大光应许读经日程

愤怒的刺猬

  万国所羡慕的 (Desire of All Nations)１----赐平安的主

 

 

经文:
哈该书二 1～23

钥节:
我必震动万国，万国的珍宝都必运来，（或译：万国所羡慕的必来到。）我就使这殿满了荣耀，这是万军之耶和华说的。（该二 7）

认识应许

当上帝的选民被掳满 70 年时，波斯古列王受上帝的激动下旨让被掳之民，从巴比伦回到家乡，从事重建圣殿的工作，但是这工作却遭当地居民强烈的反对和苦毒的逼迫而中止。这些居民是犹太人被掳期间，从外地移入以补人口欠缺的。重建圣殿的工作一停就是 16 年，以致耶和华圣殿在残垣断瓦中任其荒凉，上帝百姓的生命也随之陷入昏睡之中。为此，上帝特别呼召哈该去召集犹大首领和百姓，鼓励他们重新开始那未完成的工作，为上帝建造圣殿，也藉这项服事，重建他们的信心，复兴他们的灵命。

在哈该的信息中，宣告了一个大喜的信息，就是弥赛亚基督将要降临，他称呼主为「万国所羡慕的」，祂必来到（该二 7）；当祂降临时，祂应许赐下平安（该二 9）。祂更应许：「从今日起，我必赐福与你们。」（该二 19）我们的主是「万国所羡慕的」，祂是至善、至美的主，在祂里面有平安和福气，祂本身就是那更荣耀的殿，值得我们羡慕，值得我们敬拜。

哈该在他极短的信息中五次提到要省察、要追想(Consider)（该一 5，7；二 15，18）。这是很重要的属灵功课，信徒当时时省察自我的过失和罪孽，追想主的恩典和大爱，心中渴望主的殿宇，在那里你能享受主的同在（该一 13；二 4），在那里你能得着主赐的平安（该二 9），在里那里你能承受主的赐福（该二 19）。基督徒啊！重建你生命中的殿是何等重要，除非你迎接那位「万国所羡慕的」主在你心中，在你生命中，否则你会发现为什么所撒的种多、收的却少，吃不得饱，喝不得足，穿不得暖，钱装在破漏的囊巾。生命中盼望多得，所得却少；收到家中，就被吹去；天不降甘露，地不出土产，干旱临到（该一 5～11）。这是因为我们把主给忘记了，当记住主所教导的：「你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。」（太六 33）

 

应许小档案

主名的应许：万国所羡慕的----赐平安与福份的主
旧约出现 1 次：该二 7
参考经文：该一～二；太六 24～34；约十四 1～4；来十二 1～2

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「万军之耶和华如此说：『过不多时，我必再一次震动天地、沧海，与旱地。我必震动万国；万国的珍宝必都运来，我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的』。万军之耶和华说；『银子是我的，金子也是我的。这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀；在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。』」（该二 6～9）
「一个人不能事奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又事奉上帝，又事奉玛门。」（太六 24）

「所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃甚么、喝甚么；为身体忧虑穿甚么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢！所以，不要忧虑说，吃甚么？喝甚么？穿甚么？这都是外邦人所求的。你们需用这的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」（太六 25，27，30～34）

愤怒的刺猬

  万国所羡慕的 (Desire of All Nations)２----赐福份的主

 

 

经文:
希伯来书十二 1～2

钥节:
仰望为我们信心创始成终的耶稣，祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。（来十二 2）

默想应许

「你们都当刚强作工，因为我与你们同在。」（该一 13；二 4）哈该二次重复主「同在」的应许，这个应许在一切应许之上，这位永不改变的上帝，按照祂与我们所立之约，履行祂的诺言和保证。让我们永远记住，无论在什么光景之中，无论遭遇任何险阻难关，上帝的同在是最大的应许。圣徒啊！当刚强作工，一起来建造上帝的殿吧！主的教会和国度需要更多的工人。

「我必震动万国，万国所羡慕的必来到，我就使这殿满了荣耀。这是万军的耶和华说的。」（该二 7）我们的主是「万国所羡慕的」，祂是千万人中最美好的。祂的降临，要将上帝的荣耀带到人间，上帝的帐幕要立在人间。借着祂，我们能与上帝重新和好，享受祂的同在和祝福。亲爱的读者，你对主的羡慕有多少？

「这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安，这是万军之耶和华说的。」（该二 8）这殿乃是指主基督的身体所说的，主在十字架上所成就的救赎，祂的荣耀超过从前任何一个建筑物圣殿的荣耀。主应许：「在这地方我必赐平安。」当主的荣耀彰显时，人内心深处的需要都得到满足，这就是平安的福音。

「你们要省察自己的作为」（该一 5，7），「你们要追想……」（该二 15，18）。这是基督徒每天都该做的二件事，省察与追想，时刻省察对付自己的软弱与错误，常常追想数算上帝的恩典与慈爱。

「从今日起，我必赐福与你们。」（该二 19）每天都是一个新的开始，不管过去如何，只要来到主跟前，用信心和顺服跟随祂，服事祂，祂必赐福与我们，让我们从今日起，立定心志无怨无悔将生命交在祂手中吧！

 

应用应许

1.你能说出圣经中所记载不同层次的圣殿吗？除了金银石头建造的之外，还有那些属灵的殿呢？
2.你是否每天都有省察和追想呢？求圣灵光照你与主之间的关系吧！

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「你们心里不要忧愁；你们信上帝，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。」（约十四1～4）

「我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的若难，便坐在上帝宝座的右边。」（来十二 1～2）

愤怒的刺猬

  泉源 (A Fountain)１----洗除罪恶污秽

 

 

经文:
撒迦利亚书十三 1～9

 

钥节:
那日必给大卫家和耶路撒冷的居民，开一个泉源，洗除罪恶与污秽。（亚十三 1）

 

认识应许

先知撒迦利亚在他的信息中不断提醒以色列人，有一天弥赛亚要降临，这些信息带给当时的百姓和现今的信徒极大的安慰、鼓励和盼望。他称基督为大卫的苗裔（亚三 8）、上帝的仆人（亚三 8）以及好牧人（亚九 16；十一 11）。在信息的末了，他更宣告了主一个奇妙的名字「泉源」。这个特殊的名字，说明了主丰满的恩典。当主道成肉身降临人间被钉十架被扎流血之时，应验了这个预言，「开一个泉源」。基督以代赎之死打开了救恩的泉源，以祂的宝血洗除罪恶、洗除污秽，让一切信徒靠着主的血称义，靠着圣灵成圣。两者都是从基督这个「泉源」流出的。

圣经中对于泉源有许多不同的描述，例如「生命的泉源」（箴十 11；十三 14；十四 27；十六 22）、「封闭的泉源」歌四 12），「救恩的泉源」（赛十二 3）、「水流不绝的 」（赛五十八 11）、「活水的泉源」（耶二 13；十七 13），「生命水的泉源」（启七 17），其中有些是预表基督，有些则预表跟随基督的人。从这里再次让我们看见，大部份描述基督的应许，也同样赐给一切相信基督的人，正如主对雅各井旁的撒玛利亚妇人的应许：「人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。」（约四 14）何等奇妙！上帝不但为世人开一个泉源，也将这个泉源赐给世人。

老约翰在启示录中看见宝座中的羔羊，牧养那些从大患难中出来的圣徒，祂要引导他们到生命水泉源，他们不再饥渴烦热苦燥，在基督里面，他们得着完全的喜乐和安息（启七 13～17）。在泉源的应许中，世人得着完全的洁净、满足的供应和永恒的安息。

 

应许小档案

主名的应许：泉源----完全的洁净、满足的供应、永恒的安息
旧约出现 19 次：诗八十四 6；八十七 7；一○四 10；一一四 8；箴十 11；十三 14；十四 27；十六 22；十八 4；歌四 12；赛十二 3；卅六 7；四十一 18；五十八 11；耶二 13；九 1；十七 13；珥三 18；亚十三 1

新约出现 2 次：约四 14；启七 17

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「靠你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福！他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福盖满了全谷。」（诗八十四 5～6）

「论到锡安，必说：这一个、那一个都生在其中，而且至高者必亲自坚立这城。歌唱的，跳舞的，都要说：我的泉源都在你里面。」（诗八十七 5，7）

「耶和华使泉源涌在山谷，流在山间，使野地的走兽有水喝，野驴得解其渴。耶和华啊，你所造的何其多；都是你有智慧造成的，遍地满了你的丰富。」（诗一○四 10～11，24）

「义人的口是生命的泉源；残暴蒙蔽恶人的口。」（箴十 11）
「智慧人的法则是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。」（箴十三 14）

「敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。」（箴十四 27）
「人有智慧就有生命的泉源；愚昧人被愚昧惩治。」（箴十六 22）

愤怒的刺猬

  泉源 (A Fountain)２----供应生命安息

 

 

经文:
启示录七 9～17

钥节:
因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。上帝也必擦去他们一切的眼泪。（启七 17）

默想应许

「他们经过『流泪谷』，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷。」（诗八十四 6）「流泪谷」如何变成「泉源之地」呢？「荒凉野地」如何有「秋两之福」呢？不错这是主亲自应许的。天路历程既使坎坷难行、荆棘遍地、苦难难当；生命之路即使像流泪谷、死荫之地，主都应许祂要与我们同在，祂要使万事互相效力，祂要使你的流泪谷变为泉源之地。主的慈爱恩典，借着祂至高的权柄，必如春风秋雨从天而降，只要用信心大大张口，必能披蒙天恩，领受福泽。每位正在受苦主的儿女，当记住，主是开泉源的主，主是赐泉源的主。

「我妹子，我新妇，乃是关锁的国，禁闭的井，封闭的泉源。」（歌四 12）这是个特殊的隐喻，讲到信徒内在生活，与主亲蜜的关系。我们的心要像一口封闭的泉源，只为基督保留。我们内心深处，有一部份只有主可以进入享用。圣徒啊！你内心深处是否存在着这个「封闭的泉源」？在那里可以与主面对面谈心，在那里可以得着灵魂深处的喜乐与满足。

「耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。」（赛五十八 11）「耶和华必引导你」这是主亲自的保证，请注意「必」这个字，这是多么确定和甘甜的应许，世上的旅途，有如黑暗的森林，容易使人迷失方向，但祂应许要引导我们，若我们真正委身于祂，祂必会一生一世带领我们，因为祂的智慧永不失误，祂的慈爱永不改变，祂的全能永不消失。祂的同在和赐福能让我们心满意足，祂的恩典和怜悯要像水流不绝的泉源，浇灌我们的生命。当将一切的荣耀和颂赞归给我们主，我们的泉源。

 

应用应许

1.主是我们「生命的泉源」、「活水的泉源」、「救恩的泉源」你能叙述主在你身上所成就的改变吗？
2.在你内心深处是否存在着一个「封闭的泉源」为主所保留，你和主的关系亲密到何等程度？好好在主面前思想。

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「看哪！上帝是我的拯救；我要倚靠祂，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。所以，你们必从救恩的泉源欢然取水。」（赛十二 2～3）

「我要在净光的高处开江河，在谷中开泉源；我要使沙漠变为水池，使干地变为涌泉。」（赛四十一 18）
「耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。」（赛五十八 11）

「耶和华以色列的盼望啊！凡离弃你的必致蒙羞。耶和华说：离开我的，他们的名字必写在土里，因为他们离弃我这活水的泉源。」（耶十七 13）
「人若喝了我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。」（约四 14）

「他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；上帝也必擦去他们一切的眼泪。」（启七 16～17）

愤怒的刺猬

  立约的使者 (Messenger of the Convenant)１----守约施慈爱

 

 

经文:
玛拉基书二 4～7；三 1

钥节:
万军之耶和华说，我要差遣我的使者在我前面预备道路，你们所寻求的主，必忽然进入祂的殿，立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。（玛三 1）

 

认识应许

先知玛拉基在旧约的最后时刻，大声地宣告提醒世人，「你们所寻求的主，就是你们所仰慕的，那位与你们立约的使者，快要来到。」果然四百年后，耶稣基督道成肉身来到人间。为的是应许上帝与人所立的约定。

约是圣经最重要的主题之一。当亚当夏娃因为罪的缘故，破坏了原先与上帝美好的关系，被逐出了伊甸园，与上帝分离，开始了苦难的人生。然而造物主深爱祂所造的世人，不顾人的背道、不信，主动地与人立约，并且施恩与人。祂是一位守约施慈爱的上帝。从伊甸园开始，后经挪亚（彩虹之约创九 8～17）、亚伯拉罕（信心之约创十五 1～6），至摩西（西乃之约出卅四 10～35），然后到了大卫（永恒之约撒下七 8～16；廿三 5）。我们看见这约从一人、到一家、到一族、到一国，到全人类，上帝定意要施恩于人。从旧约到新约，从应许到应验，耶稣基督正是这约的中心和主角，旧约带出新约，新约应验旧约，而耶稣基督正是这位立约的使者。

基督正是那更美之约的中保（来七 22；八 6），主以祂的生命和血与我们立下「新约」（路廿二 20）。上帝因着爱献出了祂的爱子耶稣，以祂的死向全人类打开这约的通路，以祂的血赎清人类所有的罪，使每个靠信心来到祂施恩宝座前的人，都能与上帝重建美好的关系。（加三 6～14）这就是福音的全部。

先知玛拉基用信心宣告「立约的使者，快要来到」，这是上帝给人类最大的应许，因着这约上帝把自己给了我们，使我们重回祂的怀抱、重建新的、永恒、亲密的关系。多么奇妙的应许，多么宝贵的关系。

 

应许小档案

主名的应许：立约的使者----慈爱、施恩、信实、应许的主
旧约出现 1 次：玛三 1
参考经文：创九 8～17；十五 1～6；出卅四 10～35 ；撒下七8～17；廿三5；路廿二 20；加三6～14；来七 22；八 6

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「上帝说：我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥、毁坏一切有血肉的物了。虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。上帝对挪亚说：这就是我与地上一切有血肉之物[H立约的记号了。」（创九 12～17）

「耶和华在异象中有话对亚伯兰说：亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。亚伯兰说：主耶和华啊！我既无子，你还赐我甚么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。亚伯兰又说：你没有给我儿子；那生在我家中的人就是我的后嗣。耶和华又有话对他说：这人必不成为你的后嗣；你本身所生的才成为你的后嗣。于是领他到外边，说：你向天观看，数算众星，能数得过来吗？又对他说：你的后裔将要如此。亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。」（创十五 1～6）

愤怒的刺猬

  立约的使者 (Messenger of the Convenant)２----信实给应许

 

 

 

经文:
希伯来书八 6～13

钥节:
如今耶稣所得的职位是更美的，正如祂作更美之约的中保，这约原是凭更美之应许立的。（来八 6）

 

默想应许

「你们所寻求的主，必忽然进入祂的殿。立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。」（玛三 1）我们的主是「立约的使者」，祂用祂的血与我们立了新约，借着祂的血赎清了我们一切的罪。祂以祂的死打通了我们通往永生之路。上帝与人所立的约，完全应验在耶稣身上，祂来要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，祂是你所寻求的，祂是你所仰慕的，来吧！让我们俯伏在祂脚前，向祂敬拜。

「我便记念我与你们所立的约。」（创九 15）这是上帝与挪亚立「彩虹之约」时所说的。何等宝贵，信实的主应许祂必记念，不是因我记得主，乃是因主记念我，那才是最好的保证。不是我紧握主的约，乃是祂的约紧握住我。救恩的全部基础，是建立在上帝的信实和能力上。亲爱的天路客，我们要靠着上帝的恩典与感恩的心去记念主与我们所立的约，但记住，我们的救恩完全在于主记念我们，而非我们记念祂。若我们陷在试炼和患难中时，要仰望我们的主，祂以立约的彩虹，彰显祂的荣耀，并赐下祂的平安，保守和安慰。

「我家在上帝面前并非如此；上帝却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，祂岂不为我成就吗？」（撒下廿三 5）这是大卫在临终之时，回想称颂纪念上帝与他所立的约，这约是永远的，这应许是丰富，这喜乐是满足的，这平安是坚稳的。他在上帝的永约中，找到自由与释放，获得满足与永恒。圣徒啊！主应许与「我」立约，这位自有永有，全知全能，超越时空的主，愿意与我们立约，做我们的依靠，这是何等的福份和恩宠！主用祂的宝血与我们立下永约，使我们属祂，祂也属我们，喔！向你的灵魂说，把你的全部奉献给祂，也让祂成为你的一切。

 

应用应许

1.圣经中每一个应许都是主与你所立的约，试着去实践、去得着，去享受吧！

2.主曾说：「我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。」（诗八十九 34）你是否也能对主说，我要以信心来回应，以顺服来跟随？

祷读应许

 

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「耶和华的灵借着我说：祂的话在我口中。祂必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。我在上帝面前并非如此；上帝却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，祂岂不为我成就吗？」（撒下廿三 2，4～5）

「耶稣接过杯来，祝谢了，说：你们拿这个，大家分着喝。我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等上帝的国来到。又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们说：这是我的身体，为你们舍的，你们也当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来说：这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。」（路廿二 17～20）

「至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立祂的对祂说：主起了誓，决不后悔，你是永远的祭司。既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。这位既是永远常存的，祂祭司的职位就长久不更换。凡靠着他进到上帝面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，替他们祈求」（来七 21～25）

愤怒的刺猬

  公义的日头 (Sun of Righteousness)１----生命之光

 

 

经文:
玛拉基书四 1～6

钥节:
但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现，其光线有医治之能。你们必出来跳跃，如圈里的肥犊。（玛四 2）

认识应许

在旧约圣经的最后一章中，先知玛拉基宣告了主在旧约中最后一个名字：「公义的日头」。对于即将陷入四百年黑暗而寂静的世人而言，这个名字所带来的意义和盼望就非比寻常了。到那日，当「公义的日头」出现时，世界将改观，人类将得赎。

太阳对于地球的重要性不言可喻，基督对于世人更是如此。其实基督徒的生命很像向日葵，必须面对阳光才能生存，我们若向着公义的日头生命的主，就能得着永恒的生命和丰满的美丽。太阳是光的源头，没有阳光，地球将死气沉沉。基督是我们属灵生命之光的源头，祂能解除我们内心的黑暗，照明我们心中的亮光。太阳是生命的源头，只有公义的日头，能赐给我们丰富的生命和成长。太阳是美丽的源头，阳光带来彩色缤纷的世界，蓝天、白云、绿树以及各色的花草，世界成为美丽的花园。同样的，基督的生命和能力，丰富的恩典和慈爱，带给世人像祂生命的美丽和善良。

太阳是我们银河系的中心，在太阳系中的每一个星球都是绕着太阳旋转，得着力量与牵引。同样，基督也是我们公义的日头，祂要成为基督徒生命的中心，上帝国度的中心。若我们的生命走在祂牵引的轨道上，我们就能得着保守看顾和同在。

「公义的日头」出现，其光线有医治的能力。人类因罪而陷入死亡的咒诅中，基督借着祂的死和复活，救赎一切相信的人出死入生，医治一切属灵的疾病，解除一切因罪而受的咒诅。哦！我的主，我公义的日头，我感谢你！

 

应许小档案

主名的应许：公义的日头----生命之光、医治之能
旧约出现 1 次：玛四 2
相关经文：约一 1～14；八 12～30

 

祷读应许

（让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「万军之耶和华说：那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎偕，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线有医治之能。你们必出来跳跃，如圈里的肥犊。你们必践踏恶人。在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。」（玛四 1～3）

「太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初和上帝同在。万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。」（约一 1～5）

「有一个人，是从上帝那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。那是真光，照亮一切生在世上的人。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作上帝的儿女。」（约一 6～8，10）

愤怒的刺猬

  公义的日头 (Sun of Righteousness)２----医治之能

 

 

经文:
约翰福音一 1～9；八 12

钥节:
我是世界的光，跟从我，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。（约八 12）

 

默想应许

「但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现，其光线有医治之能。」（玛四 2）主是公义的太阳，照射出莹洁的光芒，祂以公义、慈爱来拯救我们、帮助我们、安慰我们、释放我们。但有一个先决条件，我们必需敬畏我们的主、忠心顺服跟随祂。若是如此，黑夜将过，清晨必临，一切疾病、忧伤必都过去，阳光、温暖、喜乐也必来到。我们的主，将如太阳为你升起，祂的大能和恩典必护庇你，祂的慈受和怜悯必照顾你。

「你们必出来跳跃如圈里的肥犊。」（玛四 2）这个应许是包含在「公义的日头」中的，当阳光升起，普照大地，万物得生。我们的主，在你生命中升起时，病得医治，灵得复兴。我们就如走出圈栏的肥犊，在阳光下草原中行走跳跃、吃草饱食。我们的生命，必得着「成长」与「茁壮」的双重祝福。亲爱的基督徒，敝开你的心，让主公义的阳光照耀你，迎向祂的荣光，享受上帝无限的大爱，在主的应许和福份上扩张你的帐幕吧！

「耶稣又对众人说，我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」（约八 12）光是主赐给人类最宝贵最美好的礼物了，得着生命之光的人，就能享受温暖的主爱和恩典，走出黑暗得着新生命，让我们推开心中的窗帘，迎接主生命之光进入吧！

 

应用应许

1.无论你信主多久了，你认为自己仍生活在黑暗中或已进入主所赐的光明之中了？你是否已将生命之窗打开？你是否让这位公义的日头成为你生命的中心？
2.信徒蒙光照之后，必需离开圈栏，出来跳跃行走，见证主的恩典和大爱，你认为自己是在圈内沉睡，或已出来跳跃赞美主？

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「道成肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。」（约一 14）

耶稣对众人说：「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」法利赛人对祂说：「你是为自己作见证，你的见证不真。」耶稣说：「我虽然为自己作见证，我的见证还是真的；因我知道我从哪里来，往那里去；你们却不知道我从那里来，往那里去。

你们是以外貌判断人，我却不判断人。就是判断人，我的判断也是真的；因为不是我独自在这里，还有差我来的父与我同在。你们的律法上也记着说：『两个人的见证是真的。』我是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。」他们就问他说：「你的父在哪里？」耶稣回答说；「你们不认识我，也不认识我的父；若是认识我，也就认识我的父。」（约八 12～19）

愤怒的刺猬

  以色列 (Israel)１----作上帝的王子

 

 

经文:
以赛亚书四十九 1～26；创世纪卅二 24～32

钥节:
你是我的仆人以色列，我必因你得荣耀。（赛四十九3）

 

认识应许

「以色列」这个名字是上帝给雅各所取的，意思是上帝的王子，是被上帝所管治的。以色列的故事是由亚伯拉罕开始，因着他的信心和顺服，上帝与他立约，（创十二 1～3；十三 14～18；十五 1～21；十七 6～8），要赐福给他以及他的后裔。从以撒到雅各上帝坚守这约。（创廿六 3～5；廿八）从雅各的 12 个儿子发展成为以色列民族的十二个支派，由约瑟的时代起寄居在埃及，直至摩西带领以色列出埃及，经旷野，并且进入应许之地迦南，经过士师时代之后，建立了以色列王国，可惜的是他们一再的悖逆和不顺服，终于面临亡国的命运。

「以色列」这个荣耀的名字，原本是赐给雅各的，但他却失败了，并不能满足上帝的标准。虽然，他后裔的国度也取了这个名字，但上帝并没有从它的历史中得着当得的荣耀。如今，借着以赛亚上帝宣告，这名字要赐给那将要来的另一位，就是弥赛亚耶稣基督，在祂身上，上帝的旨意将完全实现和成就，上帝也必因祂的作为得着完全的荣耀。虽然以色列国过去屡次失败，但这位「上帝的仆人以色列」将实现那创世以来上帝所定崇高的使命，当那称为以色列的人和国家都失败之后，只有弥赛亚耶稣基督，这位「上帝的仆人以色列」才能以永远的救恩施行救赎。

亲爱的读者，「以色列」是主另一个荣耀的名字，若你详读以赛亚书四十九章到五十七章，你将发现许多宝贵的应许，这位「上帝的仆人以色列」，借着苦难与牺牲，为我们完成了奇妙的救恩。若你能用色笔将每一处感人的应许和安慰、赐福和鼓励划出来，它们能成为你的属灵的珍珠项链和水晶钻戒，陪伴你渡过天路历程中的每一个艰困时刻。

 

应许小档案

主的应许：「以色列」----上帝的王子
旧约：创卅二 24～32；赛四十九 1～26
相关经文：创十二 1～3；十三 14～18；十五 1～21；十七 6～8；廿六 3～5；廿八

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「雅各家，称为以色列名下，从犹大水源出来的，当听我言！你们指着耶和华的名起誓，提说以色列的上帝，却不凭诚实、不凭公义。他们自称为圣城的人，所倚靠的是名为万军之耶和华以色列的上帝。主说：早先的事，我从古时说明，已经出了我的口，也是我指示的；我忽然行作，事便成就。」（赛四十八 1～3）

「雅各我所选召的以色列啊，当听我言：我是耶和华，我是首先的，也是末后的。我手立了地的根基；我右手铺张诸天；我一招呼便都立住。」（赛四十八 12～13）

「耶和华你的救赎主，以色列的圣者如此说：我是耶和华你的上帝，教训你，使你得益处，引导你所当行的路。」（赛四十八 17）

「对我说：你是我的仆人以色列；我必因你得荣耀。我却说：我劳碌是徒然；我尽力是虚无虚空。然而，我当得的理必在耶和华那里；我的赏赐必在我上帝那里。（赛四十九 3～4）

愤怒的刺猬

  以色列 (Israel)２----使上帝得荣耀

 

 

经文:
以赛亚书四十九 1～26

钥节:
「耶和华如此说：在悦纳的时候，我应允了你，在拯救的日子我济助了你，我要保护你，使你作众民的中保。」（赛四十九 8）

 

默想应许

「你是我的仆人以色列，我必因你得荣耀。」（赛四十九 3）「以色列」原是上帝赐给人的一项祝福和应许，能成为上帝的王子，成为祂的儿女，成为祂的选民。然而世人却失败了，因此主自己来替人实践上帝的旨意，完成那崇高的使命，使上帝得着应得的荣耀。祂从父那里出来，罪赎和拯救我们，使我们重新得回「以色列」的祝福。成为属灵的以色列民。

「耶和华如此说：在悦纳的时候，我应允了你，在拯救的日子，我济助了你，我要保护你，使你作众民的中保。」（赛四十九 8）主给了我们极其宝贵的应许：祂悦纳我们的奉献、祂应许我们的祷告，祂拯救我们的灵魂，祂济助我们的软弱，祂保护我们全人，祂要使我们成为别人的祝福。

「看哪！这些从远方来、这些从北方、从西方来、这些从秦国来。」（赛四十九 12）这里提到从旷野的四方，将会有许多人涌进弥赛亚的国度中，靠着上帝儿女的传扬，福音将传遍天下，这里提及的秦国很可能指的就是中国，其实福音在很早便已传入中国，当时称之为景教。中国古代有许多的思想和礼俗与圣经的记载相去不远，这是值得考究和探讨的。何等奇妙，大约主前七百年以赛亚就提到中国。

「诸天哪！应当欢呼，大地啊！应当快乐。众山哪！应当发声歌唱。因为耶和华已经安慰祂的百姓，也要怜恤祂困苦之民。」（赛四十九 13）在此，以赛亚要求天、地、山都要高声欢唱赞美上帝。圣徒啊！你是否常常忽略向主赞美呢？主的安慰和怜恤要临到一切向祂赞美的人。

 

应用应许

1.你认为自己是属灵的以色列人吗？试指出成为以色列人要有什么条件？
2.回想你蒙恩至今，你有没有让上帝得荣耀？

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

救赎主以色列的圣者耶和华对那被人所藐视、本国所增恶、官长所虐待的如此说，君王要看见就站起，首领也要下拜，都因信实的耶和华，就是拣选你以色列的圣者]。耶和华如此说：在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子我济助了你。我要保护你，使你作众民的中保；复兴遍地，使人承受荒凉之地为业。对那被捆绑的人说：出来吧！对那在黑暗的人说：显露吧！他们在路上必得饮食，在一切净光的高处必有食物。不饥不渴，炎热和烈日必不伤害他们；因为怜恤他们的必引导他们，领他们到水泉旁边。我必使我的众山成为大道；我的大路也被修高。」（赛四十九 7～11）

「诸天哪！应当欢呼！大地啊！应当快乐！众山哪，应当发声歌唱！因为耶和华已经安慰祂的百姓，也要怜恤祂困苦之民。」（赛四十九 13）