基于圣经分辨假信徒

火上冰

三一神的奥秘，圣父圣子圣灵，基于圣经的启示，与基督和教会有关。

神学家这样的表述我个人觉得较为清晰：

圣父预备救恩，圣子实现救恩，圣灵成全救恩。

圣经新约中有多处关于奥秘，基督和在基督里同蒙后嗣，关于教会的教导。

aaron123123123

李常受说，旧约是父神，新约是（变成了）圣子，现在是（变成了）圣灵？


知道你的意思，反正，有圣父、圣子、圣灵，但是，你就是不承认神是三位一体的神，因为，这“三位一体”不是圣经里说的。
是吧？

但这是违背历代教会的传承的。

这个，很严重。区别太大。

你可以反对“三位一体”。
你自己这样持守，随意。

但就是不要误导了别人。

你是担不起“误导人”这个责任的。


我记得，曾经有人在这里不承认“三位一体”，被论坛管理拉黑了。

火上冰

弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了， (罗马书 11:25 和合本)
惟有　神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。 (罗马书 16:25 和合本)
这奥秘如今显明出来，而且按着永生　神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。 (罗马书 16:26 和合本)
弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传　神的奥秘。 (哥林多前书 2:1 和合本)
我们讲的，乃是从前所隐藏、　神奥秘的智慧，就是　神在万世以前预定使我们得荣耀的。 (哥林多前书 2:7 和合本)
人应当以我们为基督的执事，为　神奥秘事的管家。 (哥林多前书 4:1 和合本)
我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。 (哥林多前书 13:2 和合本)
那说方言的，原不是对人说，乃是对　神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。 (哥林多前书 14:2 和合本)
我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变， (哥林多前书 15:51 和合本)
都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘， (以弗所书 1:9 和合本)
用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。 (以弗所书 3:3 和合本)
你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。 (以弗所书 3:4 和合本)
这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。 (以弗所书 3:5 和合本)
这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。 (以弗所书 3:6 和合本)
又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之　神里的奥秘是如何安排的， (以弗所书 3:9 和合本)
这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。 (以弗所书 5:32 和合本)
也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘， (以弗所书 6:19 和合本)
这道理就是历世历代所隐藏的奥秘；但如今向他的圣徒显明了。 (歌罗西书 1:26 和合本)
　神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。 (歌罗西书 1:27 和合本)
要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知　神的奥秘，就是基督； (歌罗西书 2:2 和合本)
也要为我们祷告，求　神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁）， (歌罗西书 4:3 和合本)
叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。 (歌罗西书 4:4 和合本)
要存清洁的良心，固守真道的奥秘。 (提摩太前书 3:9 和合本)
大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是　神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。(提摩太前书 3:16 和合本)

火上冰

智商低不是问题，问题是只会抹黑给人贴标签，不学无术，不求甚解。

更加不明白神的救赎与基督徒的智慧。

弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。　神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。　神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在　神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎　神，　神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
(哥林多前书 1:26-31 和合本)

ghy

火上冰 发表于 2022-3-11 12:05
从上下文看，这一处圣经的文脉和教训非常清晰。

天使对他说：“这事我也应允你；我不倾覆你所说的这城 ...

请指教：这里的雅威是单数还是复数的？

火上冰

ghy 发表于 2022-3-12 18:17
请指教：这里的雅威是单数还是复数的？

雅威这个词在旧约中是一个专有名词。犹太人念到这个词都是以主adonai替代。专有名词是单数。

耶和华这个词是几百年前才有的，是使用雅威的声母加上adonai的韵母组合而成。我对圣经希伯来语仅仅是属于初学，论坛中应该有这方面的专家和受过希伯来语训练的主内肢体。

从整本圣经的脉络思想，上帝是圣洁，公义又满有慈爱。由挪亚到亚伯拉罕，上帝在亚伯拉罕身上彰显祂的公义，信实和慈爱。在索多玛俄摩拉被天火焚毁这件事情上，其实是显明上帝的审判。但是从亚伯拉罕蒙拣选的族裔，在历史中，以十灾击打埃及，圣洁的上帝竟然居住于以色列人的按照启示所修建的会幕中。这样的见证也是耶稣基督成就救恩，五旬节赐下圣灵保惠师，基督徒连于元首基督，以身体为圣灵的殿，神的国度与耶稣基督的见证的持守的群体教会的见证。

这也是圣经中我个人以为一个比较清晰的脉络。现代神学家将这样的基于圣经中历史中的启示归纳为圣经神学。神学或许仅仅是理论，但是对于服事教会的人来说，多一点点装备还是有必要的。我的浅见。主同在！

火上冰

前些年我听过一些年长的传道人，讲过天上的耶路撒冷和地上败坏的巴比伦的争战，这一个视角的一些讲道，以此讲述亚伯拉罕，麦基洗德等等信息。从这个角度去思考圣经旧约和新约，也是通的。

ghy

申6:4 以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主！  （这里的耶和华原文也应该是单数的）。谢谢回答！

火上冰

摩西五经对于神的称呼或者是耶和华或者是以罗欣，前者是专有名词。

这方面的资料也很容易查找。

申命记六章四节的示玛两次出现耶和华专有名词。

手机应用可以下载原文词典，即便不懂原文，也可以借助现代科技，更仔细的思想圣经。

火上冰

“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
(撒母耳记下 7:5-16 和合本)