什么是原教旨主义?

情系彩虹

巴克莱（William Barclay，1907-1978）的《花香满径》中有这样一段话：

“对没有见过的人，不要随便下结论。人生最危险的一件事，是凭印象论定别人。在有些人的心目中，基要派食古不化，自由派都是异端。我们应该知道，人仍旧是人，并不是根据有些人的偏见所划分的一个项目。在耶稣的眼中，人都是有生命的活人。马太不只是税吏，他是马太这个人。抹大拉的马利亚不只是罪人，她也是马利亚这个女人。法利赛人西门不只是法利赛人，他也是西门。要是我们把不认识的人论定为各种类别，不去深入了解他们，我们不喜欢的人会多得不可胜数。要是我们不带着有色眼镜看人，设法和他们接近，就会发现，可爱的人的确不少。”

藤井八云

以下是引用情系彩虹在2006-7-17 8:49:00的发言：

巴克莱（William Barclay，1907-1978）的《花香满径》中有这样一段话：

“对没有见过的人，不要随便下结论。人生最危险的一件事，是凭印象论定别人。在有些人的心目中，基要派食古不化，自由派都是异端。我们应该知道，人仍旧是人，并不是根据有些人的偏见所划分的一个项目。在耶稣的眼中，人都是有生命的活人。马太不只是税吏，他是马太这个人。抹大拉的马利亚不只是罪人，她也是马利亚这个女人。法利赛人西门不只是法利赛人，他也是西门。要是我们把不认识的人论定为各种类别，不去深入了解他们，我们不喜欢的人会多得不可胜数。要是我们不带着有色眼镜看人，设法和他们接近，就会发现，可爱的人的确不少。”

马太不只是税吏，他是马太这个人。--------马太并非永远都是税吏，他改恶向善成为使徒。

抹大拉的马利亚不只是罪人，她也是马利亚这个女人。------------她被主耶稣从罪中释放，取了那上好的福分。

法利赛人西门不只是法利赛人，他也是西门。-----------他后来不再做法利赛人，他成了主可用的仆人。


你的这段话看起来很宽容，但中世纪和你一样对各种异教，对无神论、自然神论都很宽容的天主教会对回归圣经的新教徒却没有任何宽容。

中国人看起来对各种宗教教很宽容，见神就拜，但唯一对基督徒恨之入骨，当年的义和团、文化义和团就是明证。

撒旦是很宽容的，因为除了基督，其它的宗教全都是撒旦的产品，是撒旦的公司。只要你不接受基督，撒旦都不会反对你。



神的公司就一家：耶稣基督。


“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。”

你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人。 引到永生,那门是窄的,路是小的,找著的人也少。

“我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到父那里去”(约14:6)。

Seraphim

以下是引用eleazar在2006-7-16 21:52:00的发言：

上帝吩咐以色列人杀灭淫荡至极的迦南七族是神的残忍吗？不是的。刚好相反。这是神对整个人类的爱，所以保持我们这些人可以免受那些可怕的毒害。当你左手有只蚊子，右手去打的时候，你能说肢体之间不彼此相亲相爱吗？当你割掉身上的脓瘤，你能说你不爱我这一部分了吗？(唐崇荣）

对于以色列人文过饰非的文章多了。搜足了证据证明加南人应该杀光光。但从基督徒的良心看，这些都是欲加之罪何患无辞。
很多人认为圣经丝毫没有谬误的，在他们眼里，以色列民族就变成了正义，那么以色列建国 压迫阿拉伯人也是的名正言顺的。

藤井八云

以下是引用Seraphim在2006-7-17 22:40:00的发言：

对于以色列人文过饰非的文章多了。搜足了证据证明加南人应该杀光光。但从基督徒的良心看，这些都是欲加之罪何患无辞。
很多人认为圣经丝毫没有谬误的，在他们眼里，以色列民族就变成了正义，那么以色列建国 压迫阿拉伯人也是的名正言顺的。

你说说为什么中国人从独尊儒术开始，就开始了五胡乱华。。。。。。佛教进入中国。。。。。。。，做奴隶，挨蒙古人屠杀，挨满清屠杀。。。。南京大屠杀。。。直到今天中国人仍然被奴隶主们欺压。


中国人2000年来总是做奴隶，挨屠杀，如果不是因为中国人很会生，早就灭种了，中国人犯了什么错？



这些责任谁负？你自称有良心，你的良心能让中国人不做奴隶挨屠杀吗？

[此贴子已经被作者于2006-7-17 22:49:27编辑过]

Seraphim

“但中世纪和你一样对各种异教，对无神论、自然神论都很宽容的天主教会对回归圣经的新教徒却没有任何宽容。”
说中世纪的天主教会宽容，实在与事实相去甚远。宗教裁判所打击的范围很广 巫婆神汉 新教徒 异端教派 自由学说，当然还有被扣上“异端”帽子的政治犯。但文艺复兴时对基督教人文主义者比较厚道，那倒是真的。

“中国人看起来对各种宗教教很宽容，见神就拜，但唯一对基督徒恨之入骨，当年的义和团、文化义和团就是明证。”
中国人在唐朝 在明朝 在现代，对基督教都相当宽容。至于清末的那段历史，除了要责怪他人，基督徒也应当反思。

藤井八云

“但中世纪和你一样对各种异教，对无神论、自然神论都很宽容的天主教会对回归圣经的新教徒却没有任何宽容。”
说中世纪的天主教会宽容，实在与事实相去甚远。宗教裁判所打击的范围很广 巫婆神汉 新教徒 异端教派 自由学说，当然还有被扣上“异端”帽子的政治犯。但文艺复兴时对基督教人文主义者比较厚道，那倒是真的。
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猎巫不过是把新教徒扣上巫的帽子。
异端教派很多，不过都属改革宗，天主教会对以上根本不宽容

对自由学说，对异教实际上很宽容，甚至对复兴异教也很有兴趣。










“中国人看起来对各种宗教教很宽容，见神就拜，但唯一对基督徒恨之入骨，当年的义和团、文化义和团就是明证。”
中国人在唐朝 在明朝 在现代，对基督教都相当宽容。至于清末的那段历史，除了要责怪他人，基督徒也应当反思。
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因为那时的景教的标志是：底下是莲花，十字架位于莲花的中心，相信你很喜爱这个标志。

清未的历史，基督徒根本没有什么好反思的，足够善良了，只不过传教士们反对缠足，反对娶妾，抨击中国儒教的各种黑暗，所以儒生们不断造谣，鼓动起义和团，就和天主教诬蔑新教徒是巫师女巫一个性质。

Seraphim

异端裁判所本身就不是一个纯粹的神学法庭，其设立的目的很复杂。有以猎巫名义杀死新教徒，也有以异端名义除掉政治犯的。而在英国，国教和清教徒的矛盾，国教和天主教会的矛盾也绝对不是纯粹的宗教矛盾。

Seraphim

清末的基督教移风易俗当然无可厚非，但有些传教士不仅为神服务，也为他们的国家服务。教会藏污纳垢，有麦子 有秕子。而那些秕子作恶，教会有包庇教民，矛盾能不激化么

Seraphim

以下是引用藤井八云在2006-7-17 22:41:00的发言：


你说说为什么中国人从独尊儒术开始，就开始了五胡乱华。。。。。。佛教进入中国。。。。。。。，做奴隶，挨蒙古人屠杀，挨满清屠杀。。。。南京大屠杀。。。直到今天中国人仍然被奴隶主们欺压。


中国人2000年来总是做奴隶，挨屠杀，如果不是因为中国人很会生，早就灭种了，中国人犯了什么错？



这些责任谁负？你自称有良心，你的良心能让中国人不做奴隶挨屠杀吗？

这和信仰没什么关系。为什么罗马帝国信基督，反而亡了国？波兰可以算个相当虔诚的国家，但受的苦难比中国还多。法国的胡格诺从被政府一点点消灭掉又是为什么呢？
兴亡自有时，何独因信仰呢？

至少可以肯定一点：中国虽然受苦多，但众多基督教国家早就灭亡，而中国至今未倒。
那种说中国不信基督所以糟灾纯属谬论。

[此贴子已经被作者于2006-7-17 23:31:19编辑过]