[推荐]竭诚为主（章伯斯）

晨星

6月9日 接下来该做什么

 

      "凡祈求的，就得着"（路加福音11:10)

 

      如果你还没有得到就祈求吧。没有比祈求更困难的事了。我们总会对某些事有渴求和热望，甚至因为这些愿望没有实现而备受折磨。但在没有达到绝望的极限之前，我们绝不会祈求。是那种灵性失真的感觉驱使我们去祈求。你是否曾经在你的不足和贫穷里面开始祈求？ "你们中间若有缺少智慧的，应当求...上帝"（雅各书1:5) 但是在你祈求之前，确认你真是缺少智慧。你无法随心所欲地让你自己认识灵性的真实。当你认识到自己没有一个真实的灵，最好的方法是祈求上帝，让圣灵按耶稣的应许来对待你的请求。（参路加福音11:13) 是圣灵让耶稣为你作的每一件事在你的生命里变得真实。

 

      "凡祈求的，就得着" 这并不是说你不祈求就得不到，而是说你不会从神那里得到。（参马太福音5:45) 从神那里得到意味着你已经成为神儿女并且和神相交。这样的话，你才会了解、感激并且在灵里明白这些事情都是来自于神。

 

      "你们中间若有缺少智慧的..." 如果你意识到自己的缺乏，那是因为你已经开始接触到属灵现实。不要再被障眼物所蒙蔽。有人说，传简单的福音给我们，但别告诉我们要成为圣洁，因为由此产生的那种难堪的贫乏的感觉让人不快。祈求这个字其实是乞求的意思。有些人穷得麻木；有些人则灵命贫乏到漠不关心。然而如果我们为心中的一个特定的结果而祈求，我们就永远不会从神那里得到什么，因为那是出于自己的贪欲，而非出于贫乏。一个乞丐为由贫困而导致的完全的绝望和痛苦而祈求，从不为其他。他不为乞求而羞耻——那些在灵里像个乞丐的人有福了。（参马太福音5:3)

 

      译者注：英文的竭诚为主有两个网上版本，而这两个版本在这篇信息上有相当大的不同。译者虽然力求传达出章伯斯的原意，但由于原文本身在某些部分不很清楚，可能仍然有词不达意的地方。请大家批评指正。感谢Joy、天路客和Matt在翻译这篇文章时给予的帮助。

晨星

 

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晨星

6月12日 到那里（2）

 

      "他们说：「拉比，你在那里住？」他说：「你们来看吧！」" （约翰福音1:38-39）

 

      "那一天他们便和耶稣住在一起..." 有些人所作的一切就是如此而已。我们花很短的时间和耶稣住在一起，然后就回到我们自己的现实生活中。私欲上升时，和他在一起的日子就成为过去。但是生活中没有什么事情使得我们不能住在耶稣里面。

 

      "你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。" （约翰福音1:42）在我们生命当中，神只在那些他已经抹去我们的骄傲、自负和私欲的地方写上新的名字。有些人的新名字只写在一些特定的地方，就如患了属灵的麻疹，斑斑点点。在那些地方我们的生命看起来很好。当我们在自己最好的属灵状态时，你会以为我们是完美的圣徒。但当我们不在状态时，千万不要看我们。一个真正的门徒是那个新名字写满全身的人--他的私欲、骄傲和自负完全被抹掉。

 

      骄傲之所以为罪，是因把自己当作上帝。今天有些人这样作，并不像法利赛人，倒像那个税吏(路加福音18:9-14)。如果你说"我不是圣徒"，在人看为谦卑，却是对神犯下的无意识的亵渎。你公然蔑视上帝使你成为圣徒，仿佛在说"我太软弱无助，连耶稣在十字架上成就的救赎也无可奈何。"为什么你不是一个圣徒？要么你自己不要成为一个圣徒，要么你不相信神可以把你变成一个圣徒。你说，那也不错啊，即使神一救赎了你就把你送入天堂。那就是神要作的了！我们不仅要和耶稣同住，而且耶稣论到天父和他自己时说"并且我们要到他那里去，跟他住在一起" （约翰福音14:23) 不要给你的生命加上任何条件——让耶稣成为你的一切。他会和你同住，不仅是一天，而且是永远。

晨星

 

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晨星

6月14日 起来走吧！

 

      你们要常在我里面 . . . （约翰福音 15:4）

 

      靠着基督在十字架上成就的救赎， 耶稣的灵进入我的身体。然后我需要作的，就是耐心地把我的所思所想都带入和主那种完全的和谐里。神不会改变我，让我像耶稣一样思考--我必须自己去作。我必须"将所有的心意夺回，使他都顺服基督"（哥林多后书10:5) "你们要常在我里面"在智力活动中是这样，在钱财上是这样，在构成人类生活的每一个方面都要住在基督里。我们的生活决不只是一个整齐狭小的空间。

 

      我是否曾经阻止神在我的环境中作的工，说那只会妨碍我和神的交通？我是如此的不在要点和不尊重上帝！我所处的环境并不重要。我可以确信，在任何环境里我都可以在他里面，正如在祷告会一样。改变或者安排我的环境都是不必要的。我们主的内心是纯全和无瑕疵的。不管他身在何处，他都和神在一起。他从来没有选择自己周围的环境，只是温和地顺服天父的计划和指示。试想想他的生命是如何的放松！但在我们的生命中，我们却往往把上帝变得紧张狂热起来。我们没有一点"与基督一同藏在上帝里面"的宁静（参歌罗西书3:3)

 

      想想哪些事情让你不能住在他里面。你说："主啊，只要一分钟，我还要作这件事。好的，我会尽快完成，或者等这一周过去，我就住在你里面。一切都会没有问题。主，到那时我就住在你里面。"起来走吧——现在就要在他里面。在初始阶段，你要不断努力住在他里面，但当你继续下去，它就成为你生活的一部分，不需要有意识的努力。立定心志，住在他里面，不论你现在何处，也不论你将来会被带到哪里。

晨星

 

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晨星

6月16日 你会放下自己的生命吗？

 

      " 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的...我乃称你们为朋友" (约翰福音15:13, 15)

 

      耶稣没有叫我为他死，却叫我放下自己的生命。彼得对耶稣说，"我愿意为你舍命！"他真的是这样想的（约翰福音13:37) 他有一种伟大的英雄感。不能像他那样作出同样的宣告将是一件坏事。我们的责任感只有通过我们的英雄感才能完全实现。主耶稣是否曾经问过你，"你愿意为我舍命吗？"（约翰福音 13:38 ）去死容易，意识到神的呼召，在每天的日常生活中为主放下自己的生命要难得多。我们并不是为那种光辉时刻而造，而必须在每天的生活里行走在那光中。耶稣的生命中也只有一个光辉时刻，那是在登山变相时。就是在那里他第二次掏空自己的荣耀，接着就进入了恶鬼占据的山谷（马可福音 9:1-29）在33年的时间里，耶稣为实现天父的意旨而放下自己的生命。 "主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。"（ 约翰壹书3:16）但如此行却有悖于我们的人性。

 

      如果我是耶稣的朋友，我就必须兢兢业业地为他放下自己的生命。这样作很困难，我们为此感谢神。救恩是很容易的，因为神付出了巨大的代价。但在我的生活中彰显神的救恩却很困难。神救了一个人，给他圣灵，实际上对他说，"现在你要在你的生活中活出救恩来，并且忠实于我，即便在你周围的一切都是让你不忠。"耶稣也对我们说，"我乃称你们为朋友" 继续忠于你的这个朋友，并且要记得他的荣耀在你的肉身生活中利益攸关。

晨星

6月17日 提防批评别人

 

      "你们不要论断人，免得你们被论断。（太7:1）

 

      耶稣对于在如何判断别人方面的指示很简单；他说，"不要判断"爱批评的基督徒比比皆是，屡见不鲜。批评是人常作的事，但在属灵世界里却一无所成。批评的作用乃是将被批评的力量削弱。圣灵是唯一在合适的位置上可以判断人的，而且只有他可以纠正错误却不伤害人。如果你在批评的状态中，你就无法进入和上帝的团契。批评使你变得苛刻、恶意，和残忍，并且让你觉得自己高人一等而沾沾自喜。耶稣说，作为他的门徒，你要培养一种完全不带批判性的气质。这当然不是一朝一夕之工，而必须在一段时间里养成。你必须经常警醒任何可能让你觉得自己比别人高一等的事情。

 

      我无法逃脱耶稣对我生命的深刻的搜索。如果我看到你眼中有刺，那只意味着在我眼中有梁木。（参太 7:3-5）我在你身上找到的每个不足，神都在我身上同样找到。每一次我判断别人，我都在谴责我自己。（参罗马书 2:17-24）停止拿一个量尺去测量别人。在每个人的情况里，总有至少一个事实是我们不知道的。神要作的第一件事是将我们作一次属灵上的完全清洗。那以后，骄傲就无法在我们身上立足了。在明白我自己和神的恩典如何不配之后，我就从没见过一个我对之完全失去希望的人。

晨星

6月18日 不断认识耶稣

 

      彼得...在水面上走，要到耶稣那里去 只因见风甚大，就害怕...(马太福音14:29-30)

 

      风确实很大，波浪确实很高，但彼得一开始时并没有看见它们。他根本想都没有想到它们；他只看到他的主，在认出耶稣时走出船，"在水面上走。" 然后他开始顾及周围的环境，立即就掉到水里去了。难道我们的主不能让他在水底下行走，就如在水面行走一般？他是可以，但是没有彼得对主耶稣的不断，这两者就都不可能。

 

      我们因在某些事情上认识上帝而信靠他，但当自虑进入生命，我们的灵命就往下坠落。如果你真的认识你的主，你就不应担心他会在何时，以何法来改变你的境况。你周围的东西诚然都是客观存在的，但当你看着它们时，你会立即不堪重负，甚至无法识别耶稣。那时他就会责备你，"你为什么疑惑呢？"(马太福音14:31) 让你的境况该如何就如何吧，总要不断地认识耶稣，把完全的依赖建立在他的身上。

 

      当上帝对你说话时，如果你辩论，甚至一秒钟，神就不再说话了。从来不要说，"我不知道他是否真的对我说话？"要立刻开始不顾一切地，完全彻底地，愿意冒险地将自己的一切交托给他。你不知道神的声音何时来到，但一旦你认出他的声音，即使最轻微的声音，也要立即放弃自己，把一切都交给他。只有通过放弃你自己和你的境况，你才可以认得他。只有不顾一切地，愿意冒险地将自己的一切交托给他，你才能更清楚地认得他的声音。

晨星

6月19日 竭诚为主

 

      "你爱我吗？...你牧养我的羊。" (约翰福音21:16)

 

      耶稣没有让我们去把别人的思维方式转变得像我一样。他让我们去照看他的羊群，让他们多认识耶稣从而得到滋养。我们视我们所作的事工为服侍，但是在耶稣看来，服侍其实是我们和他的关系，而不是我们为他作什么。作耶稣的门徒要完全基于我们对耶稣基督的献身，而不是基于特定的信仰或教义。 "人到我这里来，若不恨...就不能作我的门徒。"（路加福音14:26) 。

 

      在这个经节里，耶稣没有争论也没有给我们压力，让我们来跟从他。他实际上非常简单地说，"如果你想要作我的门徒，你就必须单单献身给我。"一个被上帝的灵所感的人突然说，"现在我终于明白耶稣是谁！"——这就是献身之本。

 

      今天我们已经用教条式的信念取代了个人的信念。这就是为什么那么多的基督徒献身于事工而非常少的人献身于耶稣。人们其实并不想真的献身于耶稣，而只想献身于他开创的事工。今天那些受过教育的人在深深地冒犯耶稣，因为他们只想让他作他们的朋友，而不愿在其他任何方面接受他。耶稣首要顺服的是天父的意旨，而不是人的需要——拯救人的生命只是他顺服天父的自然结果。如果我献身于人类的事业，我很快就会精疲力尽，以致到一个地步我的爱会动摇。但如果我发自内心，充满激情地爱耶稣，我就可以为人类服务，即使别人可能把我当作一个门垫子来对待。门徒生命的秘诀是对耶稣基督的献身，而那种生命的特点是他那看似渺小和温顺。但它就像一粒麦子"落在地里而死"——它将在春天长大而改变整个的景观。( 约翰福音 12:24 )