大光应许读经日程

愤怒的刺猬

  新郎（Bridegroom）１----与主合一

 

 

 

经文:
以赛亚书六十一 10～11；六十二3～5

钥节:
「好像新郎]戴上华冠。」（赛六十一 10） 　　「新郎怎样喜悦新妇，你的上帝也照样喜悦你。」（赛六十二 5）

 

认识应许

在主名的应许中，最亲密温暖喜乐的莫过于「新郎」这个身份了。借着这个应许，基督将永远拥有我们，而我们这些属于祂的人也将分享祂所有的一切。祂丰富的恩典、永恒的慈爱、无比的荣耀也将归于一切跟随相信祂的人。信徒借着圣灵，得与基督结合。这结合是牢不可破，永不分开的，这是何等大而宝贵的应许呀！
无论新旧约我们都可以一再读到上帝以这个身份，提醒世人，我们是属于祂的。主借着何西阿的口宣告：「我必聘你永远归我为妻，以仁义公平、慈爱、怜悯、聘你归我。」（何二 19）以赛亚也提醒我们：「造你的是你的丈夫。」（赛五十四 5）耶利米也对一切背道的人说：「背道的儿女阿！回来吧！因为我作你们的丈夫。」（耶三 14）主耶稣也对着施洗约翰的门徒，将自己比喻为新郎。（太九 14，15）

主在十个童女的比喻中,（太廿五 1～13）也将自己新郎的身份突显出来，祂勉励所有的信徒当随时预备好自己，把手中的灯灌满油，好在新郎突然临到时，手中的灯仍然是点亮的。亲爱的读者，你的灯是否常常灌满油，你的灯是否随时发着亮光，你是否预备好迎接新郎的到来？

保罗虽然在肉体中终身未娶，然而在主里他早就委身于基督了。因此他能写出以弗书五章 22 至 33 节中，最完整的夫妻关系。其实他所强调的不只是世间夫妻婚姻的关系，更是描写基督与信徒之间的关系。顺服与爱是我们与主建立亲密关系的两大条件。

老约翰在启示录十九章七至十节中所描述「羔羊的婚筵」是这个应许的最高峰，那是多么荣耀的一刻，能出席羔羊的婚筵是信徒最大的荣幸和喜乐，因为如果你手中握有这个筵席的邀请卡，那意味着，你将和众圣徒一同进入上帝所预备永远的荣耀和恩典中。

 

应许小档案

主名的应许：新郎----与主联合，相依相属，永不分离
旧约出现 4 次：赛六十一 10；六十二 5；诗十九 5；耶三 14
新约出现 6 次：太九 14、15；廿五 1～13；约三 29；启十九 9；廿三 17；
相关经文：赛五十四 5；何二 19；弗五 22～33

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「我因耶和华大大欢喜，我的心靠上帝快乐。因祂以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好像新郎戴上华冠，又好像新妇佩戴妆饰。田地怎样使百谷发芽，园子怎样使所种的发生，主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。」（赛六十一 10～11）

「新郎怎样喜悦新妇，你的上帝也照样喜悦你。」（赛六十二 5 下）

「我妹子，我新妇，你的爱情何其美，你的爱情比酒更美，你膏油的香气胜过一切香品。北风阿！兴起。南风阿！吹来。吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。」（歌四 10，16）

「求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍，所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。」（歌八 6～7）

愤怒的刺猬

  新郎（Bridegroom）２----与主同行

 

 

经文:
马太福音廿五 1～13；启十九 7～21

 

钥节:
「我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂。因为羔羊婚娶的时候到了，新娘也自己预备好了……凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。」（启十九 7，9）

 

默想应许

「新郎怎样喜悦新妇，你的上帝也要照样喜悦你。」（赛六十二 5）上帝将自己比喻成新郎，将祂的子民比喻成新妇，这是何等大的恩宠。其实我们是祂所造的，是祂手中的泥土，但祂却因着完全的爱，将我们的地位提升与祂同等。祂喜悦我们，祂盼望我们成为祂的良伴，能与祂连结，永不分离。因此祂应许我们，祂以永远的爱爱我们，我们的一生也要在祂的慈绳爱索中度过。圣徒阿！你要如何回报你的新郎呢？。

「娶新妇的，就是新郎。新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐，故此我这喜乐满足了。祂必兴旺，我必衰微。」（约三 29、30）在此我们看见新郎、新妇和新郎的朋友。新郎是耶稣、新郎的朋友是施洗约翰，新妇是一切相信的人。新妇是要委身基督、归属基督的人，新郎的朋友则是为新郎新妇预备婚礼所需的一切的人。就不同的服事来说，我们同时可以是新妇，也可以是新郎的朋友。施洗约翰是主所爱的人，是祂肢体的一部份，同时祂也是为主预道路的人，引人到基督面前的人。二种不同的身份，有二种不同的态度，顺服和爱是新妇所需的，谦卑和隐藏则是朋友所需的。

「我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。」（启十九 7，9）基督以爱与信祂的人结合，借着圣爱保守我们在祂的爱中被建立，然而当主再来之时，所有的圣徒将要参与羔羊的婚宴。届时，我们将永远依偎在祂里面，与祂紧紧联结。在这个应许中最宝贵的部份，乃是祂将自己给了我们，祂不把我们看为卑贱，反而将我们视为至宝。

 

应用应许

1.你与主之间的关系如何？你视自己的身份为何？试将你的感觉与人分享。
2.你认为自己拥有赴羔羊筵席的邀请卡吗？你是如何得着的？

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「约翰说若不是从天上赐的，人就不能得甚么。我曾说，我不是基督，是奉差遣在祂面前的，你们自己可以给我作见证。娶新妇的就是新郎，新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐，故此我喜乐满足了。祂必兴旺我必衰微。」（约三 27～30）

「那时，约翰的门徒来见耶稣说，我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为甚么呢？耶稣对他们说，新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。」（太九 14～15）

「我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。天使吩咐我说，你要写上，凡被邀请赴羔羊之婚筵的有福了。又对我说，这是上帝真实的话。」（启十九 7～9）

「圣灵和新妇都说来，听见的人也该说来。口渴的人也当来，愿意的都可以白白取生命的水喝。」（启廿二 1）

愤怒的刺猬

  使者（Angel）１----拯救引领的主

 

 

经文:
以赛亚书六十三 1～19

钥节:
他们在一切苦难中，祂也同受苦难。并祂面前的使者拯救他们，祂以慈爱和怜悯救赎他们，在古时的日子，常保抱他们，怀搋他们。（赛六十三 9）

 

认识应许

为了把特殊的启示赐给人，上帝在旧约中以人的样式显现，让人可以看见祂，上帝在旧约中显现时最重要的形式是借着「耶和华的使者」或「上帝的使者」的身分。这超乎寻常的使者，不同于一般的天使，我们可以从这位使者身上看见三位一体中的第二位耶稣基督（这位先存的上帝的道）在旧约中的活动。从许多旧约经文中，我们可以看出那是基督在降生为人前的肉身显现，是基督降生为人的预示。

这位使者曾分别向夏甲（创十六 7），亚伯拉罕和罗得（创十八；十九；廿二 11，12）、雅各（创卅二 21～31；何十二 4，5）、摩西（出三 2～6）、巴兰（民廿二 22）、约书亚（书五 14，15）、基甸（士六 11～14）、玛挪亚及其妻子（士十三），以及大卫（代上廿一 15，16，18，27）显现。这位使者曾走在以色列人前头引领及保护他们，（出十三 21；十四 19）在旷野里陪伴他们，（出廿三 20；卅二 2；民廿 16），祂能赦免人的罪（出廿三 21），并且接受人的敬拜（出三 5；士十三 9～20）。更特别的是，从上述的经文中，使者这名字都可与雅巍（耶和华）和上帝互换，可见这位使者就是上帝自己的显现，是三位一体中第二位格的显现，是上帝体恤人的有限和软弱，以人可以看见和感觉的方式向人启示祂自己。

在旧约中上帝多次借着「耶和华的使者」向人显现自己，其目的是为了让人体会上帝的存在和主权，并且以此向人保证祂的同在与关怀。每一次的显现都是救赎历史的重要一步，包括与亚伯拉罕和摩西立约，进入应许之地等等。到了新约时代，正是这位使者显现的高峰，祂以人的样式降生在世间，与人一同生活了三十三年，完成了救赎的大功。这位上帝的使者，耶稣基督，成为人和上帝之间的桥梁，祂是我们的中保，要拯救、带领、陪伴、保护、安慰、供应一切相信祂的人。

 

应许小档案

主名的应许：使者----拯救、带领、陪伴、保护、安慰、供应
旧约出现 34 次：创十六 7，9；廿一 17；廿二 11，15；廿四 7，40；卅一 11；卅二 1；四十八 16；出三 2；十四 19；廿三 20，23；卅二 34；卅三 2；民廿 16；廿二 22～35；士二 1，4；六 11；12，19，22；十三 3，6，9，13，15～21；代上廿一 15，16，18，27；赛六十三 9
新约出现 2 次：徒七 35；来三 1

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「我要照耶和华一切所赐给我们的，题起祂的慈爱，和美德，并祂向以色列家所施的大恩，这恩是照祂的怜恤和丰盛的慈爱赐给他们的。祂说，他们诚然是百姓，不行虚假的子民，这样，祂就作了他们的救主。他们在一切苦难中，祂也同受苦难。并且祂面前的使者拯救他们。祂以慈爱和怜悯救赎他们，在古时的日子，常保抱他们，怀搋他们。」（赛六十三 7～9）

「耶和华的使者在旷野，书珥路上的水泉旁遇见她，对她说，撒莱的使女夏甲，妳从那里来？要往那里去？夏甲说，我从我的主母撒莱面前逃出来。耶和华的使者对她说，妳回到妳主母那里，服在她手下。又说，我必使妳的后裔极其繁多，甚至不可胜数。」（创十六8～10）

「耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕、亚伯拉罕，他说，我在这里。天使说，你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏上帝的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子留下不给我。」（创廿二 11～12）

「耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿！耶和华与你同在。」（士六 12）

愤怒的刺猬

  使者（Angel）２----陪伴保护的主

 

 

经文:
出埃及记廿三 20～33

钥节:
看哪！我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到所预备的地方去。（出廿三 20）

 

默想应许

 

 
「就是一生牧养我直到今日的上帝救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。」（创四十八 15，16）这是年纪老迈的雅各，对他所跟随一生的上帝特别的称呼。他先提到上帝是一生牧养他的上帝，又是救赎他脱离一切患难的使者。在此让我们看见主对一切跟随之人二个明确的应许：牧养、供应一切的需要。救赎，脱离一切的患难。我们若有这位使者的同在和保护，我们便能行过一切死荫的幽谷和荆棘丛生的旷野路。

「在以色列营前行走上帝的使者，转到他们后边去；云柱也从他们前边转到他们后边立住。」（出十四 19）「看哪！我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。」（出廿三 20）这位使者一直在跟随者的前面行走，一旦跟随者遭遇危险，祂立刻筑起保护的营垒，并且要引领他们进入祂所预备的佳美之地。这是何等细致的照顾，是主应许给一切跟随祂的人。有主在我们前后，我们就无所惧怕了。

「他们在一切苦难中，祂也同受苦难；并且祂面前的使者拯救他们；祂以慈爱和怜悯救赎他们；在古时的日子常保抱他们，怀搋他们。」（赛六十三 9）这位使者，我们的主，以慈爱和怜悯来救赎我们，祂的救赎是出于祂的大爱。因此祂能以同理心的方式与我们同受苦难，祂不只是高高在上让人可畏的上帝，祂更是满了慈心的父亲，用保抱、怀搋将我们放在祂的心上，这是何等的爱呀！圣徒阿！让我们安息在祂里面吧！

「同蒙天召的圣洁弟兄啊！你们应当思想我们所认为使者，为大祭司的耶稣。」（来三 1）我们的主兼有这两大职任：１「使者」，就是奉上帝差遣，把上帝启示给人的。２「祭司」就是代表人，叫人与上帝和好的。你若是同蒙天召的弟兄，你就当思想主耶稣为我们所成就的，并跟随祂的脚踪行。

 

应用应许

1.主应许我们要行走在我们所行的一切路上，保护、看顾、牧养我们，你是否曾有过亲身的经历，试与人分享。
2.主顺服奉差遣成为使者，你是否也愿蒙召作祂的使者？你认为福音使者应该做些什么？

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「我要差遣使者在你前面，撵出迦南人，亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，领你到那流奶与蜜之地。」（出卅三 2～3 上）

「耶和华的使者向那妇人显现，对她说，向来妳不怀孕，不生育，如今妳必怀孕生一个儿子。妇人就回去对丈夫说，有一个神人到我面前来，他的相貌如上帝使者的相貌，甚是可畏，我没有问他从那里来，祂也没有将他的名告诉我。却对我说，妳要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃，因为这孩子从出胎一直到死必归上帝作拿细耳人。」（士十三 6～7）

「同蒙天召的圣洁弟兄阿！你们应当思想我们所认为使者，为大祭司的耶稣。祂为那设立祂的尽忠，祂比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。因为房屋都必有人建造。但建造万物的就是上帝。摩西为仆人，在上帝的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理上帝的家，我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是祂的家了。」（来三 6）

愤怒的刺猬

  松树（Green Fir Tree）１----住在祂荫下

 

 

经文:
何西阿书十四 1～9

钥节:
我耶和华回答他，也必顾念他，我如青翠的松树，你的果子从我而得。（何十四 8）

认识应许

主借着先知何西阿向以色列人宣告说：「我如青翠的松树，你的果子从我而得。」（何十四 8）主用青翠高耸挺拔的松树来比喻自己，并且从中带出特别的应许，值得我们仔细体会。

这种美丽的常青树广见于圣地和黎巴嫩干旱的山冈上，它生长高度由 9 呎至 60 呎，有一簇簇的针叶，树枝向上散开，横枝呈黄色或棕色，结有球果。所罗门圣殿的地板、天花板和门扇，都是用松木作的，还有船只甲板上的缘也是用松木作的。特别的是它能用来制造乐器，尤其是瑟和琵琶，可见它不但质地坚实，更富有弹性。

在圣经诸多植物和树木中，主选择了三种树来比喻自己：甜美芬芳的苹果树（歌二 3）。﹗青翠挺拔的松树（何十四 8）。﹕结果累累的葡萄树（约十五 1）。其中必有特殊的属灵含意，我们必能从其中得着滋养和饱足。主对树木必定十分了解，30 岁之前祂在拿撒勒选择了木匠为业，33 岁时为了世人的罪被钉死在十字架上，十字架其实是是由是二根树干所组成的。当年以色列人在玛拉时，因为水苦而发怨言，摩西照着耶和华的指示，将一颗树丢在水里，水就变甜了。这棵树其实就是十字架的预表，人类一切因罪而生的苦痛，只有在十字架的恩典下得蒙救赎。因此当主用树来比喻自己时，其最深的含意正是那代赎的救恩，十字架的奥秘隐藏在这棵树中。

当主说：「我如青翠的松树，你的果子从我而得。」这是何等大的应许，祂要成为我们的倚靠、保护和供应，正如祂藉何西阿向以色列人发出的邀请：「要归回，住在祂荫下。」（何十四 1，2，7）圣徒阿，这是主向我们发出的应许，祂必顾念我们、赐给我们果子，并且安息在祂荫下。

 

应许小档案

主名的应许：松树----青翠的树荫、丰盛的果子。
旧约出现9次：诗一○四 17；歌一 17；赛四十一 19；四十四 14；五十五 13；六十 13；结廿七 5；卅一 8；何十四 8

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「困苦穷乏人寻求水却没有；他们因口渴，舌头干燥。我耶和华必应允他们；我以色列的上帝必不离弃他们。我要在净光的高处开江河，在谷中开泉涌；我要在旷野栽上香柏树、皂莱树、番石榴树，和野橄榄树。我在沙漠要把松树、杉树，并黄杨树一同栽植；好叫人看见、知道、思想、明白；这是耶和华的手所做的，是以色列的圣者所造的。」（赛四十一 17～20）

「耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通，你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导。大山小山必在你们面前发声歌唱；田野的树木也都拍掌。松树长出，代替荆棘；番石榴长出，代替蒺藜。这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。」（赛五十五 8～13）

愤怒的刺猬

  松树 (Green Fir Tree)２----从祂得果子

 

 

经文:
以赛亚书五十五 8～13

钥节:
松树长出代替荆棘、番石榴长出代替疾藜。这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。（以赛亚五十五 13）

默想应许

「松树长出，代替荆棘，番石榴长出，代替疾藜。这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。」（赛五十五 13）这是一幅美丽喜乐的图画，旷野要被消除，取而代之的是光明和美丽的园景。所有被主救赎的人，要来到祂所预备的居所。天路客啊！不要气馁，主应许你路上一切的荆棘和疾藜，痛苦和孤寂，都要以祂自己来代替，祂要用平安来引导你，用恩典滋润你，努力向前往吧！

「黎巴嫩的荣耀，就是松树、杉树、黄杨树，都必一同归您，为要修饰我圣所之地；我也要使我脚踏之处得荣耀。」（赛六十 13）这个充满喜乐和极大应许的预言，松树再次被提及，他将成为圣殿的地板、天花板和门扇，永远之上帝的荣耀要降在其中。以赛亚宣告：「兴起发光，因为你的光已经来到。耶和华的荣耀发现照耀你。」（赛六十 1）主应许用祂的光来照耀一切跟随祂的人，使他们能寻得生命永恒的亮光，让我们学习主顺服的生命，燃烧自己，照亮别人；也让我们的生命成为建造圣殿的材料，用你的恩赐荣耀上帝。

「我耶和华回答他，也必顾念他。我如青翠的松树；你的果子从我而得。」（何十四 8）这是主对祂子民的应许。什么时候，我们将心与主耶稣连结，我们的生活就将变为丰富的喜乐。我们的生命若与主耶稣联合，就能结出属灵的果子。主应许我们要从祂而得硕大甜美的果子。基督徒当来就近祂，蒙受祂的恩典与带领，经历祂耐心的教导，适时的安慰，以及能力的供应。祂顾念我们，保护我们、供应我们，愿一切荣耀都给祂。

 

应用应许

1.试讨论主用三种不同树木来喻表自己，每种树各有何不同之处，试体会其中的应许。
2.你的生命中拥有一颗能使你由苦变甜的树吗？这颗树是谁呢？试着思想其中更深的含意。

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「哪一邦一个不事奉你，就必灭亡，也必全然荒废。黎巴嫩的荣耀，就是松树]、杉树、黄杨树，都必一同归你，为要修饰我圣所之地；我也要使我脚踏之处得荣耀。素苦待你的，他的子孙必屈身来就你；藐视你的，都要在你脚下跪拜。他们要称你为『耶和华的城』，为『以色列圣者的锡安』。你被撒弃被厌恶，甚至无人经过，我却使你变成永远的荣华，成为累代的喜乐。你也必吃万国的奶，又吃君王的奶。你便知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，雅各的大能者。」（赛六十 12～16）

「我必医治他们背道的病，甘心爱他们；因为我的气向他们转消。我必向以色列如甘露；他必如百合花开放，如黎巴嫩的树木札根。他的枝条必延长了，他的荣华如橄榄树；他的香气如黎巴嫩的香柏树。曾住在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树。他的香气如黎巴嫩的酒。以法莲必说：我与偶像还有甚么关系呢？我耶和华回答他，也必顾念他。我如青翠的松树；你的果子从我而得。（何十四 4～8）

愤怒的刺猬

  甘露 (The Dew)１----赐人福气的主

 

 

经文:
何西阿书十四 4～8

钥节:
我必医治他们背道的病，甘心爱他们，因为我怒气向他们转消。我必向以色列如甘露。（何十四 4，5）

 

认识应许

如果你曾在清晨散步于森林之中或草原之上，你将惊讶地发现在每片绿叶之上，每朵鲜花之中，每根嫩草之上都镶着一颗颗晶莹剔透的小水珠，像一颗颗钻石或珍珠在晨曦中闪闪发亮，这就是造物主给予大地和万物的恩典甘露。

先知何西阿被上帝呼召，以亲身经历婚姻的悲剧，来提醒以色列民，虽然他们在灵性上对上帝不贞，主仍然以永远不变、宽容饶恕的大爱来对待他们。在何西阿的宣告中，最美妙的莫过于将主的名称为「甘露」了。为了医治以色列人背道的病，转消对他们的怒气，展示对他们甘心的爱，何西阿宣告主如「甘露」待他们的子民。甘露对巴勒斯坦地区十分重要，因为当地雨量稀少，植物需要甘露的滋润才能生存得好，因此甘露代表着生命和丰收，滋润和供应。

甘露代表属天的祝福，因此称之为「天上的甘露」（创廿七 28，39；申卅三 13，28；亚八 12）。甘露也代表清晨的祝福，因此称之为「清晨的甘露」（注一一○ 3）。另外如「草上的甘露」（箴十九 12），「菜疏上的甘露」（赛廿六 19），则代表着恩典和供应，所以甘露是上帝赐给世人的珍宝。

亲爱的读者，让我们用感恩的心来领受主这奇妙的应许，在你生命的每一个荒漠里，总会发现在黑夜之后的黎明中，上帝的赐福与恩典将如天上的甘露，在晨曦中迎向你的身边。透过每天的晨更，与主在密室中的交通，祂那丰富无比的爱将临在你身上。

 

应许小档案

主名的应许：甘露----属天的祝福、恩典和供应
旧约出现 14 次：创廿七28，39；申卅二 13，28；一一○ 3；一三三 3；箴三 20；十九 12；赛廿六 19；何六 4；十三 3；十四5；该一 10；亚八 12

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「来罢，我们归向耶和华，祂撕裂我们，也必医治，祂打伤我们，也必缠裹。过两天祂必使我们苏醒，第三天祂必使我们兴起，我们就在祂面前得以存活。我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂，祂出现确如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。」（何六 1～3）

「我必医治他们背道的病，甘心爱他们，因为我的怒气向他们转消。我必向以色列如甘露，他必如百合花开，如利巴嫩的树木札根。」（何十四 4～5）

愤怒的刺猬

  甘露 (The Dew)２----供应恩典的主

 

 

经文:
诗篇一三三

钥节:
又好比黑门的甘露，降在锡安山，因为那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。（诗一三三 3）

 

默想应许

「论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露、以及地里所藏的泉水。」（申卅三 13）甘露是主所赐极为宝贵的福气，那晶莹剔透的露珠，能滋润恩泽，使大地更新，万物成长，欣欣向荣。我们属灵的生命，也需要天上的甘露，圣灵的浇灌，来更新和滋润。让我们高声赞美感谢主所赐甘露的应许，领受祂所赐给我们的恩福吧！

「以色列安然居住；雅各的本源，独居五谷新酒之地。祂的天也滴甘露。」（申卅三 28）圣徒啊！「天也滴甘露」，这应许何等宝贵，恩典要临到你。圣灵的霈降对信徒心灵是何等的滋润！圣灵甘露能使我们清醒、振作。有圣灵的同在与充满，能使我们的生命充满快乐、神采飞扬、活力十足。天怎样滋润大地，让草生长，祂也要照样恩待看顾我们，祂要从天赐下甘露，满足我们的一切。

「又好比黑门的甘露降在锡安山；因为那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。」（诗一三三 3）大卫将弟兄和睦、信徒合一比拟为黑门的甘露，它带出主所命定的福，就是永生。这黑门的甘露，不正是主耶稣自己吗？因为只有祂能赐人永生。亲爱的，让我们接受黑门甘露的应许吧！

「我必向以色列如甘露，他必如百合花开放，在利巴嫩的树木札根。」（何十四 5）虽然我们有时候像以色列那样背道忘恩，主仍然向我们转消怒气，用甘心的爱医治我们，因为祂是我们的甘露，祂的爱和恩福能使我们的生命扎根开花。哦！主啊！我感谢您，虽然我不配，渺小卑贱如小草，您仍然以甘露的爱来滋润供应我。

 

应用应许

1.试着在晨曦中去寻找甘露，仔细观察享受主奇妙的创造，体会主是你甘露的应许。晨更或晚祷，在密室中与主交通都是承受属天甘露的方法，你是否每天都领受主的甘露呢？

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「耶和华以智慧立地，以聪明定天，以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。忽然来的惊恐，不要害怕，恶人遭毁灭，也不要恐惧。因为耶和华是你所倚靠的，祂必保守你的脚不陷入网罗。」（箴三 19，25～26）

「人有见识，就不轻易发怒，宽恕别人的过失，便是自己的荣耀。王的忿怒，好像狮子吼叫，他的恩典，却如草上的甘露。」（箴十九 11～12）

愤怒的刺猬

  亘古常在者 (The Ancient of Days)１----创造时间的主

 

 

经文:
但以理书七 9～22

钥节:
我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者，祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛，宝座乃火焰，其轮乃烈火。（但七 9）

 

认识应许

但以理书第七章三次宣告了这个特别的称呼：「亘古常在者」（但七 9，13，22）祂不但是创造时间的主，祂更是超越时间的主。祂是自有永有的主，永恒在祂手中，祂就是永恒。祂是昔在、今在、以后永在的主，因此祂回答摩西说：「我是自有永有的(I Am WhoIAm)」，意思是「我的存在就是我。」祂是一切的第一因，是绝对的真理，是超越一切的主。

世人从出生的那一刻起，就生活在时钟和月历的管制之下，在时间的洪流中，奔向死亡的尽头。面对无情的岁月常叹时不我予，难怪摩西要说：「我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。」（诗九十10）让我们用摩西的祷告「求主指教我们怎么的算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。」（诗九十 12）

是的，只有来到时间的创造者、给予者、超越者面前，才能跨越时间进入永恒之中。耶稣基督正是时间的主，当主道成肉身降临人间之后，时间一分为二：主前(B．C．)和主后(A．D．)。多么奇妙，这位亘古常在者，用祂的十字架将时间一分为二，赋予时间新的意义和盼望。

因着主的救赎，时间不再是一种枷锁；因着主的恩典，时间成为一种盼望和祝福。因为它成为通往永恒的前哨站，迈向新生的门坎，多么奇妙！这位亘古常在者，有一天要驾云降临，使圣民得国，圣徒啊！将来所有受苦的日子，遭难的年岁，都要成为喜乐，主要坚立我们手所作的工，祂要向我们彰显祂的荣光，哈利路亚！

 

应许小档案

主名的应许：亘古常在者----创造时间的主、超越时间的主。
旧约出现 3 次：但七9，13，22
参考经文：诗九十；传三；十二

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者，祂的衣服洁白如雪，头发如纯洁的羊毛，宝座乃火焰，其轮乃烈火。从祂面前有火像河发出，事奉祂的有千千，在祂面前侍立的有万万，祂坐着要审判，案卷都展开了。」（但七 9～10）

「我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄，荣耀、国度，使各方各国各族人都事奉祂，祂的权柄是永远的，不能废去，祂的国必不败坏。」（但七 13～14）

「主啊！你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永恒，你是上帝。你使人归于尘土，说：你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。」（诗九十 1～4）

「上帝造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而上帝从始至终的作为，人不能参透。我知道世人，莫强如终身喜乐行善。并且人人吃喝在他一切劳碌中享福。这也是上帝的恩赐。我知道上帝一切所作的，都必永存，无所增添，无所减少。上帝这样行，是要人在祂面前存敬畏的心。现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且上帝使已过的事重新再来。」（传三 11～15）

愤怒的刺猬

  亘古常在者 (The Ancient of Days)２----超越时间的主

 

 

经文:
但以理书七 9～22

钥节:
直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。（但七 22）

 

默想应许

「我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者，祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛，宝座乃火焰，其轮乃烈火。」（但七 9）这正是启示录廿一 11～15 中所描述末日的审判，所有的人都要站在这位亘古常在者面前受审判，祂借着祂的宝血拯救一切相信的人，但末了祂也要在宝座上审判一切不信者。世人要接受这位亘古常在者成为审判的主，或拯救的主。完全在于他们的信心，世人所行的一切，也都记载在那展开的案卷中。

「我在夜间的景象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前。」（但七 13）这位驾云降临的不是别人，正是主耶稣基督（启一 7）。因着祂第二次的降临，带给信徒极大的盼望，世上一切劳苦和重担，不过是暂时的，圣徒要与主一同被护送到亘古常在者面前，一同领受一个永恒的国度。

「直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。」（但七 22）这儿提到我们的主，是为人伸冤的主，世人一切的不平和冤屈，都能在公义的主面前得着申诉，并且主应许将祂的国赐给我们，何等美的应许，主称那些得救的人是「至高者的圣民」，一切真正的信徒，要成为「祭司的国度，圣洁的国民。」（出十九 6）

「求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。」（诗九十 12）知道如何数算日子的人，是一个有智慧的人，因为他明白，我们的时日都在上帝手中，世人只有来到时间之主面前，才知道如何用有限的生命，去承受无限的永生。

「求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。」（诗九十 15）你是否常抱怨日子难受，灾难频传？在这位亘古常在者面前，圣徒一切「受苦的日子」和「遭难的年岁」成为生命中的恩典和喜乐，因为永恒的主将超越的能力赐给祂的儿女，祂要坚立我们手所作的工，祂要向我们显现祂的荣美。

 

应用应许

1.你曾计算过人一生能活多少个日子吗？你曾数算过自己的日子吗？你如何面对每天的生活？你曾浪费上帝所赐的年日吗？想想看，要如何珍惜使用你有限的人生。
2.「亘古常在者」是时间的主，祂不但创造时间，祂更超越时间，因为祂是永恒的主，你是否日子如何，力量也如何？你曾思量过那些受苦的日子和遭难的年岁中，有多少上帝的同在和恩典？

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「耶和华有怜悯、有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。祂不长久责备，也不永远怀念。天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人，也是何等的大。东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。因为祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土。至于世人，他的年日如草一样。他发旺如野地的花，经风一吹便归无有，他的原处，也不再认识他。但耶和华的慈爱，归于敬畏祂的人，从亘古到永远。你们一切被祂造的在祂所治理的各处，都要称颂耶和华。我的心哪！你要称颂耶和华。」（诗一百零三 8～9；11～17 上，22）