论治死

美意如此

【雅3:9】我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着　神形像被造的人。
【雅3:10】颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。
【雅3:13】你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。

火上冰

美意如此 发表于 2020-3-4 12:25
【雅3:9】我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着　神形像被造的人。
【雅3:10】颂赞和咒诅从 ...

姐妹平安。

你发这几节圣经是发给我看的吗？我一直提醒你不要做糊涂人。你的信仰没有根基，自己的热心和所言所行，那些爱心却是出于你的肉体。

我建议你思想圣经上下文，别做糊涂人！

【弗4:15】惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。
【弗4:16】全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
【弗4:17】所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。
【弗4:18】他们心地昏昧，与　神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。
【弗4:19】良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。
【弗4:20】你们学了基督，却不是这样。
【弗4:21】如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，
【弗4:22】就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。
【弗4:23】又要将你们的心志改换一新，
【弗4:24】并且穿上新人，这新人是照着　神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。

心的归回1971

因指看月 发表于 2020-2-27 02:49
那么，为啥神不把天国的门装修的大一点呢？他不是说有就有，命立就立吗？

天国的门不是你理解的那个“门”，其实是指进天国的条件或说标准。

心的归回1971

箴言26：4 不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。
5 要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。

心的归回1971

11 愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗转过来吃它所吐的。

孙立港

因指看月 发表于 2020-3-4 05:52
我来解释一下什么叫做修行？修行，就是把自己错误的行为修正过去，叫做修行。

基督徒靠着圣灵治死肉体 ...

是你对修行的解释有道理修行是修正错误。不过我要问你怎么知道错误是什么？以什么为根基，你要修的方向是什么？以什么为标准。你可能说我的错误是贪等等心里的罪恶，可是你有什么权柄定那些有罪，你可以说你认为它是罪，那么你是谁凭什么。你说我凭良心那么你的良心凭什么？你说良心凭道德，那么道德又是什么。所以你根本不知道你修什么所以行的方向你也不知道。你认为你除去贪等等的罪可是这是谁告诉你的？标准是什么？你说我知道我改变了，我用你的话说拿出证据。你说我有因为有果所以你可以认我这棵树，我承认你不错有好行为，可是问题是你在不同人的眼中仍然有好有坏，所以你还不够，再者人的查验也是不公正的因为你自认为是修行人却让没有的人甚至罪人来评论你，他们的评论是他们的标准自然也就低了。还有人的好坏观常常是利害关系耶稣非常好，但是法利赛人并抵挡的人仍然以错误来评论他，因为耶稣对他们有害无利。好你假设不让没有修行的人来评价你用佛经的标准，或是一起行的人来评价，可是佛真的就好吗？一起修行的人就有标准来判断吗？你又想我不需要别人的标准做好自己就行，那么问题又回到原点你也没有标准。你也可以说我尽量做好事不要什么标准那么什么叫好事？还是需要标准。所以修行是不可能的因为修行=我的标准，我的标准=罪人的标准。

孙立港

所以基督教不用修行，因为人的修行以上帝的标准仍是罪恶。所以我们不用立功修行之法而是用信主之法，信主之法就是因信称义，所以信耶稣夸自己的就有问题，因为他是称义自己并没有义。所以基督教不需要修行是先称义，这个称义不代表无罪乃是不算你有罪。因此在这个范围内你的罪被隐藏，就如同法庭判无罪释放。所以你就不被罪控告，我不需要怕我再进去因为已经释放。所以你已经自由你就要有觉悟做良好公民，做良好公民不是因为你好，而是因为你是自由人才有机会自由选择做良好公民。基督教那么做良好公民的标准是什么？是不是不触犯法律呢？是法律是谁定的是神。那么我怎么知道法律是好的因为信，我凭什么信因为凭着信所以信。那么神与其他宗教有什么不同因为他让我信。那么其他宗教不是也这样吗？不是其他宗教并没有给我良好公民的自由，他让我修行让我劳改。那么你是逃避修行吗？不是因为我知道我不行。

因指看月

孙立港 发表于 2020-3-4 19:19
是你对修行的解释有道理修行是修正错误。不过我要问你怎么知道错误是什么？以什么为根基，你要修的方向是 ...

简单的说，善恶有两层标准。

低的：爱人利人是善，害人是恶。
高的：爱人而心思纯净是善，心思不纯净是恶。比如说做了好事把荣耀归给自己，圣经上眼目的骄傲，这个就是心思不纯净。

标准来自佛经啊。佛说：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。你看说的清除不清楚？
在佛法里，佛说的话称为圣言量，就是真理的意思。除此之外，还有现量（良心的附和），比量（头脑的思考）。这两个量可以辅助我们确认善恶标准。

因指看月

孙立港 发表于 2020-3-4 19:37
所以基督教不用修行，因为人的修行以上帝的标准仍是罪恶。所以我们不用立功修行之法而是用信主之法，信主之 ...

靠着圣灵治死身体的恶行，恶行从活到死，就是修正自己的行为，修行。
结出圣灵的果实。从结坏果子变成好果子，就是修正自己的行为，修行。

可能这么说更准确，基督徒不靠自己修行，而是靠圣灵。

孙立港

爱人利人是善，害人是恶。什么是利什么是害，我对一个人好是利吗？或是害？所以我不知道利害因为标准是我这个不知道者定的。

爱人而心思纯净是善，心思不纯净是恶。这个我认为是没有所图，没有动机，没有理由的爱对不对？可是爱是什么？没有理由动机我又为什么做，谁告诉我的？我自己知道的？我为什么知道？我的信仰者说的？这岂不是我还是要讨他的喜悦？这不还是动机。

佛说的是真理假设是他从哪听的？他没有听怎么说？那么既然是他悟到的或是研究出来的为什么要听他，而不寻求本源。

头脑本身就被罪充满人想的也也必定与真理相差甚远，而且头脑本身就是注重厉害。所以真理与头脑都不是标准因为圣经论真理说：字句让人死，精意让人活。论头脑说：世人终日思想的尽都是恶。字句就是律法的道理，精意是真理的圣灵亲自的改变。