弟兄,别误会了,这也是我以前常拿来用的经文,结果还是降服在神的里面了,感谢主。
而这段话:“耶路撒冷啊,耶路撒冷啊……”讲得很清楚,一些语法或错误都没有,而且你不能这段主耶稣对耶路撒冷子民们的关爱,拿到得救上来,这样你就犯了乱引用圣经的错误了,你若真知道这段的真意,就不会当作反对预定论的句子引用了:(这段记载是主耶稣预言圣殿被毁的事件)
当耶稣基督出来向犹太人传天国福音时,假冒为善的文士和法利赛人拒绝接受耶稣是拯救他们的弥赛亚。耶稣责备他们:“你们正当人前,把天国的门关了;自己不进去,正要进去的人,你们也不容进去。”于是耶稣指出他们假冒为善的“八祸”,要他们悔改。但他们不但不听从,反要寻机迫害我们的主耶稣。因此主发出警告:“耶路撒冷啊!耶路撒冷!你常杀害先知……我多次愿意聚集你的儿女,好象母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。看哪!你们的家成为荒场,留给你们。”『太23:37-38』
主耶稣预言耶路撒冷与圣殿将要被毁,犹太人不但不听,反而作假见证说:“这个人曾说:‘我能拆毁神的殿,三日内又建造起来。’”主耶稣对此不作申辩,大祭司就问:“我指着永生上帝叫你起誓告诉我们,你是上帝的儿子基督不是?”主耶稣说:“你说的是。”大祭司以为抓到把柄:“他说了僭妄的话,我们何必再用见证人呢?”最后怀着不信恶心的犹太人在法利赛人和祭司长等上层宗教人士指使下,竟然把耶稣基督钉死在十字架上。
四十年后,主耶稣对耶路撒冷与圣殿被毁的预言应验了。在公元七十年,罗马帝国派薛提亚将军率领大军围攻耶路撒冷。正当罗马军兵顺利进攻时,出人意外地罗马将军下令要军兵撤退。犹太人则乘机追杀撤退的罗马军兵,杀死了许多敌人。
这样就激怒了罗马军了兵,酿成了日后更大的报复行动。然而就在罗马军兵撤离而犹太人不顾一切地追杀之时,城中所有的犹太人基督徒都毫无阻拦地从城东门出走,迅速转移到约旦河外的一个安全小镇去。因为他们都记住主耶稣的警告与预言;“你们看见耶路撒冷被兵围困,就可知道它成为荒场的日子近了,那时在犹太的,应当逃到山上;在城里的,应当出来。在乡下的不要进城;因为这是报应的日子,使经上所写的都得应验。”『路21:20-22』他们相信主耶稣预言就要应验了,他们感谢主给他开通撤离城里的出路。随后罗马军兵改由提多大将率领下,重新包围耶路撒冷。提多将军顾及此城是历史名城,不愿使此城完全被毁,暂不发动强攻,只是要城中的犹太人出城交战或投降。而犹太人却坚守城中,顽抗到底。但是城被围困数月后,犹太人因饥荒瘟疫流行而成千上万地死亡,当粮食用尽,有的妇人竟然亲手煮食自己的儿女。
最后提多将军决定猛攻圣殿。疯狂的罗马军兵因战争的兴奋与抢掠的贪婪欲望,纷纷冲进圣殿。混乱之中,有人将火把丢进圣殿门内,于是火势凶猛席卷而来,顷刻之间高大壮丽的圣殿就被烧毁。在这场战乱中,犹太人死了百余万,余下的人被掳,有的被作为战利品带到罗马,有的被卖为奴,有的分散到世界各国,长期成为无国也无家园可归的族群。
耶稣基督当年警告犹太人并发出预言说:“我多次愿意聚集你的儿女,好象母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。看哪!你们的家成为荒场,留给你们。”此预言被历史所证明
从整个事件来看,这是也表现了上帝对世人的关爱(还记得“上帝赐日头照好人,也照歹人”的经文吗?),然而他们不听,就必要毁灭。但上帝这样讲,就是要应验他的预言,且要警示普世的人类。这一点与人得救的“救恩论”仍然是没有关系的。
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