改革宗论上帝之母

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公元8世纪东西方最后一位公认的教父大马士革的圣约翰所著《正统信仰详阐》论基督的拯救之功，以及如何降到阴间拯救他以前的人。

 

“既然我们的主耶稣基督不曾陷罪，“因为那清除世人罪孽的祂，自己没有犯罪，口中也没有诡诈”（赛53：9，约1：29），所以祂不屈于死亡，因为死亡是从罪恶入至世间的（罗5：12）。祂的死乃是为了我们的缘故，才自己承当了死亡，也为我们的缘故把祂自己供献给父。因为我们已经侵犯了父，所以祂应当为我们领受赎价，把我们从既定的罪中拯救出来，那是合宜的。主的血断不呈献给暴魔。就如死亡来攻，把身体当饵（这饵已经挂在神性的钩上了）一样的吞下，在尝味了一个无罪的和施给生命的身体之后，就呕吐了，又再将从前所吞下的一切人都生出来。正如光亮来了，黑暗就消失的情形一样，死亡也在生命之攻击前被击败了，将生命带给大众，但是将败坏带给败坏者。

 

论下降到阴间。 
当祂的灵魂受了神化之后，就下降到阴间里去，正如公义的太阳为地上的人而出现一样，祂也可将光亮带给那些坐在地底下的黑暗处及死荫下的人们（赛9：2），正如祂将平安的消息，解放囚犯的消息，和瞎子恢复视觉的消息带给地上的人们一样（赛61：1，路4：18），为那相信祂的人永远得着拯救的根源（来5：9）为那无信心的人指出他们的过错（彼前3：19），意在使自己也成为在阴间里的人们之拯救的根源。“叫一切在天上的，地上的，和地底下的，无不向祂屈膝”（腓2：10）。在祂释放了那些被捆锁多年的人之后，祂立刻从死里复活过来，把复活的道路指示给我们。 ”

[此贴子已经被作者于2008-12-29 23:03:43编辑过]

亚古珥

玛利亚虽然不是神，不是中保，不是我重生得救的条件，不是我灵性生活的绝对必须 。但她是全世界母亲的楷模，是母性的象征，是谦卑，是良善，是舍己。是神在世间美好的见证，是圣洁的基督徒，我们大家都要向她好好学习是怎么去爱的，怎么去侍奉神的，怎么去做一个基督徒的。感谢神借着玛利亚让我们看到祂真理的美好，生命的壮美！让我更加的学会爱神，爱人，让我鼓起勇气，用神给的智慧去传扬福音！

这就是最美好的敬礼！这就是最讨神喜悦的行为！

 

 

 

 

[此贴子已经被作者于2008-12-30 6:31:23编辑过]

紫蜻蜓

以下是引用亚古珥在2008-12-30 6:12:00的发言：

玛利亚虽然不是神，不是中保，不是我重生得救的条件，不是我灵性生活的绝对必须 。但她是全世界母亲的楷模，是母性的象征，是谦卑，是良善，是舍己。是神在世间美好的见证，是圣洁的基督徒，我们大家都要向她好好学习是怎么去爱的，怎么去侍奉神的，怎么去做一个基督徒的。感谢神借着玛利亚让我们看到祂真理的美好，生命的壮美！让我更加的学会爱神，爱人，让我鼓起勇气，用神给的智慧去传扬福音！

这就是最美好的敬礼！这就是最讨神喜悦的行为！

 

 

[此贴子已经被作者于2008-12-30 6:31:23编辑过]

 

特蕾莎修女、盖恩夫人、宋美龄……都是美好基督徒的榜样。她们可以与马利亚同等吗？

紫蜻蜓

以下是引用pangoder在2008-12-29 16:22:00的发言：

诺亚靠方舟得救，不是靠基督。当然方舟预表新约的基督。

以诺呢，麦基洗德呢，他们都不是靠基督得救。

神用不同的方法救人，你管得着吗？

他们是特殊情况，包括圣母，她被圣灵感孕，也就靠圣灵得救，神要用特殊的方法救她，你郁闷啥呢？

 

你是异端还是无知？

既然有特殊方法救赎，耶稣死就不是必须的了吧。

亚古珥

以下是引用紫蜻蜓在2008-12-30 11:03:00的发言：

 

特蕾莎修女、盖恩夫人、宋美龄……都是美好基督徒的榜样。她们可以与马利亚同等吗？

作为榜样，把荣耀，地位，权柄全部归给神，那至圣者，那自有永有者。因为这榜样，是借着祂的仆人看到了祂自身真理性的美好。因此恩戴不同，我实在无法将其进行比较得出是否“同等”的论断。因为这种对比实在没有意义。是对天父恩典的类化，物化。

pangoder

以下是引用紫蜻蜓在2008-12-30 11:04:00的发言：

 

你是异端还是无知？

既然有特殊方法救赎，耶稣死就不是必须的了吧。

呵呵，你要搞人身攻击吗？

挪亚，以诺，麦基系的，摩西，圣母玛利亚等人，他们是极其特殊的，哪里是我们可以相提并论的？

亚伯拉罕是靠基督得救，他跟普通人一样。人人都需要基督救赎，这里指的是绝大部分人，普通人。

但挪亚，以诺，麦基系的，摩西，圣母玛利亚等人不是普通人，他们带有神性，自然与众不同。

神说挪亚是义人，以诺与神同行被提，摩西是神人，圣母是童贞女怀孕，他们是极其特殊的，没有可比性。

紫蜻蜓

以下是引用pangoder在2008-12-30 23:51:00的发言：

呵呵，你要搞人身攻击吗？

挪亚，以诺，麦基系的，摩西，圣母玛利亚等人，他们是极其特殊的，哪里是我们可以相提并论的？

亚伯拉罕是靠基督得救，他跟普通人一样。人人都需要基督救赎，这里指的是绝大部分人，普通人。

但挪亚，以诺，麦基系的，摩西，圣母玛利亚等人不是普通人，他们带有神性，自然与众不同。

神说挪亚是义人，以诺与神同行被提，摩西是神人，圣母是童贞女怀孕，他们是极其特殊的，没有可比性。

 

我为对你的人身攻击道歉，是我的错。

 

你说的那些因信称义的伟人，也是因后世耶稣的血才得赦罪的。尽管在信心等诸多方面极其特殊，但与我们一样同样是罪人，需要被赦罪。从亚当到末世的人，都因仰望耶稣而蒙赦免。在救恩上，没人能搞特殊，如果可以搞特殊，神就让大家都特殊了，不用耶稣死。

紫蜻蜓

以下是引用亚古珥在2008-12-30 22:03:00的发言：

作为榜样，把荣耀，地位，权柄全部归给神，那至圣者，那自有永有者。因为这榜样，是借着祂的仆人看到了祂自身真理性的美好。因此恩戴不同，我实在无法将其进行比较得出是否“同等”的论断。因为这种对比实在没有意义。是对天父恩典的类化，物化。

你对马利亚的敬礼，能同样向以上说的那些离世基督徒的榜样行吗？在你我身边也有品行见证信心都非常好的弟兄姐妹，在他们离世后，你对他们可以用像对马利亚那样崇高的敬礼对他们行吗？

人怕出名猪怕壮

以下是引用pangoder在2008-12-30 23:51:00的发言：

呵呵，你要搞人身攻击吗？

挪亚，以诺，麦基系的，摩西，圣母玛利亚等人，他们是极其特殊的，哪里是我们可以相提并论的？

亚伯拉罕是靠基督得救，他跟普通人一样。人人都需要基督救赎，这里指的是绝大部分人，普通人。

但挪亚，以诺，麦基系的，摩西，圣母玛利亚等人不是普通人，他们带有神性，自然与众不同。

神说挪亚是义人，以诺与神同行被提，摩西是神人，圣母是童贞女怀孕，他们是极其特殊的，没有可比性。

你的说法越来越离谱了，“但挪亚，以诺，麦基系的，摩西，圣母玛利亚等人不是普通人，他们带有神性，自然与众不同”，人可以带有神性吗？除了主耶稣以外，还有神人二性的人吗？
他们的神性是如何产生的呢？如果是上帝给的，那么上帝可以创造上帝吗？如果不是上帝给的，那么人可以靠着自己变成上帝吗？

[此贴子已经被作者于2008-12-31 9:33:38编辑过]

pangoder

以下是引用人怕出名猪怕壮在2008-12-31 9:33:00的发言：

你的说法越来越离谱了，“但挪亚，以诺，麦基系的，摩西，圣母玛利亚等人不是普通人，他们带有神性，自然与众不同”，人可以带有神性吗？除了主耶稣以外，还有神人二性的人吗？
他们的神性是如何产生的呢？如果是上帝给的，那么上帝可以创造上帝吗？如果不是上帝给的，那么人可以靠着自己变成上帝吗？

[此贴子已经被作者于2008-12-31 9:33:38编辑过]

其他的先不说，关于麦基系的的神性抄一段给你看看。

引自诗篇一百一十篇的希伯来五章六节说，『就如神在另一处又说，「你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。」』这是指基督的升天和登宝座。（诗一一○1～4。）这是在复活之外，进一步的资格，使他能作我们的大祭司。麦基洗德的等次比亚伦的更高。亚伦的等次仅仅是为着在人性里的祭司职任，而麦基洗德的等次是为着在人性并神性里的祭司职任。