，但《圣经》反科学吗？请列出在《圣经》中哪一章哪一节里记载的（请说给人听，不要说给鬼听，更不要说鬼话）？当然不。事实上，《圣经》是极力反对假科学、伪科学、一切虚假事物和一切邪恶思想行为的。其真相是刚好相反，只有真科学才能知道《圣经》里记载关于创造宇宙天地万物无穷真理里的其中些微罢了。《圣经》是远远超越一切真科学的，《圣经》真理所站的高度、深度和广度是没有任何人事物可相提并论的，人类的总智慧和总学问加起来连其边都还远远沾不上。人类在科学上的一切发现，其实是 神早已创造好放在那里的。有史以来，有哪一个人能创造什么自然规律？有哪一个人能从虚无中创造出任何一克最普通的物质？有哪一个人能创造自然界里的任何自然物、动植物……最普通、最小的一株小草我们都完全无能为力，更不必谈论如何创造这株小草里的内在生理生化奥秘和生命规律！其实，连如何创造一株小草成为那种颜色，我们根本一无所知……至于为何、如何迫害科学家的历史问题，应该请梵蒂冈来回答。这个问题与《圣经》真理无关，与真正的基督教会无关，与真正的基督徒无关，与真正的基督信仰无关。

许多人有以上固有的偏见和错误观念，却不一定知道其历史背景，而事实就是从五百年前的梵蒂冈犯下这个荒谬的“地心说”开始的，且已被历代极端无神论者炒作、深印在世界的每一个角落、每一个层面。《圣经》若记载“地心说”，那么整个基督教信仰早已崩溃、荡然无存了。

其实，我们只根据卖”赎罪卷“就可以即刻给这个宗教下断言：邪教！当然，之后，他们承认错误并也有许多的改变，希望他们越变越好（越符合圣经真理的教导）。


《圣经》中对“日心说”的科学宣告

约伯记第38章第33节      
成书时间：公元前970-930年(所罗门时代）

你知道天的定例吗？能使地归在天的权下吗？

16世纪的天主教会受到意大利神学家托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas, 1225-1274）哲学思想的影响，从而接受了古希腊哲学家亚里斯多德（Aristotle, 384-322 BC）等以地球为中心的“地心说”（Geocentric Theory），错误地认为地球是宇宙的中心。他的神学观直到20世纪60年代仍然是天主教的标准神学系统。当时几乎所有的科学家都同教廷一样坚持“地心说”。

然而，波兰著名天文学家兼数学家尼可劳斯·哥白尼博士、牧师（Dr. Pastor Nicolaus Copernicus, 1473-1543）穷20多年（1507-1530）之心力完成了《天体运行论》（De Revolutionibus Orbium Coeleslium）一书，从科学的角度提出了“日心说”（The Heliocentric, or Sun-centered System），即太阳相对恒静不动（自转），地球和其它行星乃绕之而行，从而证实了公元500年前希腊哲学家、数学家、天文学家毕达哥拉斯（Pythagoras of Samos, 582-500 BC）对此的揣测，因此奠定了近代天文学的基础。22, 23到这个时候，人类才真正弄明白这个科学事实。

然而， 神早在约3000年前就告诉世人：“能使地归在天的权下吗？”这里，令人无法不信服的是，经文中非常清楚地宣告了，地球被控制在（归在）以太阳为中心的万有引力下（天的权下）运转  —— 日心说。

值得一提的是，哥白尼是在死之前几小时，才拿到了发表他的大作：《天体运行论》，他并没有因发表“日心说”而受教廷的迫害。事实上当时有不少教会人士催促他发表其大作。他担心更多的可能是当时的“地心说”科学家们。但伽利略却支持哥白尼的“日心说”。世人仅知哥氏对天文学的贡献，殊不知他早年研究神学和医学，复任牧师，敬畏 神，宣扬圣道，其在天文学上的卓越成就，乃得自真 神的光照。24还应清楚指出的是，世人将伽利略与教廷的冲突解释为基督教与科学的冲突，是完全不合适的。这件事非常明显地告诉我们，因为双方都笃信《圣经》的权威，冲突的本质其实是解释《圣经》的原则不同罢了。伽利略认为凡是涉及到科学的经文，都必须按照科学重新解释。这就触动了教廷的中枢神经了，因为当时的教廷对如何、谁才是解释《圣经》的权威问题特别敏感。25

如果万有引力是 神特别为人类而造的话，人类所生活的地球也许是引力的中心，依此类推，地球可能是宇宙的中心。但事实并非如此， 神有祂自己的计划。可见，世界上有些人实在是热衷于自我阿Q、自我作秀。《圣经》里说，这万有引力是为荣耀 神的爱子耶稣基督而创造的，它彰显了 神的智慧和慈爱。请看：

歌罗西书第1章第16节      
成书时间：公元59-61年

因为万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的，能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂造的。

事实是，宇宙中各星球、各星系、各星团……都遵从着各自的运行规律不断地运转着。这种精巧复杂、绝对不可出轨（出差错）的运动，实实在在地彰显了创造者的智慧和能力。这就是 神在《圣经》里所说的：“你知道天的定例吗？”，即各天体的运行有其各自的规律和轨道。（还可参见耶利米书第33章第25节等） 神在《圣经》里甚至具体、详细地说：你能按时领出十二宫吗？能引导北斗和随它的众星吗？（约伯记第38章第32节，成书时间：公元前970-930年，所罗门时代）人类生活的地球，只不过是浩瀚无际之宇宙中的一粒微尘罢了，我们人类在这其中的渺小程度简直无法形容。

今天，科技发展了，我们才能慢慢懂得创造者话语里面的一点点奥秘。其实，人类在造物主面前是微不足道的。然而，创造主却深爱我们，看重我们，抬举我们，甚至为拯救我们罪人而舍弃自己尊贵的生命。 神对世人所显出的慈爱是何等的长阔高深啊！“你知道天的定例吗？能使地归在天的权下吗？”亲爱的朋友，你清楚知道自己归在谁的权下吗？是归在永生 神的怀里呢？还是归在恶者（魔鬼）的手中呢？是归附 神永恒的绝对真理呢？还是归附人本主义的狂妄无神哲学思想呢……亲爱的主内弟兄姊妹，我们在教会中的侍奉是常以 神为中心呢？还是常以地球人的血气、老我、老亚当行事呢……我们知道我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下。(约翰一书第5章第19节）

假如《圣经》记载有“地心说”的话，那么基督信仰在历史上早已不复存在了。所以，这处经文很明确地提醒我们，任何时代的任何人，把人的思想强加于《圣经》真理之上、曲解 神的真理，误导人走偏 神天国的道路，都是绝对该受 神重重咒诅的。对于《圣经》的绝对真理和原则，我们不明白的地方，就必须谦卑、诚实地坦白；而对于科学的相对真理，我们不懂的时候，就必须坦诚、客观地承认。

自从哥白尼时代到现在，500年过去了。这期间又有多少无神论、唯物论、进化论和人本主义者在世界上何等狂妄、傲慢、猖狂、叫嚣横行：《圣经》是反科学的，基督信仰与科学是水火不相容的。假如极端无神论者不愿意从心灵深处（本质）彻底改变自己先入为主的偏见，仍然固步自封地坚持如此显然错误、狭窄的哲学思想，那就非常可惜了。当然，这些极其邪恶谬论的背后，都是彻头彻尾之魔鬼撒旦邪灵的欺骗。这处经文之奥秘的解开（其实早在近3000年前就白纸黑字、清清楚楚地写在世人的面前），必定要彻底地粉碎5-6百年以来无数极端无神论者穷凶极恶的一切错误学术谬论！

提起“日心说”，我们自然会提起约翰内斯·开普勒教授（Prof. Johannes Kepler, 1571-1630；德国著名天文学家、数学家，现代天文学的奠基人）、牛顿、哥白尼和伽利略四位举世闻名的伟大科学家（他们都是虔诚的基督徒），他们在那时代各自都为此分别作出了重大的贡献。直到2001年， 神借着笔者把这处经文的奥秘揭开出来，使我们无可非议、清楚明白《圣经》是 神的话语， 神也多处多方明确宣告：宇宙万物是祂所创造的。借着这本特殊启示的绝对真理 ——《圣经》，令人无法不屈膝拜服这位 神是宇宙天地万物的真正、唯一创造者。透过 神的圣言，但愿能打开我们心灵的眼睛，使我们愿意谦卑降服在祂的脚前，承认、相信并接受耶稣基督十字架的浩大救恩。

wuguoan

继续讨论

能使地归在天的权下吗？天大还是地大？既然天大，地怎么会是宇宙（小宇宙、太阳系）的中心呢？地球当然是归在以太阳为中心的自己轨道上运转。希望大家好好传播

仓里的谷

  “人人皆祭司"和异端没有直接的联系。

    ”异端“在使徒时代就出现了。保罗传福音的时候， 那些传假福音、”靠行为称义“的律法派在教会中的势力就非常强大，是保罗福音事工中最主要的抵挡者。保罗告诫以弗所教会的长老，指明”必有凶暴的豺狼进入他们中间”，所指的就是以弗所长老中间会出现“异端”。

     能成为”异端“的都不是普通人。

    教会早期（公元100-500），几乎所有的”异端“都是一些教会的长老、主教们提出来的。即使在天主教独裁专制的中世纪，异端不能断绝，许多神学家、教授、主教、神父中间都出过异端。可笑的是，历史上最大的”异端“却可以稳稳的坐在教廷当中，将自己当作正统教会，却无人敢做出指责。
      
    不管教会是长老、牧师制度，还是曾经的教皇独裁、教阶统治，或者更加民主的公会制度， 无论那种教会的模式都不能避免异端的出现。这就如贪官污吏在任何一种社会制度中都存在，只不过是多少、容易困难的问题。与专制国家类似， 专制的教会上层一旦出现异端，几乎是没有任何办法扭转的。天主教的”赎罪券“总共发行了300多年，因为新教冲击，民怨沸腾，经过天主教内部革新运动后才停止发行。可是“赎罪券”内藏的异端思想--大赦与炼罪，天主教从来不敢面对，也从没有承认其错误。

     “人人皆祭司”有利于教会、信徒对真理的全面认识。随之而来的也将从前暗藏在教会内部的问题----”分门别类“通过宗派的形式呈现出来。新教教会宗派繁多，这是必然的趋势。

     使徒时代，外邦教会与犹太人教会的律法党有过直接争辩。教父时代，教会派别一样繁多。天主教和东正教分家不说了。别看天主教明面就一个教皇，其内部一样是分成各种大大小小的派别。天主教历史上最扯蛋的时代，是同时有三个教皇在位！对的，你没看错，是3个教皇！他们为了争夺教会权力，教会一样打的乱成一锅。由于教会碍于面子，家丑不可外扬，普通人也不关心，少有人知道罢了。

    宗派问题公开化，虽然对教会形象造成负面影响，但是这种方式也直接暴露各种潜藏教会中间的“异端”思想、极端思想。不因为大家曾在一个锅里吃过饭，连违背真理的地方也故意模糊过去了；同时，各个基督教会也清楚的知道教会信徒该在怎样的信仰基础上、按照怎样的方式联合。回归使徒时代的教会联合方式，却又不同与使徒时代的教会联合方式。

     “人人皆祭司”虽然造成异端宗派公开化，但是整个基督教会却可以更有效的抵制“异端思想”在各种区域、层面的侵蚀。这种“免疫”方式对于教阶统治的天主教来说，几乎是不可能做到的。对于庞大的天主教来说， 一旦高层教士吸收“异端”思想，整个教会没有任何方法抵制那种“异端”的。即或后来的个别教宗想要改变教会的错误，也几乎很难放到明处去说。这也是为什么由教皇们发起的许多错误学说可以一直保持到现代的原因。因为新教的竞争，天主教近现代也在不断变革，借鉴新教的方式。然而，天主教本身就是一个庞大臃肿的官僚机构，任何一项改革都会触及到梵蒂冈的痛点。

      我觉得，天主教既然病入膏肓，还是等死的好！