[原创]基督教基本信仰进深课程

罗波亚

            第十三课   侍奉神

一、侍奉神是神的心意

1、神拣选你，就是为了叫你侍奉他

   出3:12 神说：“我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上侍奉我，这就是我打发你去的证据。”

   出8:1 耶和华吩咐摩西说：“你进去见法老，对他说：‘耶和华这样说，容我的百姓去，好侍奉我。’” 

   在出埃及记，神有好多次告诉埃及王法老和以色列人，神将以色列人从埃及领出来的目的，就是要以色列人侍奉神。所以，神今天拣选我们，也是叫我们每一个基督徒都要侍奉神。侍奉神，是神拣选我们永远的心意。

2、今天，我们人人都是祭司，人人都要侍奉神

   彼前2:5 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。

   彼前2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

   旧约时代，祭司是专职侍奉神的。今天，我们是在新约时代，马丁路德给我们看见，我们人人都是祭司，所以，我们应该人人都是侍奉神的。这是神的安排，也是神的旨意！

二、怎样侍奉神？

1、用圣洁、公义来侍奉神

   路1:74 叫我们既从仇敌手中被救出来，  1:75 就可以终身在他面前，坦然无惧的用圣洁、公义事奉他。  

2、用公义、和平、喜乐来侍奉神

   罗14:17 因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义、和平、并圣灵中的喜乐。  14:18 在这几样上服侍基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。

3、用虔诚、敬畏的心来侍奉神

   来12:28 所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。  12:29 因为我们的神乃是烈火。

4、用心灵和诚实来侍奉神

 约4:23 时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要（寻找）这样的人拜他。  4:24 神是个灵（或无个字）所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。 

   我们一般的人都是这样想，侍奉神，就是作主工。对不对呢？当然对，但是，你这个认识还是很肤浅。圣经里面的侍奉神，那要求比我们想向的高多了。你怎样才是侍奉神呢？

   首先，神看的是你的心，你侍奉神，是不是用你的心来侍奉，神要的是你的心。

   其次，神要你用诚实的心、虔诚的心、敬畏的心来侍奉神。诚实的心，是指你没有虚假，虔诚的心，是指你在神面前的态度，敬畏的心，是指你会惧怕神，不敢随便犯罪得罪神。

   再次，神对你的生活有要求，你的生活要圣洁、公义，你的心里要有平安、喜乐。你要懂得倚靠神，你要懂得把你一切的劳苦重担卸给神，你的脸、你的心情、你的工作、你的生活都应该荣耀神。

罗波亚

三、侍奉神，神是看你的心

1、你要有一颗奉献的心，要将最好的献给神

   罗12：1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。  12:2 不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。

   创22:2 神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”

   我们每个人都是耶稣用宝血重价买来的，既然是耶稣买来的，那么，耶稣在我们身上就有完全的主权，他要怎样使用我们，他就可以怎样使用我们。但是，耶稣要求我们有这个认识，他希望我们在有这个认识以后，能够甘心乐意地将自己完全毫无保留地献给神。神要的就是我们全人的奉献。侍奉的第一步就是奉献，你奉献多少，你侍奉的能力就有多少。

   侍奉神的时候，要将你最好的、最喜爱的、最舍不得的、最珍贵的、最有果效的毫无保留地献给神。包括你的时间、你的金钱、你的工作、你的生活、你的家庭、你的孩子。

2、你要有一颗遵行神旨意的心

   徒13:22 既废了扫罗，就选立大卫作他们的王。又为他作见证说，我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。

   神看重的是你的心。神不看重你的能力。你只要有一颗遵行神旨意的心，神就赐给你遵行神旨意的能力。圣经没有说大卫凡事都遵行神的旨意，圣经只说大卫凡事要遵行神的旨意。事实上，大卫一生犯过很多罪，他杀过人，他贪恋过别人的妻子。那圣经为什么说大卫是合神心意的人呢？原来，大卫有一颗凡事要遵行神旨意的心，神看上的就是他这颗心，神喜悦的也就是他这颗心。

3、你要有一颗侍奉神的心

   出2:11 后来，摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。  2:12 他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。  2:13 第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说：“你为什么打你同族的人呢？”2:14 那人说：“谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人麽？”摩西便惧怕，说：“这事必是被人知道了。”

   来11:24 摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。  11:25 他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。  11:26 他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。因他想望所要得的赏赐。  11:27 他因着信就离开埃及，不怕王怒。因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主）。  

   以色列人在埃及430年，除了摩西之外，没有一个以色列人想去拯救脱离埃及人的手。他们只知道自己命苦。但是，摩西不一样，虽然他一点也不苦，他若不起来反抗，他甚至有可能继位成为法老。但是，他看到埃及人欺负以色列人，他心里就难受，他要帮助以色列人，于是他将那个埃及人打死了。虽然摩西是用自己的方法去拯救以色列人，但神就看上了他这颗心。方法不对，神有办法，神可以兴起环境，来把他自己一切的方法除去，然后神赐给他拯救以色列人的方法。所以，神看重的就是摩西有一颗侍奉神的心。

4、你要有一颗不违背从天上来的异象的心

   徒26:19 亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象。  26:20 先在大马士革，后在耶路撒冷，和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。 

   当你知道神的呼召和神的旨意的时候，不管任何环境，不管任何难处，你要有一颗不违背的心。这样，神才能用你。保罗就是有这样一颗心。

罗波亚

四、侍奉的对象，表面上是人，实际上是神，是基督

西3:22 你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。  3:23 无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。  3:24 因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。 

    弗6:6 不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。  6:7 甘心事奉，好像服事主，不像服事人。  6:8 因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐 

    侍奉神，并不是说每个人都要作传道，每个人都要专职。除非是神特别的呼召和感动，神叫你专职，你就可以专职。一般情况下，你信主的时候是什么身份，你仍要守住那身份。侍奉神，就是在你原来的岗位上，让神的名在你身上得到荣耀。侍奉神，不是工作岗位的改变，侍奉神是心态的改变。你以前是为自己作，现在是为神作。你以前是为了荣耀自己的名，现在你是为了荣耀神的名。以前你是为了工资、为了饭碗而作，现在你是为了神而作。以前你侍奉的是人、是事、是物，现在你侍奉的是神。以前你没办法而作，是被逼而作，是无奈而作，现在你是心甘情愿而作。以前你经常愁眉苦脸，现在你天天欢喜快乐。以前你过的是地狱般的生活，现在你过的是天堂般的生活。你的人生就是一个神迹。

罗波亚

五、侍奉的动机

1、是出于甘心、是出于乐意

彼前5:2 务要牧养在你们中间神的群羊，按着神的旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。  5:3 也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。  5:4 到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。

2、不是单单为了得奖赏而侍奉

   太19:27-20：16彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”耶稣说：“我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二宝座上，审判以色列十二个支派。凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲（有古卷添妻子）、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前。因为天国好像家主，清早去雇人，进他的葡萄园作工，和工人讲定一天一银子，就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去，看见市上还有闲站的人。就对他们说：‘你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。’他们也进去了。约在午正和申初又出去，也是这样行。约在酉初出去，看见还有人站在那里。就问他们说：‘你们为什么整天在这里闲站呢？’他们说：‘因为没有人雇我们。’他说：‘你们也进葡萄园去。’到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’约在酉初雇来的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得。谁知也是各得一钱。他们得了，就埋怨家主说：‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样麽。’家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你。你与我讲定的，不是一钱银子麽。拿你的走吧。我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用麽。因为我作好人，你就红了眼麽。’这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了。” 

    来6:10 因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为他名所显的爱心。

    神是公义的神，你为主的名撇下过房屋、弟兄、姐妹、父亲、母亲、妻子、儿女、田地，耶稣应许你，你今世必要得着百倍，来世承受永生。彼得和门徒撇下所有的来跟从耶稣，耶稣应许他们，以后要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。耶稣不会让你白作主工！但是，如果你单单为了奖赏而侍奉，可能那些甘心乐意、存着感恩的心侍奉的人，他们会比你得着更多。你跟园主讲定工作一天一钱银子，你工作了一天，他就给你一钱银子，他不会亏待你的。但是，如果你不是为了工价而作工，你是为了感谢园主给了你这个工作机会而作工，可能你只工作一个小时，园主也给你一钱银子。

3、侍奉神要忠心

   太24:45 谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢。  24:46 主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。  24:47 我实在告诉你们，主人要派他管里一切所有的。

   太25:23 主人说：“好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。”

   忠心，是神对你最基本的要求。忠心，也是以后神审判你工作的标准。你今天侍奉神忠心，以后审判的时候，你就要得奖赏。

罗波亚

六、专职侍奉是要有神特别的呼召和神的差遣

    罗1:1 耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。 

    徒13:2 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。 

七、侍奉的能力是从圣灵而来

 罗15:18 除了基督藉我作的那些事，我什么都不敢提。只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。

    来2:3 我们若忽略这麽大的救恩，怎能逃罪呢。这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。  2:4 神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。 

    侍奉神，你只要尽到你自己的本分，做你该做的那一部分。神的那一部分，你不应该代替，你也不要焦急。传福音的时候，你的本分就是把福音讲清楚，根据他的需要向他传福音，至于他信不信，不是你的事，那是神的事，那是圣灵的感动。讲道，这篇信息是不是从神那里而来，是不是神感动你讲的，这是你要在神面前祷告的，这是你的本分，至于这篇信息要怎样去帮助那些需要帮助的人，不是你的事，那是神的事，是圣灵的感动。你一定要知道，你是没有能力的，神的事情。神交付你去做，必须神跟你同工，才能成功。如果神不同工，你将一败涂地。因为离了神，我们不能作什么。

八、侍奉神没有可夸的，不要窃取神的荣耀，要将荣耀归给神

    路17:7 你们谁有仆人耕地，或是放羊，从田里回来，就对他说：“你快来坐下吃饭呢？”17:8 岂不对他说：“你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝麽。”17:9 仆人照所吩咐的去作，主人还谢谢他麽。  17:10 这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：“我们是无用的仆人。所作的本是我们应分作的。”

   这一点实在应该引起我们的重视，特别要引起那些有恩赐的人的重视。当我们服侍有果效的时候，我们往往很容易偷窃神的荣耀。所以，从现在开始，我们要学习一个功课，当我们侍奉神完了的时候，我们要马上退回到神的里面，来亲近神，把荣耀归给神，并对神说：“我们是无用的仆人。所作的本是我们应分作的。”

九、侍奉神，你会成为别人的祝福

 太14:18 耶稣说：“拿过来给我。” 

    太21:3 若有人对你们说什么，你们就说：“主要用它。”

    侍奉神的时候，记住两点，把自己交托给神，让神来使用你。你算不了什么，你也没有什么能力，但当耶稣使用你的时候，当耶稣祝福你的时候，你就能够成为很多人的供应，能够成为很多人的祝福。

罗波亚

十、配搭侍奉

  约12:1 逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。  12:2 有人在那里给耶稣预备筵席。马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。  12:3 马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦。屋里就满了膏的香气。  12:4 有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，  12:5 说，这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢。  12:6 他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱曩，常取其中所存的。  12:7 耶稣说，由他吧，他是为我安葬之日存留的。  12:8 因为常有穷人和你们同在。只是你们不常有我。  12:9 有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。  12:10 但祭司长商议连拉撒路也要杀了。  12:11 因有好些犹太人，为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。

1、有人为耶稣设摆筵席——出钱

2、马大伺候——出力

3、马利亚用香膏膏主——爱的奉献

4、拉撒路——见证耶稣

5、有人信耶稣——见证的果效

6、犹大——魔鬼的拦阻

7、祭司长——魔鬼的逼迫

   神没有把所有的恩赐都给你，神也不会把所有的恩赐都给你。所以，你需要配搭，你需要同工，你需要肢体，你需要放下自己，你需要看别人比自己强。你要知道你所有的是什么，然后，用你所有的去配搭别人所无的。你有钱出钱，有力出力，有恩赐出恩赐。以后，你在神面前就可以得别人一样的奖赏。配搭侍奉的时候，魔鬼会拦阻逼迫，但你不要怕，你要相信，耶稣跟你们同在，决没有什么能害你们。

罗波亚

         第十四课  得胜的信心

一、信心的定义

1、信是基于你对神和神的话的认识，你对神和神的话的认识有多少，你的信心就有多大。

2、信就是相信神的话，接受神的话

   耶15:16 耶和华万军之神阿，我得着你的言语就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。 

3、信是接待、相交，把耶稣和耶稣所成功的一切全部接受到我心里。 

   约1：12凡接待他的，接受信他名的人。

4、信是交托、 倚靠、仰赖

   诗37：5当将你的事交托耶和华，并要倚靠他，他就必成全。

   箴3：5-6你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。

5、信心不是盼望

   信是一定会得着，盼望是一种期待，但不一定得着。盼望要建立在信的基础上，才有果效。

6、信心是一种十足的把握、是一个确据。

   来11：1信是所望之事的实底，是未见之事的确据。

二、信心的来源

1、信心是神分给各人的

   罗12：3我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。

2、耶稣是信心的创始成终者

   来12：2仰望为我们信心创始成终的耶稣。

3、信心是圣灵所赐的一种恩赐

   林前12：9又有一人蒙这位圣灵赐他信心。

4、信心是从基督的话来的

   罗10：17可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。

5、信心不足是可以求的

   路17：5使徒对主说：“求主加增我们的信心。”

   可9：24孩子的父亲立时喊着说：“我信！但我信不足，求主帮助！”

罗波亚

三、凡事凭着信心

    林后5：7因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。

    罗1:17 因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信，以致于信。如经上所记，义人必因信得生。  

1、凭信罪得赦免

   徒26：18我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒旦权下归向神，又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。

2、凭信得生命

   约20：31但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名生命。     

3、凭信站立得住

   林后1：24我们并不是辖管你们的信心，乃是帮助你们的快乐，因为你们凭信才站立得住。

4、凭信进入恩典

   罗5：2我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。

5、凭信进入安息

   来4：3但我们已经相信的人，得以进入那安息。

6、凭信胜过世界

   约一5：4因为凡从神生的，就胜过世界，使我们胜了世界的，就是我们的信心，胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？

7、凭信能作大事

   约14：12我实实在在地告诉你们，我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事。

8、凭信大有喜乐

   彼前1：8-9你们虽然没有见过他，却是爱他，如今虽不得看见，却因信他，就有说不出来、满有荣光的大喜乐，并且得着信心的果效，就是灵魂的救恩。

9、凭信大有盼望

   罗15：13但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望。

   记住：在所有属灵的事上，你是要凭着信心，不是凭着眼见，不是凭着感觉。凭着信心开头，凭着信心开展，也是凭着信心结束。耶稣是信心的创始成终者。你凡事就是凭着信心来相信耶稣，他会为你负完全的责任。一般来说，初信期间经历多的人，很容易凭感觉，当感觉没有了的时候，就不知所措，并且会软弱得起不来。所以，有这样经历的人，一定要学习从感觉里走出来，要进到信心里去。即使在没有任何感觉的时候，也要学会凭信心走前面的路。

罗波亚

四、亚伯拉罕的信心——先经历神是使无变为有的神，然后相信神是叫死人复活的神

1、蒙召时凭信走出去

   来11：8亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往哪里去。

2、在应许之地凭信相信 

   来11：9他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。

3、相信神的应许必定会成就

   罗4：18-21他在无可指望的时候，因信仍有指望。他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱，并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神，且满心相信神所应许的必能作成。

4、因为经历到了神是使无变为有的神，所以他也相信神能够叫死人复活——这是一次信心的飞跃  

   罗4：17亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的神。

   来11：17亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的，把自己独生的儿子献上。

   来11：19他以为神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。

   我们可以这样来概括亚伯拉罕的信心的经历，亚伯拉罕在一百岁之前，是神给他信心，亚伯拉罕一百岁之后，是神问他要信心。亚伯拉罕被称为信心之父，但在亚伯拉罕一百岁之前，他的信心也是不稳定，跟我们一样，面对神的呼召，从迦勒底去迦南，虽然这条路他从来没有走过，也不知迦南到底怎样，他很有信心就去了。但他一到迦南地，遇见饥荒，就离开神的应许之地，往埃及去了。到埃及心里没平安，不敢承认撒莱是自己的妻子，差一点撒莱做了法老的老婆。当罗得被四王掳去的时候，亚伯拉罕又很有信心，带领家丁318个人就把四王打败了。但到迦南10年神还没有给他儿子的时候，他又没信心了，就听从撒莱的话，和使女同房，生了以实玛利，当神告诉他撒莱明年要生一个儿子的时候，他不相信，他还以为以实玛利就是神应许给他的儿子。是神给他信心，并且神一再重申他的应许，撒莱生的儿子才是神应许的儿子。当神告诉他神要毁灭所多玛的时候，他又满有信心地为所多玛和罗得祈求。但当他在亚比米勒的面前的时候，他又没信心了，再一次不敢承认撒拉是自己的妻子，撒拉差一点又作了别人的妻子，是神保守她才没事。

   当亚伯拉罕一百岁以后，神要试验他的信心，神试验他的信心，就是神问他要信心。神要求亚伯拉罕走三天的路程，在摩利亚山上把他儿子以撒杀了，当作燔祭献给神。亚伯拉罕听到神的话后，没有跟任何人商量，就带着他儿子以撒往摩利亚山去了。神并没有告诉亚伯拉罕，以撒死了以后会怎样，会不会复活，神是要试验亚伯拉罕，看他有没有信心，神是向他要信心。

    同样，今天我们每一个基督徒信心的经历也是这样，在你生命还不老练的时候，都是神给你信心，你初信的时候，你很多的祷告，神都给你成就了，但那不一定是因为你有信心，神给你成就的目的是要让你知道神是又真又活的神。但当你生命开始老练的时候，神就要问你要信心了，神要试验你的信心了。所以，这个时候你祷告，神就不马上给你成就，神要试验你，不马上给你成就，看你还有没有信心，看你还相不相信神。所以，这个时候，你不能凭感觉，你要一直祷告，你的眼睛不能看环境，不能看人，你的眼睛只能仰望耶稣。

罗波亚

五、约瑟的信心——凡事出于神

1、被卖是出于神

   创45：5现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。

   创45：7神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的，不是你们，乃是神。    

2、作奴隶也是出于神

   创39：2-4约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。

3、坐监牢也是出于神

   创39：20-22于是约瑟在那里坐监，但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下，他们在那里所办的事都是经他的手。

4、解梦也是出于神

   创40：8约瑟说：“解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。”

   创41：16约瑟回答法老说：“这不在乎我，神必将平安的话回答法老。”

5、作宰相也是出于神

   创45：8他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。

   约瑟的信心是一个生命成熟的人的信心。约瑟的信心也是亚伯拉罕、以撒、雅各信心的延续。亚伯拉罕一生的功课是信心的功课，以撒一生的功课是顺服的功课，雅各一生的功课是生命经过对付，学会倚靠神的功课。所以，有了亚伯拉罕的信心，有了以撒的顺服，有了雅各的对付，约瑟就成了一个生命老练的人。他能够坦然接受神安排给他的一切的环境，没有一句怨言。他相信，凡事都是出于神，神的安排总是好的，所以他就凡事顺服。因为他能够站在神的角度来看这一切的问题，没有逃避，没有怨言，所以，他在神里面很有安息。他的功课学好了，神就提拔他作埃及国的宰相。