大光应许读经日程

愤怒的刺猬

  耶路撒冷（Jerusalem）１----平安的根基

 

 

经文:
以赛亚书五十二 1～15

 

钥节:
「锡安哪兴起，兴起，披上你的能力。圣城耶路撒冷阿，穿上你华美的衣服。」（赛五十二 1）

 

认识应许

 

圣城耶路撒冷几千年来是犹太人政治与宗教的中心，它除了历史和属地的意义，更在基督徒心目中属灵属天的象征中占着极重要的地位。耶路撒冷名字的含意是「平安之根基，巩固之居所」，简称撒冷（创十四 18；诗七十六 2）。关于它的历史和沿革不在我们查考范围，我们要将焦点移到属灵和预表上的意义。

耶路撒冷又称为大卫之城，在旧约中是上帝显现及治理祂百姓的中心。在城中有供敬拜的圣殿，和君王的宝座。然而因着以色列民的悖逆和离弃上帝，圣城逐渐衰微而光辉不再。城中的君王和祭司背弃了原先的呼召，满城的罪孽和恶行，使得圣城屡次遭受毁坏的厄运，圣灵感动以西结（结四十～四十八）和以赛亚（赛五十二，六十～六十六）分别带领世人前瞻新耶路撒冷的景象，他们的异象和预言，与老约翰在启示录廿一及廿二章所见的非常接近。

其实这座「新耶路撒冷」指的正是耶稣基督，就是亚伯拉罕所等待的那座有根基的城，天上的耶路撒冷（来十一 10；十二 22），也就是保罗所提到「在上的耶路撒冷」（加四 26），一切相信基督的人，都成为「天上的国民」（腓三 20）。当地上的旧的耶路撒冷倒塌之后，借着道成肉身的基督，新的、天上的耶路撒冷将从天而降（启廿一2），一个全新的耶路撒冷，将成为新造之人的敬拜中心，是真正的平安根基，巩固之居所。在基督里一切都是新的，约翰描述在那里死亡、悲伤，眼泪，痛楚、咒诅，黑夜都将消失（启廿一 1，4；廿十二 3，5）这正是这位「新耶路撒冷」的基督所带给我们的应许，不但属于未来，也属于现在。若你能相信这位「从天而降」的主，你的生命就将得着更新，一切因罪而来的咒诅也将得着释放。

 

应许小档案

主名的应许：耶路撒冷----平安之根基，巩固的居所
旧约：创十四 18；诗七十六 2；赛五十二、六十～六十二；结四十～四十八
新约：可十三；路十九 41～44；加四 26；腓三 20；来十一 10；十二 22；启廿一，廿二

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高上帝的祭司。」（创十四 18）

「在犹大，上帝为人所认职；在以色列，祂的名为大。在撒冷有祂的帐幕；在锡安有祂的居所。」（诗七十六 1～2）

「耶路撒冷的荒场啊，要发起欢声，一同歌唱；因为耶和华安慰了他的百姓，救赎了耶路撒冷。耶和华在万国眼前露出圣臂；地极的人都看见我们上帝的救恩了。」（赛五十二 9～10）

「主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。他们必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城。」（赛六十一 1，3～4）

愤怒的刺猬

  耶路撒冷（Jerusalem）２----巩固的居所

 

 

经文:

启示录廿一～廿二

钥节:

「我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，豫备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。」（启廿一 2）

 

默想应许

「锡安哪，兴起，披上你的能力。圣城耶路撒冷阿，穿上华美的衣服……你们是无价被卖的，也必无银被赎。……我的百姓必知道我的名，到那日他们必知道，说这话的就是我。看哪是我，那报佳音，传平安，报好信、传救恩的，对锡安说，你的上帝作王了。这人的脚登山何等佳美。」（赛五十二 1、3、6、7）这是以赛亚对那些陷在黑暗死荫之地的百姓，宣告上帝应许拯救的福音。他穿越时空，将佳美的盼望带给世人，上帝应许不曾忘记祂被卖的儿女，虽然地上旧的耶路撒冷失败倒塌，但主已预表新的、天上的耶路撒冷兴起，祂要披上能力，穿上华衣，祂要在我们前头行，祂要作我们的后盾，祂要使我们归向祂的安息。

「因为他等候那座有根基的城，就是上帝所经营所建造的」（来十一 20）。「你们乃是来到锡安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷」（来十二 22）。这座天上的耶路撒冷有平安的根基，是主亲自建造的，要成为信徒巩固的居所，这是何等的盼望，亚伯拉罕因着信得着了，你呢？

「我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降……上帝的帐幕在人间，祂要与人同住，他们要作祂的子民，上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝，上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。」（启廿一 2～4）这正是 「在基督里」的祝福和应许。这位从天而降的新耶路撒冷，应许我们住在祂里面，世上一切让我们害怕的事情都成为过去，在祂里面我们将得着永远的满足，你也将享受到上帝起初所创造在伊甸园中的生活，哈利路亚！将一切颂赞荣耀都归给祂。

 

应用应许

1.虽然世上没有一处安居之所，但主已经为我预备了天上的耶路撒冷，你可以成为天上的国民，你是否有把握享受主所赐下的应许？
2.参考所列经文，用你的话描述天上耶路撒冷的情况。

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到祂的公义如光辉发出，祂的救恩如明灯发亮。列国必见你的公义；列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。你在耶和华的手中要作为华冠，在你上帝的掌上必作为冕旒。」（赛六十二 1～3）

「但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。因为经上记着：不怀孕、不生养的，你要欢乐；未曾经过产难的，你要高声欢呼；因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。」（加四 26～27）

「亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。因为他等候那座有根基的城，就是上帝所经营所建造的。因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。所以从一个彷佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。」（来十一 8，10～12）

愤怒的刺猬

  常经忧患者（Man of Sorrows）１----担当忧患的主

 

 

 

经文:

以赛亚书五十三1～12

钥节:

祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。（赛五十三 3）

 

认识应许

你或许很难想象，那位全能的上帝，道成肉身，来到人间的耶稣基督，却是一位患难之子，忧伤之主，受苦之王。以赛亚在主降生前几百年就宣告，这位弥赛亚，人类的救赎主要「被人藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。」（赛五十三 3）

当你查考四福音书时，你会惊讶于作者以极大的篇幅（马太和马可福音的三分之一，路加福音的四分之一，以及约翰福音的二分之一）用来描述主耶稣在世上最后一周的生活。为了突显主的受苦和受死，也让世人了解道成肉身的上帝为了爱的缘故，自己选择以祂完全圣洁至高尊贵无比的生命，代替并承担世人因罪所带来的忧伤和愁苦。当我们藉信进入祂神圣爱的庇护所时，我们仍无法明白其中的奥秘和奇妙。

主的「被弃」、「受苦」和「死亡」都是替代世人而受的，祂无辜受苦，而这苦本该我们要受的。诚如以赛亚所描述的：「祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦……祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。」（赛五十三 4、5）亲爱的读者，你是否发现，主所担当的苦难是有能力的，祂的受苦是替代我们的，祂的忧患是对我们有益的。何等奇妙！「因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。」（赛五十三 5）

主在一切临到祂身上的苦痛中默默无声，祂自己压伤，受痛苦，祂甘心成为代赎的羔羊，将命倾倒。借着主顺服的牺牲和死亡，产生复活生命的能力，祂要带领一切相信的人，走出忧伤黑暗死亡阴影之外，进入喜乐光明永生的荣耀中。基督徒阿！我们的主是担当忧患的主，是背负痛苦的主，来到祂施恩宝座前必能蒙怜悯得恩惠，作随时的帮助。

 

应许小档案

主名的应许：常经忧患者----担当忧患，背负痛苦的主。
旧约出现 1 次：赛五十三 3
相关经文：赛五十三 4～6；太八 17；林后五 21

 

祷读应许

 

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。祂无佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕。祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看一样，我们也不尊重祂。祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为祂受责罚，被上帝击打若待了。那知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。」（赛五十三 2～6）

「祂被欺压，在受苦的时候却不开口，祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口，因受欺压和审判祂被夺去。至于祂同世的人，谁想祂受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意将祂压伤使祂受痛苦，耶和华以祂为赎罪祭，祂必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。」（赛五十三 7～10）

愤怒的刺猬

  常经忧患者（Man of Sorrows）２----背负痛苦的主

 

 

 

经文:
以赛亚书五十三 1～12

钥节:
祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚；被上帝击打苦待了。（赛五十三 4）

 

默想应许

「祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。」（赛五十三 3）所有加诸在主身上的苦难和忧伤，原本是我们该受的。祂的受苦是替代的，祂的忧患是有能力的，祂的愁苦是对人有益的，祂的痛楚是带给人祝福的。世人哪！当知道，祂是患难之子，忧伤之主，受苦之王。唯有祂能体会你的遭遇，你的处境，你的光景，来到祂跟前，向祂倾心吐意吧！

「祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。」（赛五十三 4）「担当忧患」「背负痛苦」是主作在罪人身上最大的怜悯和慈爱。也是主赐给一切忧伤、疲惫、破碎心灵的最大应许。只有在祂里面能寻得安息。

「祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。」（赛五十三 5）这位全能的上帝，道成肉身的主，为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，不仅是祂那遍体鳞伤、血流满身的外表，更是祂那忧患痛苦、伤心欲裂的心灵。主借着这刑罚和鞭伤使我们得平安，得医治，更重要的是，使我们与上帝和好，这正是福音最大的奥秘。圣徒阿！让我们来到祂跟前，为祂为我们所付的代价，献上无限的感恩与颂赞。

「我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。」（赛五十三 6）这节经文中分成三个部份：（1）「我们都如羊走迷」这是一个告白，世人必需承认自己曾经跌倒。（2）「各人偏行己路」这是一项认罪，承认自己的罪行和罪性。（3）「耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上，」这是完全的福音，应许的宣告。每一个疲惫的灵魂，破碎的心灵，只要存着谦卑悔改的信心，凝视十架上的基督，就必能蒙医治，得安慰、享安息，因为你一切的罪孽都「归」在祂身上了。

 

应用应许

1.你曾经历过主担当你的忧患、背负你的痛苦吗？试与他人分享，如何将一切的重担卸给主。
2.用你自己的话，重新描述你所认识的主，这位患难之子、忧伤之主，受苦之王，对你有何意义？

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救祂免死的主，就因祂的虔诚，蒙了应允。祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从，祂既得以完全，就为凡顺从祂的人，成了永远得救的根源。」（来五 7～10）

「我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是上帝的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司，并非不能体恤我们的转弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的，来到祂恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。」（来四 14～16）

「我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华你的救赎主说的。大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移，这是怜恤你的耶和华说的。」（赛五十四 7～8，10）

愤怒的刺猬

  丈夫（Husband）１----造你、爱你的主

 

 

 

经文:

以赛亚书五十四 1～7

钥节:

因为造你的，是你的丈夫。万军之耶和华是祂的名。救赎你的，是以色列的圣者，祂必称为全地之上帝。（赛五十四 5）

 

认识应许

在所有主的名称中，最柔美、最尊荣、也是最贴心的当属「丈夫」这个应许了。以赛亚说祂既是我们的造作者，也是丈夫。耶稣是我们的丈夫，这是何等奇妙的应许！「丈夫」这个头衔在圣经中，不仅与以色列人有关，也与祂的教会有关。两者在圣经中都被形容是祂的「新妇」。其实圣经所记载的，正是这位充满无比、完全、永远的爱的「丈夫」，如何挽回，赦免祂那邪恶、不贞、放荡的妻子，重回祂的怀抱。以赛亚特别强调，主的离弃不过片时，主的怒气只在顷刻之间。祂就要施大恩，并以永远的慈爱怜恤我们，这是何等的爱，何等的情！（赛五十四 5～10）

何西阿，这位特别的先知，被上帝呼召用他的特殊经历，来说明见证上帝对以色列人无限的宽容，主借着何西阿向以色列人，也是向所有的世人宣告：「我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我，我也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华。」（何二 19，20）对于一再背逆、不信、顽梗的罪人，这是何等大的福音和应许，主三次说，「聘你归我」，并且以仁义、公平、慈爱、怜悯、诚实作为保证，这是何等大的爱呀！

主成为所有信徒的「丈夫」，这是与主联合的应许和祝福，这神圣的联合，是建立在上帝永恒之爱的保证上，上帝的信实是这婚约的印记，圣灵则是这婚约的见证人。透过这项奇妙的婚约，主的恩惠以加倍的赐福临到我们身上。亲爱的读者，你已经预备好承受这项福份了吗？除非你也能以全部的爱响应你的主，否则这婚约将成为一种束缚，而非一种祝福。让我们学习像启示录所描写的新妇]「妆饰整齐，等候丈夫。」（启廿一 2）迎接你的良人进入内室吧！

 

应许小档案

主名的应许：丈夫----至爱的人
旧约出现 6 次：赛五十四 5；耶三 14，20；卅一 32；何二 19，20。
新约出现 2 次：林后十一 2；启廿一 2

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「不要惧怕，因你必不致蒙羞，也不要抱愧，因你必不至受辱，你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。因为造你的，是你的丈夫，万军之耶和华是祂的名，救赎你的，是以色列的圣者，祂必称为全地之神。（赛五十四 4～6）

「求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍，所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。」（歌八 6～7）

愤怒的刺猬

  丈夫（Husband）２----赎你、聘你的主

 

 

 

经文:

何西阿书二 4～23

钥节:

我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯、聘你归我，也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华。（何二 19、20）

 

默想应许

「因为造你的，是你的丈夫。」（赛五十四 5）主是我们的丈夫，这是何等甜美的应许！祂要与我们联合永不分离，你的心是否寂寞无依？不要忘了，祂就在你身旁要以永远的爱爱你。

「我要离弃你，不过片时，却要施大恩将你收回。我的怒气涨溢，倾刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你……大山可以挪开、小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。」（赛五十四 7、10）哦！亲爱的天路客，你的主、你的丈夫，祂的怒气不过是转眼之间，祂的恩典乃是一生之久，当珍惜祂对你的爱，不要将你的良人关在门外。

「我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我；我也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华。」（何二 19、20）让我们注意「永远」这二个字，何等宝贵，主应许祂的爱是永远的，祂的同在是永远的，祂的保护是永远的，祂的应许是永远的，祂与我们联合的关系是永远的，这是多么伟大的保证呀！圣徒呀，当珍惜这尊荣和喜乐的聘约，「永远」委身于基督吧！

「我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。」（林后十一 2）这是保罗对哥林多教会信徒的劝勉，也是对每一个基督徒的提醒，我们与主的关系，乃是夫妻的关系。在此保罗强调「献身」的重要，我们是否已将自己完全献给主了呢？

「就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。」（启廿一 2）这节经文提到二件事情，是所有信徒当要遵行的。﹖妆饰整齐，我们是否已经装备好自己，是否在主的事奉中尽上全力，主所交托的是否已经完成？﹗等候丈夫，用信心和耐心等候主的再来，用喜乐和颂赞迎接主的再来。

 

应用应许

1.你和主之间的关系如何？是亲密或疏远？如何改善与主的关系？
2.你爱主胜过一切吗？你是否已全然献身、委身、投身与主呢？

 

祷读应许

 

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「我想起我夜间的歌曲，扪心自问，我心里也仔细省察。难道主要永远丢弃我，不再施恩么？难道祂的慈爱永远穷尽，祂的应许世世废弃么？难道上帝忘记开恩，因发怒就止住祂的慈悲么？我便说，这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。我要提说耶和华所行的，我要记念你古时的奇事，我也要思想你的经营，默念你的作为。」（诗七十七 6～12）

「耶和华阿！你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。耶和华阿！我舌头上的话，你没有一句不知道的。你在我前后环绕我，按手在我身上，这样的知识奇妙，是我不能测的，至高是我不能及的。我从那里去躲避你的灵，我从那里逃避你的面。我若升到天上，你在那里。我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀飞到海极居住。就是在那里，你的手必引导我，你的右手，也必扶持我。」（诗一百卅九 1～10）

愤怒的刺猬

  君王和司令（Leader and Commander）１----领导我们的主

 

 

 

经文:
以赛亚书五十五 1～13

钥节:
我已立祂作万民的见证，为万民的君王和司令。（赛五十五 4）

 

认识应许

以赛亚书五十三章描述受苦的仆人，五十四章高唱信心的颂歌，五十五章则发出救恩的邀请。借着主的受苦，上帝才能施怜恤、行赦免；借着主的牺牲和负罪，我们的罪孽才能永远除去。在今日的经文中，先知发出了伟大的呼吁，要世人「留意听」、「侧耳而听」，去接纳那临近的救恩。（赛五十五 3、6、7）

以赛亚在重复上帝应许的永约时，宣告了主另一个奇妙的名字：「万民的君王和司令」（赛五十五 4）。这个特殊的名字带着一个特殊的应许，在上帝所定意的一切道路上，凡跟随主基督的，祂要作他们的君王和司令。祂要成为我们的领导者、引导者和保护者。在我们一切所行的路上，祂会像牧者走在羊群的前头，祂要引导我们在青草地、溪水旁，即使经过死亡幽谷，祂也要与我们同在。在敌人面前，祂要为我们摆设筵席，使我们的福杯满溢，因为祂是我们的君王和司令。
二千年前，主在加利利海边对彼得说：「来跟从我！」结果他成了得人的大渔夫。在税关上主对马太说：「来跟从我！」结果他完成了伟大的马太福音。在大马色的路上主对保罗说：「来跟从我！」结果他将福音传遍了整个罗马帝国。事实上，在每一个世代主都向不同的人发出相同的命令和吩咐：「来跟从我！」，史怀哲响应主的邀请，改变了黑暗大陆；戴德生也响应了主的邀请，在中国建立了内地会；宋尚节也响应了主的邀请，成为近代中国最伟大的传道人。如今，主仍然不断发出相同的命令和吩咐：「来跟从我！」主等待每一颗愿意的心和顺服的灵，主要成为他们的「君王和司令」。

亲爱的读者，让我们一起用约翰亨利纽曼（John Henry Newman）的慈光引导（Lead，Kindly Light）向主倾述：「恳求慈光导引脱离黑暗，导我前行！黑夜漫漫，我又远离家乡，导我前行。我不求主指引遥远路程，我只恳求一步一步带领。」是的，主是我们的君主和司令，祂能一步一步导引我们安抵彼岸，让我们回应祂的邀请吧！

 

应许小档案

主名的应许：君王和司令----领导者、引导者、保护者
旧约出现 5 次：赛六 5，四十三 15；五十五 4；亚十四 17；玛一 14
新约出现 4 次：太二 6；徒五 31；提前一 17；启一 5

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「万民哪！你们都要拍掌，要用夸胜的声音向上帝呼喊。因为耶和华至高者是可畏的，祂是治理全地的大君主。你们要向上帝歌颂、歌颂，向我们王歌颂、歌颂。因为上帝是全地的王，你们要用悟性歌颂。上帝作王治理万国。上帝坐在祂的圣宝座上。因为世界的盾牌，是属上帝的，祂为至高。」（诗四十七 1～2，6～8，9 下）

「我要一心称谢你，在诸神面前歌颂你。我要向你的圣殿下拜，为你的慈爱和诚实称赞你的名。因你使你的话显为大，过于你所应许的。我呼求的日子，你就应允我，鼓励我，使我心里有能力。耶和华阿！地上的君王，都要称谢你，因他们听见了你口中的言语。我虽行在患难中；你必将我救活，我的仇敌发怒，你必伸手抵挡他们，你的右手也必救我。耶和华必成全关乎我的事，耶和华阿！你的慈爱永远长存，求你不要离弃你手所造的。」（诗一百卅八篇 1～4，7～8）

「我是耶和华你们的圣者，是创造以色列的，是你们的君主。看哪！我要作一件新事，如今要发现，你们岂不知道么？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。野地的走兽必尊重我，野狗和鸵鸟也必如此。因我使旷野有水，使沙漠有河，好赐给我的百姓我的选民喝。」（赛四十三 15，19～20）

愤怒的刺猬

  君王和司令（Leader and Commander）２----领导我们的主

 

 

 

经文:
以赛亚书五十五1～13

 

钥节:
你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导。（赛五十五 12）

 

默想应许

「我已立祂作为万民的见证，为万民的君王和司令。」（赛五十五 4）上帝的儿子、受苦的仆人，借着祂的工作和牺牲，成为上帝应许的救恩和见证（约三 11）。不但如此，祂也要作一切跟随祂之人的君王和司令，祂要带领、引导、保护所有相信祂的人。这是上帝与我们所立的永约，也是应许可靠的恩典，一切就近祂的人必能得享肥甘，心中喜乐。（赛五十五 3）

「当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。当离弃自己的道路……除掉自己的意念，归向耶和华……因为上帝必广行赦免。」（赛五十五 6、7）这两节经文将悔改归主的途径清楚指明，要得着上帝怜悯和赦免的三个步骤乃是：﹖离弃自己的道路，﹗除掉自己的意念，﹕归向耶和华。亲爱的读者，你如今的光景如何？是否在每天的生活中不断去经历这三个步骤？我们的主应许要「广行赦免」，只有在不断的舍己和跟随中，才能一步步走向得救、得胜、成圣的终极目标。

「你们必欢欢喜喜出来，平平安安蒙引导。大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。」（赛五十五 12）当人的罪得赦免，内心的重担被卸下，心中必然涌现喜乐的泉源。我们的君王和司令，应许平平安安引导我们，当我们的生命被更新之后，你属灵的耳朵将听见大山小山在歌唱赞美上帝，你属灵的眼睛将看见田野的树木在为上帝奇妙的爱拍掌。你相信吗？当人的生命被提升，你将领受万物有情，自然有爱。全宇宙都时刻歌唱和赞美上帝呢！

 

应用应许

 

1.如果今日圣灵向你发出呼召：「来跟从我！」，你将如何回应？以你目前的环境，你要如何跟随事奉主？你能为主舍弃什么？你愿为主舍弃什么？
2.在得救、得胜和成圣的道路上，你在那一个阶段？思想要如何使你的灵程一天天进深。

 

祷读应许

 

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「约翰写信给亚西亚的七个教会，但愿从那昔在今在以后永在的上帝和祂宝座前的七灵，并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君主元首的耶稣基督，有恩惠平安归与你们。祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作祂父上帝的祭司，但愿荣耀权能归给祂，直到永永远远。阿门！看哪！祂驾云降临，众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂，地上的万族都要因祂哀哭。这话是真实的。阿门！主　上帝说：『我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在今在以后永在的全能者。』」（启一 4～8）

「我们不是严严的禁止你们，不可奉这名教训人么？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。彼得和众使徒回答说，顺从上帝，不顺从人，是应当的。你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的上帝已经叫祂复活。上帝且用右手将祂高举，叫祂作君王，作救王，将悔改的心，和赦罪的恩，赐给以色列人。我们为这事作见证，上帝赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。」（徒五 28～32）

「基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。但愿尊贵荣耀归与那不能朽坏不能看见永世的君王，独一的上帝，直到永永远远阿们！」（提前一 15，17）

愤怒的刺猬

  上帝的荣光（The Glory of God）１----临在的主

 

 

经文:
以赛亚书六十 1～22

钥节:
兴起发光，因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。（赛六十 1）

 

认识应许

这是一个充满喜乐和极大盼望的应许，他预言耶和华的荣光将要兴起，万民必来归祂，以赛亚在此宣告了主另一个宝贵的名字「耶和华的荣耀」，那位道成肉身的基督，正是上帝的荣光（约一 14）。上帝借着耶稣基督，使我们得以瞻仰祂的荣美。因为从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将祂表明出来（约一 18）。何等奇妙，上帝一切荣耀的丰富，只有在耶稣基督里，人才可以得着和享受（腓四 19）。由此可见，这个神圣的名字，对圣徒来说具有何等的意义和重要性。

圣经从创世记到启示录都一再强调「上帝的荣耀」，虽然有许多不同的翻译（「光荣」、「荣光」、「尊荣」、「尊贵」、「威势」、「荣华」、「华美」等），但都是在彰显上帝独一至高无比的尊贵和美丽，因此「上帝的荣耀」正是上帝临在和赐福的表征。若我们进一步查考，会发现无论在旧约或新约之中，每当上帝的荣耀彰显之时，正是基督位格的显现。所有亲眼看见上帝的经历，都是耶稣基督上帝荣耀的显现。这是一项奥秘，也是一项真理，耶稣基督是上帝荣耀的显现，祂就是上帝的荣光，若你能仔细查考相关经文，不难发现这个真理。但你若要抓住并且支取这个应许，你就必需与主建立更亲密的关系。

基督不单是上帝的荣光，祂也是赐人尊崇的主（撒上二 8；王上三 13；箴三 16；诗八 5；来二 7、10；彼前五 4）主降生那夜，在伯利恒的野地里，「主的荣光」照耀在牧羊人身上。（路二 9）这正是以赛亚预言的应验，主的光已经来到，万国必来就祂的光。（赛六十 1～3）保罗也指出「这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。」（西一 27）是的，主不但是「上帝的荣耀」，也是一切信徒「荣耀的盼望。」

 

应许小档案

 

主名的应许：上帝的荣光----上帝的显现、临在与赐福。

旧约出现 15 次：出十六 7；卅三 18，22；四十 35；书七 19；撒上四 21；王上八 11；诗三 3；十九 1；廿四 7；赛六十 1～3；结四十三 2，5。
新约出现 19 次：太六 13；十六 27；十九 28；路二 9；约一 14；五 44；七 18；罗一 23；三 23；九 23；十一 36；腓四 19；西一 27；提前一 11；来二 10；彼前四 11，13，14；五 4。

 

祷读应许

 

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，说：『巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足，你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死阿！』早晨你们要看见耶和华的荣耀，因为耶和华听见你们向祂所发的怨言了。我们算甚么，你们竟向我们发怨言呢。摩西对亚伦说：『你告诉以色列全会众说，你们就近耶和华面前，因为祂已经听见你们的怨言了。』亚伦正对以色列全会众说话的时候，他们向旷野观看，不料，耶和华的荣光在云中显现。耶和华晓谕摩西说：『我已经听见以色列人的怨言，你们告诉他们说，到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华你们的上帝。』」（出十六 2～3，7，9～12）

「摩西说，求你显出你的荣耀给我看。耶和华说，我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。又说，你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。耶和华说，看哪！在我这里有地方，你要站在磐石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在盘石穴中，用我的手抚掩你，等我过去。然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。」（出卅三 18～23）

愤怒的刺猬

  上帝的荣光（The Glory of God）２----赐福的主

 

 

经文:
约翰福音一 1～18

 

钥节:
道成了肉身，住在我们中间充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。（约一 14）

 

默想应许

「兴起发光，因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。」（赛六十 1）这是向耶路撒冷而发的应许，更是向每一个基督徒所发的保证。永远之上帝的荣耀要降临在你的生命中，基督的荣光要照亮你的路程。人若来就主的光，必能享受主的临在与赐福。

「日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你。耶和华却要作你永远的光，你的上帝要为你的荣耀。」（赛六十 19）再一次我们看见合一的真理，正如我们在「产业」的应许中所看见的，上帝是我们的产业，我们也是上帝的产业。而基督是上帝的荣光，上帝也是我们的荣耀。正如主所应许的，父在祂里面，祂在父里面，我们在祂里面，祂也在我们里面，这是合一的生命。

「道成了肉身，住在我们中间充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。」（约一 14）基督是上帝肉身的显现，也是上帝荣耀的见证。祂能将我们的悲哀化为欢笑，将我们的忧伤化为喜乐，祂的每一个应许完全真实，没有一样不能实现，因为祂的真理和恩典是无限的丰满，除祂以外，没有另一条路，使我们通往永生，因为祂是上帝的荣光。

「因为万有都是本于祂，倚靠祂、归于祂，愿荣耀归给祂，直到永远，阿们。」（罗十一 36）基督是上帝的荣耀，基督徒一生最重要的服事，乃是将该得的荣耀归给这位伟大奇妙的主，用感恩的心，顺服的灵、无悔的爱、永远的信，在每天的生活中荣耀上帝。

「我的上帝必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。」（腓四 19）基督徒阿你能计算「上帝荣耀的丰富」有多少吗？那是不可能的，因为它是无限的，借着主耶稣基督，祂要将长阔高深的爱、丰富无限的福份，上尖下流地倾倒在你身上，只管向主大大张口吧！

 

应用应许

1.「上帝的荣光」是上帝临在和赐福的应许，回忆在你的天路历程中，是否亲眼目睹上帝的荣光，亲身经历上帝的荣耀？
2.不单基督是上帝的荣耀，保罗告诉我们，上帝也可以成为你的荣耀，这秘诀在于你如何过一个荣耀上帝的生活，试默想要如何才能荣耀上帝？

 

祷读应许

 

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

「你耶和华是我四周的盾牌，是我的荣耀又是叫我抬头的。我用我的声音求告耶和华，祂就从祂的圣山上应允我。我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。」（诗三 3～5）

「众城门哪！你们要抬起头来，永久的门户，你们要被举起，那荣耀的王将要进来。荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华。众城门哪！你们要抬起头来，永久的门户，你们要把头抬起，那荣耀的王将要进来。荣耀的王是谁呢，万军之耶和华，祂是荣耀的王。」（诗廿四 7～10）

「兴起发光，因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。看哪！黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民。耶和华却要显现照耀你，祂的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。」（赛六十 1～3）

「若有讲道的，要按着上帝的圣言讲。若有服事人的，要按着上帝所赐的力量服事，叫上帝在凡事上因耶稣基督得荣耀，原来荣耀权能都是祂的，直到永永远远。阿们。」（彼前四 11）