《罗马书》七八两章学习

因指看月

passlove 发表于 2020-2-21 21:05
你错了，意念是无法靠着自己约束的，因为人身上罪的存在，在遇到环境里来的声音或动作或其它刺激时就会 ...

我并没有说靠自己约束啊，认真看一下原文。

但是最起码要先把什么叫做恶行搞清楚？你说对吧？做到做不到，那是另一回事。

passlove

因指看月 发表于 2020-2-21 22:25
我并没有说靠自己约束啊，认真看一下原文。

但是最起码要先把什么叫做恶行搞清楚？你说对吧？做到做不 ...

不信基督的人不是靠着自己约束还能靠着谁约束，靠着偶像约束吗？
至于恶行，一切悖逆神的都是恶行
装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或译：阴毒）；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；又是谗毁的、背后说人的、怨恨　神的（或译：被　神所憎恶的）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。3
(罗马书 1:29-31 和合本)
情欲的事，经上也说了
情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（有古卷加：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受　神的国。
(加拉太书 5:19-21 和合本)

这一些每一点延伸下去都是罪恶，随便拿嫉妒说一下吧，或许希望人过得好，但不要过得比自己好 你有真心希望身边现在跟你经济水平差或是经济水平相差不多的亲朋从现在钱赚比你多，生活比你美满，孩子比你家聪明，什么都开始过得比你好吗 你自己想想吧 或者你不嫉妒别人 那其它的呢  自己对照吧

因指看月

passlove 发表于 2020-2-21 23:29
不信基督的人不是靠着自己约束还能靠着谁约束，靠着偶像约束吗？
至于恶行，一切悖逆神的都是恶行
装 ...

这些恶行不但悖逆耶稣的教诲，也有违佛陀的教导。

我打算写三个帖子：论恶行，论治死，论圣灵。

wea76339

或许重点不在于丈夫是谁，而在于一个人因另一个人的死，而在律法上是死的是成立的。

wea76339

虽然许多解经家都认为律法是丈夫，但实际例子却是女人有了丈夫才有了律法，而不是律法就是丈夫。且女人脱离丈夫，是因丈夫死了，并不是自己死了，而是自己“在律法上是死的”。女人还活着，但在律法上是死的，因为丈夫死了。同理，我们因着基督死了，所以在律法上也是死的。我认为这样的对应，才与经文的上下文理相对应。

火上冰

古希伯来语的一些动词的格式变化，第二人称单数阳性格式和第三人称单数阴性的形式是一样的。

因为这个语言的特点再去思考律法与以色列人，以及保罗以丈夫和妻子来表述上帝的儿子与上帝为儿子预备的妻子，这种基于摩西五经与旧约传统的群体的思维和教导的背景，再去思考上帝要得着的是怎样的一群百姓，借此更加明白保罗传讲的基督是怎样的基督。

希伯来词语，一般是由三个字母组成的词根组成，根据位格，词性，主语和宾语的不同，而有不同的格式（有点类似于我们汉字的偏旁部首，一个词的前缀或者后缀以及声母的变化）。一点一划的差别，意义就迥异。

第二人称阳性，是指对男性的第二人称的动词，第三人称阴性是指对第三人称的女性的动词。我所想到的场景是圣经创世纪之中，伊甸园中，对亚当的吩咐。从人类第一个婚姻开始，到西奈山上帝赐下律法给神从埃及召出来的儿子，再到应许之中的基督在启示录之中的羔羊的婚宴。

亚当 ---> 夏娃-------
律法 ---> 西奈山下的以色列人
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基督 ---> 基督的身体，教会

整本圣经的启示实在是一气呵成，浑然一体。感慨万分！

上帝是何其的伟大，何等信实。