真的有命运吗？

荆轲

以下是引用hippo2004在2008-3-2 1:59:00的发言：

▲承接 第146樓 的貼文▲

以下是引用 荊軻 在第 129 樓的發言：
神創造出亞當夏娃以來至今，這種互動關係從來就沒有停止過。

這種人與神的『互動關係』說的是什麼？
我們人類的過去、現在和未來，如何與這種互動有著密不可分的關係？

能否試舉例解釋說明。

能否試舉例解釋說明。

能否試舉例解釋說明。

能否試舉例解釋說明。

你去看看亚当和夏娃是怎么从伊甸园里被轰出去的!你去看看<<约拿书>>里面约拿为什么没变成鱼粪!尼尼威人为什么没被毁灭!!!太多了,你自去看吧!!!

hippo2004

▲承接 第 148 樓 的貼文▲

以下是引用 荊軻 在第 129 樓的發言：
神給了每一個人充分的自由意志，每一個人可以根據自己的能力與特點，去選擇一個合適的位置去工作。這與前面我所說的 神為每一人做了指定並不矛盾，因為這是一辯證的關係，神是大能的神，神為人們制定的計划不止一個版本，一個人每一次的選擇，神都有相應的計劃在等待著他。

奧古斯汀的『自由意志論』和加爾文的『預定論』，是兩個互相予盾的神學理論。人的自由意志選擇，和神事物的預定，幾百年來的神學爭論一直未分勝負。還是留待『預定論』的支持者給你回應更佳。

hippo2004

▲承接 第 152 樓 的貼文▲

以下是引用 荊軻 在第 129 樓的發言：
過去、當今、以後，會有許多人忘了這一點。
這些人無論他們擁有多少財富，在他們肉身消亡之前或者之後，必定會被 神所懲罰。
事實上，我也看到許多人在肉身消亡之前，就被 神懲治了。

以下是引用 荊軻 在第 129 樓的發言：
因為 神是公平的，是正義的。人類的歷史不止一次的驗證了樣的事情！

神是公平的，是正義的，這是基督徒皆認為理所當然的事。 雖然 『荊軻』 沒有說及神是否必定獎賞善人，但卻肯定告訴我們，惡人在他們肉身消亡之前或者之後，必定會被 神所懲罰。

奇怪！為何所羅門王所見到的，與『 荊軻 』所看到的有所不同呢？
所羅門王說《傳道書 7:15 有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。》

似乎所羅門王的智慧和觀察力仍有不足，尚欠火候。難怪他在『傳道書』有這樣的感觸了。所羅門王在『傳道書』所說的事，特別是『傳道書 7:15』的事，從『 荊軻 』的貼文知道，這些仍不算是命運，但這算是什麼呢？

⊕ 荊軻 在第 129 樓的貼文，回應已完⊕

hippo2004

以下是引用 荊軻 在第 150 樓的發言：
我不明白你說的"相信耶穌的心"是什麼意思??我知道對主信心是要相信耶穌是耶和華 神的獨子

『相信耶穌的心』是因信稱義的『信』。『對主信心』是對主滿有『盼望堅持的心』。

還不知道有何分別。抱歉了、沒法了。待我把聖經讀上10000遍後，再解你知。

[quote]以下是引用 hippo2004 在第 141 樓的發言：
憑你這句話，就試試跟你在這論題上學習，請多多質疑不合理之處，批評指正。

我是因你下面這句話，才試試跟你在第 129 樓的貼文上學習。
現似乎發覺我信心不足、堅忍力弱了。

以下是引用 荊軻 在第 129 樓的發言：
就算是錯的，就請大家多多批評指正，對我只會有好處。

[/quote]

荆轲

以下是引用hippo2004在2008-3-2 11:30:00的发言：

▲承接 第 148 樓 的貼文▲

以下是引用 荊軻 在第 129 樓的發言：
神給了每一個人充分的自由意志，每一個人可以根據自己的能力與特點，去選擇一個合適的位置去工作。這與前面我所說的 神為每一人做了指定並不矛盾，因為這是一辯證的關係，神是大能的神，神為人們制定的計划不止一個版本，一個人每一次的選擇，神都有相應的計劃在等待著他。

奧古斯汀的『自由意志論』和加爾文的『預定論』，是兩個互相予盾的神學理論。人的自由意志選擇，和神事物的預定，幾百年來的神學爭論一直未分勝負。還是留待『預定論』的支持者給你.

我认为两种理论都很有道理,并且不相互矛盾.只是人们没有将这两种观点统一起来加以认识,才会认为这两种观点是水火互不相融.只是在我这儿,我把这两种观点兼融并举了.

荆轲

以下是引用hippo2004在2008-3-2 11:37:00的发言：

▲承接 第 152 樓 的貼文▲

以下是引用 荊軻 在第 129 樓的發言：
過去、當今、以後，會有許多人忘了這一點。
這些人無論他們擁有多少財富，在他們肉身消亡之前或者之後，必定會被 神所懲罰。
事實上，我也看到許多人在肉身消亡之前，就被 神懲治了。

以下是引用 荊軻 在第 129 樓的發言：
因為 神是公平的，是正義的。人類的歷史不止一次的驗證了樣的事情！

神是公平的，是正義的，這是基督徒皆認為理所當然的事。 雖然 『荊軻』 沒有說及神是否必定獎賞善人，但卻肯定告訴我們，惡人在他們肉身消亡之前或者之後，必定會被 神所懲罰。

奇怪！為何所羅門王所見到的，與『 荊軻 』所看到的有所不同呢？
所羅門王說《傳道書 7:15 有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。》

奇怪！為何所羅門王所見到的，與『 荊軻 』所看到的有所不同呢？
所羅門王說《傳道書 7:15 有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。》

似乎所羅門王的智慧和觀察力仍有不足，尚欠火候。難怪他在『傳道書』有這樣的感觸了。所羅門王在『傳道書』所說的事，特別是『傳道書 7:15』的事，從『 荊軻 』的貼文知道，這些仍不算是命運，但這算是什麼呢？

⊕ 荊軻 在第 129 樓的貼文，回應已完⊕

129楼的发言最后一段话说明了这个问题.是 神出于其他目的,暂时放过了那些恶人,并不是那些恶人的聪明才智胜过了 神.神在拣选某些人做为使用使工具的时候,会有这样的事情发生.这不过是那些恶人肉体生命中经历过的事情.这还是仅仅在肉体生命过程中发生的一些事,不是命运!

荆轲

以下是引用hippo2004在2008-3-2 12:20:00的发言：

以下是引用 荊軻 在第 150 樓的發言：
我不明白你說的"相信耶穌的心"是什麼意思??我知道對主信心是要相信耶穌是耶和華 神的獨子

『相信耶穌的心』是因信稱義的『信』。『對主信心』是對主滿有『盼望堅持的心』。

還不知道有何分別。抱歉了、沒法了。待我把聖經讀上10000遍後，再解你知。

以下是引用 hippo2004 在第 141 樓的發言：
憑你這句話，就試試跟你在這論題上學習，請多多質疑不合理之處，批評指正。

我是因你下面這句話，才試試跟你在第 129 樓的貼文上學習。
現似乎發覺我信心不足、堅忍力弱了。

我是因你下面這句話，才試試跟你在第 129 樓的貼文上學習。
現似乎發覺我信心不足、堅忍力弱了。

以下是引用 荊軻 在第 129 樓的發言：
就算是錯的，就請大家多多批評指正，對我只會有好處。

兄弟言重了,彼此彼此!!其实我才是没多少忍耐力的软弱者,你比我强多了.多谢兄弟的解释,听你一番话,胜过俺想上一个月!!!

爱智慧

没人讲了吗

忘记背后

泛事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。我心里说：“　神必审判义人和恶人，因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。” 少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，　神必审问你。

For everything there is a season,and a time for every matter under heaven:a time to be born,and a time to die;a time to plant,and a time to pluck up what is planted;a time to kill,and a time to heal;a time to break down,and a time to build up;a time to weep, and a time to laugh;a time to mourn, and a time to dance;a time to throw away stones, and a time to gather stones together;a time to embrace,and a time to refrain from embracing; a time to seek, and a time to lose;a time to keep,and a time to throw away;a time to tear,and a time to sew;a time to keep silence,and a time to speak;a time to love, and a time to hate;a time for war, and a time for peace.I said in my heart, God will judge the righteous and wicked, for he has appointed a time for every matter, and for every work.Rejoice,young man, while you are young, and let your heart cheer you in the days of your youth.Follow the inclination of your heart and the desire of your eyes, but know for all these things God will bring you into judgment.

一切事务都是神的，时间也是神的，神将事务与时间连在一起，各样事务就在时间中发生，每件事务都有它的时间。 时间不是事务的主人，事务也不是时间的主人，时间不决定事务的发生、发展和结果，事务也不主宰时间的进程，二者之间没有任何关系，只是神将二者联系起来使各样事务都有它发生的时间。虽然在同一时间会有许多事发生，然而，各样事务都有自己发生的时间。对于一个生命个体来说，他生活在时间中，他所做的任何事也都在时间点上。这一切，神都记下了。一切事务都有定时，对于每一件事务来说，神都给它定下了一个时间，时间的总和就是“定期”。

神为各样事务都定下了一个时间，是神特为了审判做的。一切事务都必来到一个时间面前，这个时间就是审判的时间，神为天下一切事务都定下了一个时间，这个时间不是事务本身的时间而是神的时间。“天下万务都有定时”，神为各样事务定下了一个时间，这个时间是从事务发生的时间到审判的时间的统一，神在时间之外贯乎时间之中，神的时间，是一切时间点的总归。

神必审判义人和恶人，因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。当审判到来的时刻，人所做的一切事都将受到神的审判。神为泛事定下定期、天下万务定下定时，绝不是凭白无故的，神这样做，特要对一切事务进行审判，义人和恶人面临审判的时候，书上说：人所说的每句闲话，在审判的日子，都必须供出来。所以神警示年青人，无论我们做什么，就是我们任由自己放纵自己想做什么就做什么，我们要知道，“为这一切的事，神必审问你”。

不同的灵，对于神的话有不同的解释，出于迷信的认知解释出来的就是迷信的东西。你们愿意再顺着那个灵走下去，解释下去，继续吧！

荣耀归主

求主怜悯吧