基督徒感情的圣化上篇

纯真乃缦

人是需要香水的，已经习惯涂香水的，一个月不涂你看看怎么样？还没有洗澡以前你流出来的汗味道怎么样，然后呢，用这种满身臭汗的身体，去跟你的爱人谈爱情的时候，你一定得来一些比较冷淡的响应。所以今天全世界花在香料上面，花在香精、香水、香粉上面，香皂、香香香....的这些的东西，是比全世界宣教的事业所花的钱多出几千倍。因为什么？因为人是不香的，所以需要外敷。我们需要加一些香粉，我们洗澡需要用香肥皂，我们洗发要香发精。我们要擦香粉，我们要喷香水，我们要喷发胶，我们要一些香的东西，没有香的东西，我们就不知道变成什么，我们需要这些东西。不过我每次看见人用香水，香粉，香精，我再看一朵花，我就很羡慕，没有一朵花是需要加香水的。因为它是内发的，你看到了没有呢？

 

所以凡是教会有花是真花，我就对那个教会的执事比较尊重一点。如果一个教会插的都是假花，我就知道那个教会，有一些人是懒惰得不得了！他们每一个礼拜换一次鲜花都不愿意，舍不得钱，也不肯花那个功夫，也不肯去买花，也没有这样的人注意教会，要有新鲜的气氛，芳香的味道。那些 plastic 所做的花，用纸用布所做的花，形状可以好像花一样，但是味道永远没有。

 

我要问你，人需要外面敷的香，花是从里面出来的香，不同的地方在哪里？那些从内里生命流露出香味的这些植物呢，你把它榨，你把它压，你把它踩，你把它揉，你把它弄碎的时候，它的香味更大。但是，这些外面要敷的东西呢，一下子，等风吹完了，臭味又再出来了，快乐跟喜乐分别就在这里。喜乐是内发的，快乐是外敷的，大家说「喜乐是内发的，快乐是外敷的。」

纯真乃缦

 

当罗马帝国没有逼迫基督教以前，他们没有办法知道基督徒何等馨香。当共产党没有逼迫基督教，没有杀害基督徒，没有监禁基督徒的圣徒的时候，他们不知道基督教与别的宗教有什么分别。但是当他们逼害基督徒，发现回教会反叛，恐怖份子会出现，基督徒被逼迫没有恐怖份子出现，慢慢慢他知道了，基督徒比较好欺负。但那些一面欺负基督徒，一面有良心的发现，这种被欺负的人，永远是用信心的得胜，永远是用天上永恒的喜乐，来胜过我们对这些人的压迫，所以他们内心的深处就知道，「你们是有馨香之气的。」保罗说「我们成为基督馨香之气，对这种人叫他生，对那种人叫他死」（参：哥林多后书：2 章16 节）所以当你身上有基督馨香之气的时候，你就可以定人的生死了，你懂不懂？

 

当你有真正喜乐的时候，你就知道没有人可以玩弄你，没有人可以改变你，更没有人可以扑灭你。他们扑灭你所用的逼迫，就像人用纸包火一样的是可怕的，是好笑的，是幼稚的。基督教不是在被逼迫的中间消灭下去，基督教绝对是在受逼迫的时候蓬勃起来。基督教不是在被逼迫的中间，变成忧愁的人生，基督徒相反的，在受逼迫的时候显出最大的喜乐。基督教是一个唱诗的宗教，基督教是一个充满喜乐的宗教；基督教是有绝对坚定的信仰的宗教；基督教是有永远扑灭不死的盼望的宗教。这些的本质，使我们打不倒，使我们压不死，使我们灭不掉，使我们没办法被消除。

纯真乃缦

在历史的舞台中间，没有办法消灭基督教，因为你在这里压迫它，它一定就在这里蓬勃起来。你在这里想消灭它，它就在这里继续不断传扬下去的。基督教是继续不断生生不息，因为里面有那新的生命和生命的喜乐可以胜过，超越逼迫，患难，痛苦，使我们把生命的丰盛，跟馨香之气发扬光大出来，以致于世界从内心深处，他们不得不承认，「这是另类人，这是天上那种人，在人间的出现，这是那永恒者，在暂时中间的彰显。」

 

圣经说基督耶稣到世界上来的时候，讲了一句话，「上帝的儿子显现」（参：约翰壹书：3 章 8 节），这句话很奇妙的。为什么不说「上帝的儿子降生」？为什么不说「上帝的儿子来到世界」？这些都是对的话。但是约翰壹书说「上帝的儿子显现，为要除灭魔鬼的做为」。「显现」，这在历史中间显现，表示曾经过境，祂曾经来到，曾经出现片刻，把永恒的容貌，把永恒的光彩，把永恒的无限的价值，在暂时的中间闪烁，向我们发过光。基督徒在世界也是如此，基督徒在世界上留下的是永不破灭的把握，永不衰残的盼望，永不死亡的信心。基督徒在世界所彰显的，是永不黯淡的喜乐的光辉，我们所显出来的是永恒的旨意，是神所给我们的圣化的感情 ---- 喜乐。

纯真乃缦

你喜乐吗？你为什么喜乐？你怎样喜乐？你怎样证明你是属天的喜乐？你的喜乐是成为见证吗？你的喜乐曾经受过威胁吗？你的喜乐是永远保持得住的吗？除非你有神，借着圣灵重生的生命，除非你有神同在，使你你可以胜过一切败的环境的这种把握，你没有办法告诉人，也没有办法证明，你有真正的喜乐。

 

喜乐是从生命和圣灵丰富的能力同在而来的。没有圣灵重生的生命，没有天上来的喜乐的地位，没有圣灵丰丰富富与你同在，使你过得胜的生活，你没有表现你真正有喜乐的把握的这种得胜的能力。所以生命与丰盛的生活就保你常有喜乐，有真正的生命，有真正丰盛的生活这两方面，使人看出你真正有喜乐。Joy is not happiness. Joy is from heaven. Joy is from within. Joy is from the Holy Spirit. Joy is the will of God. Joy is the example of life Jesus Christ. Joy is the commandment of God. 喜乐是基督的榜样，喜乐是神的命令，喜乐是上帝永远的旨意，喜乐是新生命的表现，喜乐是属天在地上感情的彰显，喜乐是圣灵的果子。感谢上帝！

纯真乃缦

我们喜乐吗？你说是的，我喜乐。你从内心的深处表达出生命，到这样的丰盛的地步吗？喜乐不是从外面敷进去不可能做到的，是从内在的生命发生出来的。喜乐有永恒的价值，因为喜乐轻看今生，因为喜乐轻看今生而来对神旨意的反叛，因为喜乐轻看那些对有喜乐的生命所施予的压力，所以喜乐本身带着永远者的身份，来轻看对我们轻看的那种人。轻看轻看者，怀疑怀疑者，否定否定者，得胜那自以为可以得胜者的这种超越性的本质，是从神的宝座那里来的。感谢上帝！

 

我们有这种永恒性吗？圣经说「那能杀死你身体，不能杀你灵魂的，你不要怕他」（参：马太福音：10 章 28 节；路加福音：12 章 4 节）。换句话说，当你看见大刀来，要把你砍死的时候，你看见这是一个不久就会死的人，而我是刀砍死以后，永远活着的人，所以你很坦然的，很泰然的，面对那些逼迫你的人。你会讥笑那些讥笑你的人，你会藐视那些藐视你的人，你会怀疑那些怀疑你的人，你会轻看那些轻看你的人，因为你是超越他们的。你不要忘记，在你里面的比在你外面的更大（参：约翰壹书：4 章 4 节）。所以在你里面的，既然比在你外面的更大，那些自以为大的人，到你面前的时候，你看他不大。

纯真乃缦

你知道鹅，比鸭更大的叫做鹅。鹅个子不大，但是牠很勇敢。鹅像狗一样，可以看门，而狗跟鹅不同的地方，是狗吠得大声的时候，就是牠最自卑感的时候。当狗吠得很大声的时候，你不要怕牠，因为那就是牠怕你怕得不得了的时候，所以牠吠你。为什么狗向这些比牠更大的人，吠得很大声呢？因为牠用大声的吠，盼望把你吓走。为什么牠要把你吓走呢？因为你的存在，成为牠存在的威胁。所以牠看「你这么大，我这么小」，牠就吠。吠了就把你赶走，当你不赶走的时候，牠就走，那是没有训练的狗。当你蹲下去的时候，牠就静下来，因为牠知道你蹲下去，你下一个举动是什么，牠不知道。这是狗。我当然不是要与大家研究狗心理。

但是鹅不一样的，鹅看你多大，牠一直冲过来，呱呱呱呱.... 一直冲过来。为什么呢？因为鹅的眼睛不一样的，牠把每一个人都看得很小。你不知道这个事哦！鹅跟老鹰的眼睛，有非常反常的功用，老鹰的那个里面的lense 是有一个特写的放大镜，所以牠在上面三、四公里的高空，牠看见一只鸡是很大的，因为牠放大了。所以牠甚至牠怎么飞，到什么时候会抓到牠的头，准确性的程度，是高到一个地步，你在动，牠跟着一直移动。

 

而你知道用照相，放大的时候，你常常看不到很准的那个目标，这是人所造的，永远没有办法跟神所造的相比的原因。老鹰放大镜一看到你这只鸡在哪里，牠冲下去，「咻！」一直冲的时候，牠那个准确性是不移动的。牠把你放大了以后，就锁定目标，牠就瞄准牠的目标，牠就一直冲下来，很高的速度跟着你移动，牠移动，牠很容易就抓到，一抓的时候牠就回去，牠可以把你放大。那么鹅呢？牠反过来，鹅的眼睛的功用是什么？是把人缩小，所以牠看一个比牠大几倍的人，小小的，牠不怕，牠就过来。「你不过这样小，我怕你做什么？」牠先跟你大喊大叫，然后咬你一口，那你就跑掉了。

纯真乃缦

今天我们之所以不敢行动，不敢争战的原因，因为我们看仇敌太大了，而我们放大他，不是像老鹰要锁住目标，锁定我们要咬的是什么地方。我们把它放大的原因，是发现自己原来这么小，就怕得不得了，就逃走。「养兵千日，用在一朝」，今天的基督徒是，每天养他他一直感谢上帝，一天不养就埋怨上帝。你叫他用你一朝，他就忘记一千天来所领受，就是为了这一天的争战，见到仇敌他就往后退。因为什么呢？他看仇敌太大，看自己太小了。失败心理的作祟，使基督徒不敢向前，失败心理的作祟，使我们还没有面对仇敌，我们就退后了，失败心理，使我们估计的能力大得不得了，所有的估计，都是从反面去想。我们有miscalculate possibility.我们有 miscalculate instinctive ability.而这些的 ability 都是什么呢？把仇敌放大，把困难放大，然后用各样的办法制造理由，使我们不必争，不必打就逃走。鹅不是如此，鹅是把你缩小到一个地步，鹅对自己说，「这样小的对象，有什么可怕？」牠就向前了，其实牠个子不大。

 

亲爱的弟兄姐妹，一个喜乐的人，他是用神的永恒，来度量仇敌的现世，他是用上帝永远旨意的得胜，来看轻那些看轻的人所有的威力，不过是有限的。那这种心理就是人得胜所需要的心理，这种心理就是我们之所以可以喜乐，不受妨碍的原因。

纯真乃缦

大家都知道孔明的「空城计」，听过没有？仇敌来的时候，把门打开，整个城里面没有人，不讲。仇敌看，「怎么门开的？」心里怕怕的，门如果开着，就是两个可能：让我方便冲进去，或者里面不久冲出来。所以在门前等来等去，要冲进去呢，一进去门一关我就死在里面。那么如果要冲出来，什么时候冲，我就不知道？因为门锁关的是他，把守门的是他，所以在外面很矛盾，要冲不冲？结果看见一个人在那里扫地。就问他说，「诶，多少兵啊？三千？三万？三十万？」不讲，很有把握。想来想去，哇！这个不好玩，如果冲进去，三十万冲出来我们就死了，「调头转，回家！」轰隆隆.... 全部跑掉，里面只有三个人。为什么只有三个人这样呢？三个人一下，这样就没有了，让他去猜到底多少。

 

我告诉你，主与你同在，你还怕什么？就是这一句话，如果你真正知道主同在，你什么都没有，就像大卫面对歌利亚，一点也不怕，这叫做喜乐。今天是创造天地的主与我同在，我竟然怕一个有一天要被丢到地狱里面的魔鬼，你怕什么？牠不过是要被丢到地狱，你怕什么？世界的君王，没有什么可怕的，因为圣经说，「他里面不过只有一口气，咽下这口气，呜呼哀哉以后，就没有了。」今天我以这样的心情为主争战了四十七年。我一个三岁没有父亲的孤儿奋斗到今天，对超过两千多万人讲道，凭着什么？你说「唐牧师没有圣灵，因为他还没有倒下去。」「唐牧师没有圣灵，因为不会讲方言。」你正在讲谎言！我绝对不会妥协，我绝对不惧怕，因为与我同在的，是创造天地万物的主，多少个？三位一体的上帝。阿们？感谢主！

纯真乃缦

基督徒，为什么你不喜乐？为什么你找快乐？因为你不知道你重生了，你不知道你有这个生命，你不知道祂是万有的，你不知道祂是永恒的，你不知道祂为你定的旨意，就是常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。当保罗写这些话的时候，就是基督徒要受难的前夕，就是基督徒要在全帝国受逼迫，被丢在狮子的口里，被当做蜡烛烧的前夕，而保罗，后来自己被人把他砍头而死，但是这些可以影响我们的喜乐吗？不是！因为我们的喜乐，不是快乐，他们的快乐不是喜乐。

 

今天尼罗王(Nero,54-68)在哪里？丢克理田(Diocleian,284-337) 在哪里？图拉真 (Trajan, 98-117) 在哪里？今天那些逼迫基督教的，最大的君王，像维斯帕先 (Vespasian, 69-79)、加力古勒 (Caligula, 37-41) 在哪里？今天这些抵挡基督教，逼迫基督教的罗马帝国君王，一个一个早已经成为黄土一堆，白骨一堆，一共两堆，不过如此而已。但是保罗的书信，千千万万人，不但在读，在研究，在行，而且写他的论文拿博士的，每一年几千个，几万个。保罗的书信再印，再印，再印，已经超过苏格拉底(Socrates,469-399B.C.)，超过柏拉图(Plato 427-347 B.C.)，超过亚里士多德(Aristotle, 384-322 BC)，超过许多最大的哲学家，留下的任何文献。为什么？神的话安定在天，直到永远，神的同在是一件事实。这些所谓人看不见的，「不实际嘛！」「不现实」「不实用的真理嘛！」是可以兑现的应许，阿们？

纯真乃缦

你们要常常喜乐，不住的祷告，你们要常常喜乐，靠主喜乐，凡事谢恩，因为喜乐不是快乐，快乐不是喜乐。喜乐是内发的，喜乐是因地位而有的，喜乐是永恒的，喜乐是常在的，喜乐是新生命地位而有的，喜乐是圣灵所结的果子，喜乐是上帝的旨意。

 

亲爱的弟兄姐妹们，如果你真正知道什么叫做喜乐，你要知道你已经有了这个喜乐地位，而你今天所需要是什么？你回到上帝面前祷告说，「主啊，我需要的第一，就是觉悟，觉悟我已经重生了。」除非你们还没有重生，那你求主拯救你，把新的生命给你，然后呢，你觉悟到你有这个生命，你就感到如果你不过喜乐的生活，是一件很羞愧也是很遗憾的事情。你感到很羞愧，shame on you，为什么？因为你没有觉悟你有这个喜乐。

 

保罗要提醒在腓立比教会的人，其实腓立比教会，是所有教会中间给保罗带来最多喜乐的教会，但保罗还要提醒说「你们要常常喜乐」。表示他们虽然有喜乐也给保罗喜乐，但是他们自己没有常常喜乐，你要觉悟，You should conscious, conscious of your position, of your regeneration, of your identity. 你曾经被重生过，你已经有这个地位，因为你这个位分<你要觉悟。因为觉悟，「唉呀，原来我是属于主的！我有新的地位，我已经有了新的生命」，所以我喜乐，这是第一样。