基督徒的成长路——旷野四十二站 （陈希曾）

以琳静悄悄

三 基博罗哈他瓦的故事


那么我们说过，基博罗哈他瓦这个站名的意思，就是贪婪之人的坟墓，圣经事实上就在民数记十一章那里，一面讲故事给我们听，另一面也解释为什么叫这个名字呢。


因为他们在那里埋葬了有一些贪欲之心的人，这些人里面有一个贪欲，结果这个地方就变成他们的坟墓了。他们本来应该到迦南了是不是？神的目的要带他们，好不容易从埃及出来，现在应该到迦南才对，怎么可能中途埋在这里呢？那这些人被埋在这里的是哪些人呢？乃是贪欲之人的坟墓。


现在我们还是把这件事情复习一下∶上一次我们说过，就是说他们之间有闲杂人起了贪欲的心，那么他们口出恶言，他们向神发怨言、也发恶言。他们怎么说，他们所：谁给我们肉吃？他们要吃肉，那么想到吃肉就想到∶为什么你把我们带到这里？我们记得在埃及的时候不花钱吃鱼，也记得黄瓜、西瓜、韭菜、葱和蒜。


所以他老是想到∶好像神做错了！我们在那里好好的；但是他忘记他们在那里做奴隶，他们哀声达到神的面前，但是现在他们又回想到埃及可爱的一面，是有黄瓜、西瓜、韭菜、葱和蒜；他说∶现在我们的心血枯竭了！ 除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。前面讲这段话，我们还也许觉得∶他可能是对于从前的怀念，人总是常常怀旧的，也许他们因着怀旧的缘故，所以想到埃及的种种；但是不是！ 他们所以想到埃及的种种，因为他们厌烦眼前的一切！你怎么知道呢？他说∶现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。你看见每天都是吗哪，昨天是吗哪、今天是吗哪、后天也是吗哪，我们知道以色列人吃了四十年的吗哪。

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四 吗哪与基督徒的关连


圣灵非常有意思，讲吗哪特别讲到它是好像做成饼，又好像新油，那么是个芫荽子，又好像珍珠。 严格说来这个有一点，事实上，这个是很简单的食物，你如果真的分析一下它化学的成分的话，应该是很简单、很简单的，但是这个居然成为他们的食物，天天如此，天天如此，他们就觉得淡而无味了！他们觉得为什么呢？我们心血都枯竭了！我们现在要肉吃，要换个样子，因为这个吗哪已经叫我们厌烦了！我们不能天天这样！


所以在基督徒身上也是这样呀！我们自从做了基督徒以后，你看这个——整天要读圣经、祷告、聚会、传福音，就是这些，事实上神给我们最好的，就是基督自己，现在目前好像东也是基督、西也是基督、睡的时候是基督、醒过来也是基督，有的基督徒就觉得我们太厌烦！好像没有意思！


那么现在想起从前在世界，你看世界多么美妙，从前在世界里面三缺一的时候，一定有人找你！那么在各种的世界，无论是赌的世界、无论是色的世界、无论是罪的世界，不管是那个行，就叫你觉得很快乐，好像黄瓜、韭菜、西瓜、葱和蒜，而且不花钱可以吃鱼，但是我们忘记那个世界是个罪的世界，可以毁掉一个人的家，也可以毁掉一个的人，这个我们完全忘记！

我们完全忘记我们的主当初怎么拯救我们！所以你看见吗？我们受了主的教训，在基督的学校以后，应该我们路走得更好，应该有更好的明天；结果呢？我们所到的地方乃是基博罗哈他瓦，就这个地方，然后神怎么办呢？神就告诉摩西说∶预备明天给他们吃肉。而且神知道，如果要让他们吃肉，神可以让他们吃整个月的肉，供应没有问题的。

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五 神用最重的灾殃击杀贪欲之人


但是问题在这里∶等到后来真的就有一阵风从耶和华那里刮起来，然后就把鹌鹑由海面刮来。所以大家现在看得很清楚嘛！我们说过，这个鹌鹑是个候鸟，这个候鸟是定期要从一个地方飞到另外一个地方，那么这一班的候鸟多半是从北非飞到欧洲的。事实上就着神放在鹌鹑里面的软体来说，它们普通大概是到了西乃半岛的北边，在北边歇着，因为就着他们的力量来说，飞到那个时候大概差不多了；结果现在神好像吹了个口哨，那么鹌鹑本来应该在北边停下来，现在在南边停下来，因为现在我们记得∶它们都在西乃半岛的南部。 这个口哨是怎么吹的呢？神就借着一阵风，就把它们刮来了；到底是哪一阵风呢？神就借着一阵风，就把它们从海面上刮过来，那很明显这是一阵的西风，然后就飞散在营和营的四边，很多很多。


这里圣经有很生动的描写∶所以这一边有一天的路程，那边也有一天的路程；假定说一天是十五英里到二十英里吧，所以这边是二十英里，那边是二十英里，整个大概直径是四十英里，这样的一个范围，离地面只有两肘。你看看这个！根本它们已经飞得不能够再飞，飞不动了！这个时候百姓起来，就终日终夜，并次日一整天捕捉鹌鹑，至少取了十个贺梅珥，这一段故事是记载在民数记第一十章，特别从三十一节以后这一段，大家可以回去看。


但是现在问题在这里，很严肃的一件事情发生了！就是圣经说∶肉在他们牙齿之中，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作。如果根据上下文，虽然这一段圣经没有记载，很可能他们的的确确 ，神说神要让他们吃一整个月，甚至于肉从他们鼻孔里面喷出来。所以根据上面神的话，虽然在这一段好像事情马上接着就发生了，很可能也许他们吃了，真的肉从他们鼻孔里面喷出来；但是最后的结果是什么呢？肉还在他们牙齿之中，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。 所以有人猜想啊可能这一次的鹌鹑是有毒的，有的时候鹌鹑没有毒，这一次鹌鹑的确是有毒，所以他们还在牙齿当中的时候，神就击杀了他们。有的时候，常常我吃肉，用一些牙签的时候，就想起这一段的故事，这当然是个悲剧，所以因着这个原因，那地方便叫基博罗哈他瓦，因为他们在那里就把那些贪欲的人埋葬了。

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六 什么叫贪欲之人


什么叫贪欲的人呢？贪欲的人就是厌烦神给他们最好的预备，神把天上的粮给他们，他们居然弃绝，羡慕想回到世界，觉得世界多采多姿的；那么现在做了基督徒，好像那个日子在修道院里面过一样，好像一点的味道都没有，天天吃的就是吗哪，吗哪没有像肉那么有刺激，所以我们看得出来，这个就是那个时候的心态。现在我们就要问∶为什么这件事是这样发生的呢？


那么很简单！这里有一个解释，这个解释是什么呢？我们说过在西乃的旷野，神做两件事∶第一颁布律法，第二建立会幕。我们要记得∶颁布律法的目的不是叫他们遵守，意思就是神给他们律法不是要他们遵守，律法乃是一面镜子，让他们知道他们不能够遵守；那他们不能遵守不是放弃的意思，反而靠着血来到神的面前，从神那里支取能力，那个能力能叫他实行，达到神的标准，所以这个就是今天基督徒的路；事实上，当初神借着这两件事，就是让以色列人知道，虽然在旧约这个时代，基督还没有来，但是虽然在那样，我们知道，整个以色列人来到会幕杀牛、杀羊，这些就是表演、示范这件事，这件事对我们来讲是特别有属灵意义的。


现在问题在这里，律法只能够定他们的罪，给他们看见他们不行，所以我们知道，从西乃的旷野以后，现在以色列人在一面的镜子前面了。你没有律法，你不知道什么叫罪，律法说不可贪心┅你看见吗？现在神明明说不可贪心，这些人就贪起心来，现在他们知道什么叫贪心，知道他们是罪人，所有在那里被埋葬的人，所以圣经说∶把那些贪欲的人埋葬了，他们就死在坟墓，不能进到迦南去了。你看见吗？这是他们埋葬的地方，这些人是贪欲的人；你怎么知道贪欲的人？因为圣经告诉我们∶不可杀人、不可贪心。

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七  律法是一面镜子

在没有律法以前，你可能不知道什么叫贪心，所以律法是一面镜子，是告诉我们说我们不能；现在你看，我们知道什么是罪，才晓得我们是罪人，这是很清楚的。律法不过是面镜子，有了镜子以后，不是说现在的罪比从前严重，不是！现在的罪是显出来，让你感觉得出来。本来罪是个很客观的东西，好像隐藏的东西，大家都知道有罪，很笼统、很概括的；现在不了，现在好像是特有所指的，现在清清楚楚的描写给我们看，原来我们是个罪人，而且你知道你是犯什么罪，这些凡是埋在那里，凡是基博罗哈他瓦那些，这个地方乃是贪欲之人的坟墓。现在世界可以说∶这一班人埋在这里，他犯了什么罪呢？他在什么地方顶撞神？在什么地方没有达到、没有满足神的律法呢？很简单，他们犯了十条诫。神说∶不可贪心、不可杀人，结果他们贪心了；神说∶只有我是神，结果他们居然拜了金牛犊。


所以我们看见，以色列人就是神借着这个律法让他们知罪，也让他们看见他们不行，他们根本办不到！他们需要恩典，他们需要一位元救主，所以神就借着以色列人一直在旧约失败的历史，让以色列人心中有一个觉悟∶我们真的需要救主，牛和羊的血不过遮盖我们的罪，只有神的羔羊能除去我们的罪。我们需要一位救主，所以你看见吗？施洗约翰一开始就是说∶看哪！神的羔羊！这是施洗约翰的信息，因为在整个的旧约，以色列人经过了那么长久的历史，他们要遵守神的律法、行律法的义，行不出来，结果让他们觉得∶他们实在立志行善由得我，行出来由不得我，所以对他们来讲，律法告诉他们，他们是个罪人，需要一位救主。

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八 基博罗哈他瓦显出我们的罪


所以我们要知道，这里的基博罗哈他瓦是显出那个罪来，你只要看基博罗哈他瓦那些的坟墓，一个个坟墓你看得很清楚，是实实在在的东西，是显出来的东西，但是现在每一个坟墓就告诉你说，埋在里面的人都是贪欲的人，现在大家知道罪显出来了！所以律法是叫我们显出我们的罪来，到了基博罗哈他瓦显出什么罪呢？显出每一个人都是罪人，显出你看见神给他们的预备，他都不满意，他们觉得天天光是吃吗哪，天天读经、祷告，那么他们就想起世界多么好、多么美好，因着这个缘故，他们吵着要肉吃，结果神答应给他们肉吃，神也是借着神迹给他们肉吃，但是甚至于他们肉从他们的鼻孔里要喷出来，现在你吃个够是不是？结果就在那个时候，神管教的手就伸出来了。

所以我们要知道，你如果没有经过基督的学校，也许神不管教，在那个以前，你幼稚、软弱、你怎么样说都不要紧；但是现在不同，现在不光是埋怨，而且是口出恶言。你看那些话真是尖酸刻薄的话，那段话真是刺耳的话，那段话可以说胆大妄为的话，他们抱怨是向神来抱怨，所以圣经说∶众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中，这些话乃是苦毒的话。


所以我们看见，一面证明他们里面是苦毒的，另一面证明他们根本不爱属灵的事，不过喊喊口号就是了，他们做基督徒也会喊口号的，但是我们要知道，等到真的每天都是吗哪，你愿意不愿意过这种日子？你愿不愿意这样跟随主？


世界是有它的吸引，因为罪有快乐嘛！而且这许多的蜜里面是有毒的嘛！所以我们要知道，这个就是今天的世界带给人许多的快乐，但是快乐的背后带来悲剧的。所以以色列人忘记了！他们只记得埃及的黄瓜、韭菜，不知道埃及是叫他们做为奴之地，他们完全忘记神在他们身上的工作，神怎么把他们带出来？怎么叫他们过红海？怎么在旷野里面供应他们？他们完全忘记了！完全一笔勾消！他们说眼前我们心血枯竭了！枯竭了！除了吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。


大家弟兄姐妹你记得∶事实上，神的的确确除了基督之外，没有别的东西，没有一样的东西是在基督的好处之外，所以你要在基督之外有别的东西，神办不到！神要给你什么好处，都在基督里面，没有再更好的了！


所以你看见吗？今天许多人不满意！觉得这条路太辛苦了！现在我们就知道了，如果没有经过西乃的旷野，神没有把标准放在那里，神没有把律法放在那里，他们就不知道他们是罪人、是肉体。所以现在你晓得吗？他们的身体根本是受什么？受贪心的支配、受罪的支配，现在我们很清楚！

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九 灵、魂、体应有的正确关系


为什么圣经称肉体呢？很简单，肉体就是这个人倒过来，意思就是∶神当初创造人的时候，神给我们外面有个身体，然后里面有个人格就是魂，最深处就是灵，当然不管怎么，灵魂总是比身体更高的。


就着神的当初的旨意，如果人吃生命树的果子，因为生命在他里头，那么生命如果也进到我们里头，那生命就像基督的生命一样，就住在我们灵里，这个圣灵要管理我们，他要管理的我们思想、情感、和意志，所以我们知道，灵就在魂的上面，灵就管理我们的魂，管理我们的人格，圣灵就支配我们的人格，然后我们的人格、魂，支配我们的身体，所以身体应该听我们人格的话的，到了晚上，你说要睡觉了，你一躺就睡着了！ 你告诉身体，身体要听话的。但是现在问题就是身体不听话！为什么？因为人犯了罪，人受了欲望的支配，所以到了该睡觉，他不能睡觉！原因在哪里？他受了身体的支配。

所以我们知道，等到酒精的火在他里面烧的时候，他就非喝酒不可；等到贺尔蒙的火在他里面烧的时候，他就非犯罪不可。为什么许多家被支离破碎？你知道今天每一个人，他的身体都受罪的支配，不是受他自己的支配，他不是他自己的人，他身不由己的，难怪马克吐温说∶禁止香烟，戒烟是最容易的一件事，我已经戒了一百多次了。可见他还是没有戒掉。所以我们知道∶一个人不管他有多少的学问，一个人不管他怎样，他有学问就表示他的人格应该更高尚才对，应该是人上人、人中人，如果这样的话，他身体应该听他的话才对；但是为什么许多时候音乐一动了，或者一种的刺激来了，你看我们这个人就跟着我们身体走了。


所以这证明什么？证明人堕落犯罪以后，人倒过来了！为什么倒过来了呢？倒过来的原因就是因为我们本来灵要支配我们的人格，人格支配我们的身体，这个才是正常人、完全人；但是自从人堕落犯罪，人的灵就死了！人死在过犯罪恶中的时候，那么现在怎么办呢？现在这个人就倒过来，变成身体来支配我们。那身体支配我们，你看见罪的律在我们身体、肢体身上发作的时候，那么好了！现在你非听它的话不可！所以这个人是个倒过来的人。


所以神来到地上，寻找拯救失丧的人。失丧的人不光是罪人，因着罪的挟制，他变成颠倒过来的人，那颠倒过来的人是怎么样的呢？颠倒过来的人完全是受他身体支配的，因为受他身体支配，所以我们这个人就变成肉体。肉体我们说过，因为跟身体很接近的，所以这个人一天到晚就受肉体的支配。所以你看见，晚上我们需要用安眠药才能睡觉，为什么用安眠药才能睡觉，因为身体不听话；如果今天我们这个人让圣灵来管制我们，那圣灵约束我们说该睡了！不能蜡烛两头烧，然后你告诉身体说睡了，它就睡了！所以真正叫身体睡是你，不是安眠药，但是今天许多人要靠安眠药，连基督徒也需要看安眠药，我们就知道我们这个人已经不正常了！我们这个人已经变成肉体了！

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十 在我们的肉体之中没有良善


所以保罗说∶在我肉体之中没有良善。那你怎么知道没有良善？从前你还觉得好得很，但是等到这个律法给了我们一面镜子，律法说不可贪心，现在你才知道原来我是贪心，现在你看他们把我埋在这里，这个地方叫做基博罗哈他瓦，现在就可以证明我是个贪欲的人，我是个充满肉体的人，所以立志行善由得我，行出来由不得我。


所以保罗说∶我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？他面对这个尸体，那个尸体的蛆，从尸体的眼睛到他的眼睛，从尸体的手到他的手，他被绑在一起，他说我巴不得我能够脱离这取死的身体！原因在哪里？原因就是现在他看见了！因为有了律法，他就知道什么叫做罪，有了律法他知道他不能够实行、不能够行义。


我们知道保罗是个本来就是在律法之下的人，那么他怎么说呢？立志行善由得我，行出来由不得我。所以他现在看见我真是苦啊！在我肉体里面没有良善！他现在恨恶他自己。让我们记得，谁都不会恨恶我们自己，除非你站在一面镜子的前面。


我想我记得我说过这个故事∶有一老先生，他喜欢批评别人，总是觉得这个人不对、那个人也不对，尤其喜欢批评这个人、那个人的。有一天，他到了一个饭店，正要进饭店的时候，他看见有一个老人迎面而来，然后他就告诉他太太说∶唉呀！你看！我一生从来没有看见这个又老又丑的人！从没有见过这样的人！声音而且讲得很大！然后他太太就捅他一下，她说∶你小声一点！事实上，你是站在一面的镜子前面。所以我们知道吗？这个人不认识他自己，他以为别人都是又老又丑，其实这一回在镜子里面的那一个就是他自己，所以让我们记得∶什么时候我们都是以为别人、别人、别人。


从前有一个人在那里演讲，他每讲一句，别人就告诉他这是某某、华盛顿说的，或者这是林肯说的，所以他就在旁边就给他加个注，所以他讲讲就觉得很受搅扰，再讲讲再没有多久，他说这是华盛顿说的、或者这是林肯说的、或者这是爱因斯坦说的，后来他实在受不了的！他说∶好不好？请你给我住嘴！他这句话一说，然后下面那个人说∶这是他说的。所以看见吗？这回是他说的，你看，他的肉体显出来了！所以现在我们才知道，原来在我肉体之中没有良善。


所以圣经告诉我们，人心比万物都诡诈！我们乃是等到有一天，神用他的光，用他的话给我们看见，在他的标准里面，可以说人没有良善，根据那个最高的标准，我们真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？人心的确比万物都诡诈，当我这样说的时候，我不是说别人，那是在神的话语的光中，在他最高的标准面前，我承认我是个失败的人，我承认我只能够躺在这里，我承认这里只能是基博罗哈他瓦，让他们把我埋了吧！这是我该在的地方！这个乃是肉体的情形，现在才知道我是个罪人，我才像保罗所说的，在我的里面，就是肉体之中没有良善，那这个就是基博罗哈他瓦所学的功课。


好，我想我们下一次再继续，谢谢大家。

以琳静悄悄

〔19〕基博罗哈他瓦与哈洗录的功课

主要经文∶民数记第十二章全章。

一 前言∶

各位观众大家好！又来到了基督徒的成长路这个单元。我们根据旧约圣经，以色列人当初怎样在旷野里面经过四十二站，那个经过我们来看基督徒的成长路。我们再来看四十二站的一览表，在这个一览表里面，我们一再的看到这四十二站是分做三个十四站，上一次是看到了基博罗哈他瓦，就是第一个阶梯的第十二站。

我们说过，这个基博罗哈他瓦刚好是在西乃旷野以后的第一站，以色列人刚刚离开西乃旷野，那么下一站我们指望他们应该比从前更好，因为西乃的旷野实在说来，他们好像在学校里面学了许多一样。但是很失望，原来基博罗哈他瓦乃是贪婪之人的坟墓，那些贪婪的人不满意神给他们目前只是一些吗哪，他们希望要吃肉，所以神的管教的手就临到他们。

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二 律法是叫人知罪∶

上一次已经说得很清楚！没有律法我们还不知道什么叫做罪，所以律法一面是叫人知罪，如果不是十条诫，不是律法说不可贪心，我们还不知道什么是贪心，所以现在这些人他们不光客观、知识上知道什么叫贪心，你看见他们一个个埋在那个坟墓里，这些就是贪心的人，他们自己被埋在坟墓里，他们也知道他们就是个贪心的人。

所以我们知道，到了基博罗哈他瓦，他们的罪和肉体就显出来。本来我们不知道什么叫肉体，乃是经过了几次失败的经验，我们知道了这个原来是肉体，那么圣灵会借着他的话，来给我们看见；你看我们心中的苦毒、心中的不满意，别人不知道，但是圣灵知道。

当初神颁布律法是要做一面镜子，让以色列人知道他们不行，他们需要一位救主，然后主耶稣降生在伯利恒，他们就能接受、相信，做他们的救主。

很可惜他们还是不信，神给他们那么好的礼物，他们居然说∶钉他十字架，钉他十字架！所以这是非常可惜！神从西乃旷野以后一直教导以色列人，他们好像没有学会一样！你读整本旧约的历史，就是以色列人失败的历史。

但是问题是，救恩乃是在基督那里，所以我们要知道，这一切不过是要我们看见我们不行，我们这些人只能够在旷野中倒下。所以你看得很清楚！这里有一班人本来为什么出埃及？出埃及的目的就是要进迦南，出埃及的目的并不是旷野变成他们的坟墓，这不是神当初的目的；但是很可惜！你看他们居然在旷野中倒下，他们没有达到他们的目标，这是非常可惜的一件事！另一面的肉体有审判，所以你看见神就用灾重重的击杀他们，这就是神管教的时候。