十字架的翅膀 灵修短文20250211

火上冰

十字架的翅膀 20250505
A.
然而有一件事我要责备你，就是你已经离弃了你起初的爱。( 启示录 2:4 新译本 )
基督徒这个己实在是一个让人头疼的事情。 曾经只是从年长的肢体那里听闻此说法，如今自己在诸多经历后，也开始有了一点感触。

当自觉自己是个人物的时候，人的情感，心思和想法就失去了一个蒙恩的人应该对恩的回应。

主啊！求你让我的眼目单单望着你。

B.
你们要小心，免得有人失去了　神的恩典；免得有苦根长起来缠绕你们，因而污染了许多人；( 希伯来书 12:15 新译本 )

人失去了神的恩会是怎样？教会中的领袖失去了神的恩的样子是多么的可怕。苦根，毒根在人心长出来，使众人沾染污秽，当人失去时刻仰望主耶稣基督的时候，人的难处和团体的难处必然越来越清楚。

身量成熟的体谅更加软弱需要顾念的肢体。这是生命成熟的真实的标记。

真是要命。 似乎这个人越来越不愿意受委屈！主啊！开恩可怜这个罪人！

火上冰

十字架的翅膀 20250506
A.
因为悖逆与行邪术的罪相同，
顽梗与拜虚无偶像一样，
因为你弃绝了耶和华的话，
耶和华也弃绝了你作王。”
( 撒母耳记上 15:23 新译本 )

穆斯林崇拜阿拉，敬拜的是一种力量而不是一个人，西方人文主义崇拜人。圣经启示一个基本真理，我们变得像我们崇拜的任何人或者事物一样。当神的百姓敬拜地上列国的神的时候，她变得像列国一样：嗜血，压迫，虚假，伪善和暴力。

拜偶像者敬拜对象的偏差导致团体的混乱和道德混乱。称为教会的团体也是如此。领袖的假冒伪善，会众成员必然满腹问题变得愤世嫉俗。神的审判由神的家起首，这也是必然。

敬拜偶像使人变得自私，无情，瘫痪，伪善，瞎眼，自义，聋哑…… 这恰恰是福音的受众。

B.
但为了避免触犯他们，你要到海边去钓鱼；把第一条钓上来的鱼拿起来，打开鱼的嘴，你就会找到一个大银币。你可以拿去交给他们作你我的殿税。”
( 马太福音 17:27 新译本 )
耶稣传道三年半，门徒愿意跟随，却不明白神的意思，不真的懂得和明白基督。

耶稣走向地上的耶路撒冷，虽然门徒听说他要去耶路撒冷受害，面对是否要交圣殿人丁税这件事情上，“首徒”彼得要纳丁税，耶稣虽不需纳丁税，却仍然避免触犯那些在宗教中走错路的人。

走在神的心意中的人，在父的旨意中刚强谨守，却避免在不必要的事情上与人起冲突。

这样的一丝感受，也值得活在向神有忠心，面对外在的压力张力的状态下的基督徒更多的默想和思考。

那些在地上圣殿中，在嘴唇亲近神，心却远离神的状态中，走偏了路的众人，只有约拿的神迹给他们看了。他们在错路上无法被言语提醒，不去触犯他们的同时，明白父心意的人需要更加亲近的跟紧耶稣基督。

火上冰

十字架的翅膀 20250507
A.
一代过去，一代又来，
地却永远存在。
太阳升起，太阳落下，
匆忙回到它上升之处。
( 传道书 1:4-5 新译本 )
经历岁月的侵蚀的一代人有一天会沉寂无声，以后的世代无人明白当世人的经过疫情雕塑的心境，当世的人也在忘记着上个世纪先辈的经历。

人都是健忘的，需要时常被提醒。世代也是如此。有一天今世人的经历，未来仍然会有人经历，只是他们不知道他们的经历已然有人经历过。

耶稣基督受苦害，被钉十字架，罪和欲望仍然在世上有位分的时候，就仍然会有人把人重新钉在十字架上，只是对于良心变得敏锐的人来说，不再是嬉笑罢了。

神的道才是永存的，持守真理的人，才能经历神的救赎，未来要发出赞叹。

B.
最后，我的弟兄们，你们要靠着主喜乐。我写这些话给你们，在我并不困难，对你们却是妥当的。
( 腓立比书 3:1 新译本 )

卡森有一篇谈论敬拜的论文，论文中他提到有人跟他说，敬拜有时就像有人看日出一样，不成想成了人享受自己看日出，专注于自己看日出。就像一个向往以神为中心的人强调以自己认知的以神为中心一样。人的难处就在于此。

诗篇中记述了神的百姓上千年个人和团体信心的历程。圣约下的百姓受苦，呼求，被救赎，经历救赎的百姓发出赞美。这是信心的经历，也是时常在圣经中被重数重述，“申命”。

愿意敬拜的人，如果只剩下关注自己的感觉，自己的情绪，这样的形式一定已经出现了重大的偏差。

以神为乐是因信称义站在恩典中的回应。如果不念恩，旧造的人失去了神的恩，那么怎样的雷声，雨声，地震和天使长呼号的声音都不能使一个油蒙着心的灵魂悔改了。

火上冰

十字架的翅膀 20250508
A.
你们要先求他的国和他的义，这一切都必加给你们。( 马太福音 6:33 新译本 )
神的国临到一个在老亚当里，罪，叛逆，自以为正，骄傲，自义的内心，会发生怎样的碰撞？ 摧枯拉朽，不能被震动的国度临到人心，人心中生发错误，抵挡基督，罪人中间的魁首，沉沦之子在光中被显明，一切的污秽，隐情和伪善，在审判的圣光中被剖析出来。

这是一颗时常自以为站立得稳的无比愚蠢，缺乏敬畏神的智慧的内心的自白。这颗心时常自以为正，时常自义，自夸，那些意念被显明，那些于情于理相反的念头被显明之时，肆意妄为，窃喜，诡诈，敌基督的一切势力被显明的时候，才真正显出这一颗心并没有完全让神在其中掌王权居首位。

神啊！求你让我能够得着智慧的心，以敬畏神为乐。

B.
为义遭受迫害的人有福了，
因为天国是他们的。
( 马太福音 5:10 新译本 )
一个寻求神的心意的人，一个愿意让耶和华作王的人的心应该怎样？ 似乎年龄大了以后，属灵生命也自以为成熟了一点点以后，爱护受委屈，被人责备和提醒成为一件完全不能接受的事情了。

一个落入艰难的处境的人，绝路中似乎很容易谦卑，因为实在没路。能够在艰难环境被挪去的时候，仍然能够谦卑，即便在别人错误自己对的时候，仍然不去逞口舌之快，情愿自卑，情愿自己受委屈，这是属灵生命成熟的表现。披戴羔羊的义的人，才能够如此。

主啊！开恩可怜这个被你的荣耀废掉的人吧！

火上冰

十字架的翅膀 20250509
A.
耶稣回答：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，但人子却没有栖身﹙“栖身”原文作“枕头”。﹚的地方。”( 马太福音 8:20 新译本 )

为什么一个文士来向耶稣表达自己愿意跟随耶稣的愿望的时候，耶稣以这句话回答呢？

一个爱读圣经，爱研究圣经，甚至信誓旦旦的要跟随耶稣，无论耶稣到哪都要跟随的人，耶稣却回到飞鸟有窝，狐狸有洞，人子却没有枕头的地方。

居无定所，地上没有依托，只仰望神，向往天上的居所的人，以天家为念的人，应该是怎样的状态呢？

B.
然而以前对我有益的，现在因着基督的缘故，我都当作是有损的。( 腓立比书 3:7 新译本 )
一个愿意连于元首基督，有基督长成的身量的状态的人，是怎样的呢？

“我”爱读经，爱参加聚会，爱团契，但是有“我”在的地方，要让别人包容，让别人忍耐，让别人学功课，给别人功课学，这样的人的身量肯定不成熟。教会不是一个完美的集体，或者说蒙恩的罪人聚集在一起不是完美的圣徒不断加增一个又一个完美的人，即便有完美的团契，“我”去了就成了美味佳肴中不和谐的因素。

一个生命向往成熟的器皿，怎样把自己作为麦子死去，使别人得益处？把生命浇奠出来，成为别人的供应？

吃奶的只是要，要受，要，要，要没有施有福气。今世已经被世界模造的像成人的人，要变成小孩子的样式，心思向着神单纯，灵里贫穷，但是又不是吃奶的状态，如诗篇131一样，成为内心有喜乐，有平安，完全仰望自己的主的状态。

难啊！ 主啊，这样的人是这世上不配有的人。我不好，我愿意成为那一个行列中的人，需要你怜悯和帮助。

火上冰

十字架的翅膀 20280510
A.
所以，我们既然有这么多的见证人，像云彩围绕着我们，就应该脱下各样的拖累，和容易缠住我们的罪，以坚忍的心奔跑那摆在我们面前的赛程；( 希伯来书 12:1 新译本 )
基督徒的信仰不是一个人的信仰。

曾经有一个在神面前存完全的心的人，在面对别人的罪的时候，他内心痛苦，在逼迫中作难。但是他仰望神，神使他在狭隘之处宽广。在信心中的经历使他更加渴慕神的训诲，在耶和华面前重生，如同嫩芽出于干地。最后他在神与人中间，为更多的人代祷代求。这是一个由个人到团体的信仰。

蒙恩的人在世上寄居，在基督再临前，今世仍然有罪污染的情况下。“我”自己也要非常谨慎。要敏锐于那些拦阻“我”把心归给神的一切事物，那些拦阻“我”向神祷告的事情。使自己与神隔绝的人事物，在站在耶稣宝血遮盖之下的人来说，就是容易缠累自己的罪。

望断以及于耶稣，亘古永在的救赎主。


B.
你要谨慎自己，留心自己的教训。在这些事上要有恒心，因为你这样作，不但能救自己，也能救那些听你的人。
( 提摩太前书 4:16 新译本 )
聚会和团契的目的不是因为自己爱热闹，不喜欢孤独。聚会如果只是老去的一代，这一个团体没有未来。

基督徒的家庭养育不出敬虔的后代的时候，又怎样有底气去拉别人加入自己这一个没有未来，不自查，自省的宗教呢？

基督徒个体需要在神面前自省，人在神面前对了，才能不受累代的破口的搅扰，自己谨慎，影响那些愿意听自己的人。这是世代相传，在天上有盼望的信仰。

圣国牧师

安弟兄，你说的挺好！就是听不大懂，你想表达什么！？

火上冰

圣国牧师 发表于 2025-5-10 12:05
安弟兄，你说的挺好！就是听不大懂，你想表达什么！？

自己读圣经吧。

火上冰

十字架的翅膀 20250511
A.
于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华曾经告诉我们的，他说：
‘在亲近我的人中，我要显为圣，
在众人面前，我要得荣耀。’”
亚伦就默然无语。( 利未记 10:3 新译本 )

摩西，亚伦以及亚伦两个献凡火被击杀的儿子，一个传讲神的话语的摩西，把神的心意和宣告告诉一个失去儿子沉默无语的父亲。

分别为圣的百姓，需要带领，带领者侍奉神，带领者不是自取的，因为每一点瑕疵都要被对付。

明白神是烈火的人，明白神的圣洁的人，即便头脑以为明白了，怎样在众人面前归荣耀给神？ 若未蒙召，要逃避作传道人像逃避地狱的火。

B.
摩西举手，用杖击打磐石两次，就有很多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西和亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进入我赐给他们的地。”这就是米利巴水，因为以色列人在那里与耶和华争闹，耶和华在他们中间显为圣。
( 民数记 20:11-13 新译本 )
神亘古不变，百姓还是那一群在老亚当里的后裔，只是出埃及是他们长辈的经历。摩西还是那个摩西，面对百姓的抱怨，百姓与神争闹，摩西所作的，即便按照经验没有错，只是没有在众人面前尊神为圣。

若非不得已，不要伸俗手碰圣工。 金牛犊的祭司不需要按照启示敬拜，只是我们拜的不是金牛犊。

火上冰

十字架的翅膀 20250512
A.
那时，以色列人就唱了这首歌，说：
“井啊，涌上水来。
你们要向这井歌唱。
这井是领袖挖掘的，
是民间的尊贵人，
用圭用杖挖掘的。”
以色列人从旷野到了玛他拿，( 民数记 21:17-18 新译本 )
没有神同在的领袖，把自己的权势和快乐建立在高于他人的优越感之上。当领袖和尊贵人挖井为百姓饮用的时候，这一幅图画真的很美。

当权利和尊贵，不再以今世的价值观为准的时候，天堂就在地上开始。 有神的同在，实在好的无比。

B.
耶稣把他们叫过来，说：“你们知道各国都有元首统治他们，也有官长管辖他们。但你们中间却不要这样；谁想在你们中间成为大的，就要作你们的仆役；谁想在你们中间为首的，就要作你们的奴仆。正如人子来，不是要受人的服事，而是要服事人，并且要舍命，作许多人的赎价。”
( 马太福音 20:25-28 新译本 )
与世上价值观颠倒的价值观，与人堕落后的本性相悖。

基督徒的新生命是怎样逆行生长的呢？圣灵在人心的工作，使个人和团体作神的工作的见证。

蒙恩的个人，家庭和教会的见证是建立在耶稣基督教导之上，离了这个根基，就不能自欺。