论恶行

passlove

因指看月 发表于 2020-2-27 02:50
这个你需要自己去读《楞严经》。

另外，纠正你一个小小的逻辑错误啊，第一因从哪里来这个问题不成立。 ...

我说的第一因是诞生的因 说第一因从哪里来是说第一因是如何形成的 比如你说第一因是无中生有的，那这无又是从哪里来的

passlove

我没兴趣去看什么佛教的书，佛教的经书也绝不可能是真理，真理我已经找到了，那是耶稣基督

passlove

不想再讨论什么了，剩下的只有抬杠了

火上冰

passlove 发表于 2020-2-27 04:28
不想再讨论什么了，剩下的只有抬杠了

太晚了，早点休息.

休息不好影响健康，也容易软弱.

圣经新约之中有许多处教导不要做无谓的辩论.

污秽的让ta仍旧污秽，圣洁的仍旧圣洁. 你来信靠跟随主耶稣基督.

火上冰

基督徒阅读的圣经正典旧约三十九部书，新约二十七部书，是上帝启示，圣灵在历史之中保守经过时间和空间考验形成的正典.相应的这位异教朋友所讲的《楞严经》却带有古印度“深刻糊涂”的烙印，而且大受争议. 远的不说，近代许多仁人志士都对这些不严谨满嘴跑火车的假大空的佛教徒的经典进行质疑.

圣经正典修订完成，许多托名书信，以及不被基督教教会认可的伪经次经并未进入圣经正典. 而佛教经书一贯的假大空，大迷糊，混乱真理，错乱的逻辑夹杂着由于种姓制度托生下来的因果报应这样的哲学成为枷锁人性的一大锁链.

因此，基督徒更加喜爱上帝的律法，持守耶稣基督的见证，基督徒更加认同头脑清晰独立思考的仁人志士的爱智慧的心，更加认可三段论结构的命题与逻辑. 我们尊重佛教是伟大的宗教，我们愿意与佛教人士做朋友，但是我们的立场是佛教之中没有救恩，佛教不信上帝，佛教是异教. 圣经旧约之中，以色列人如何被迦南拜偶像的人影响，基督徒的教会也会如何被异教思想影响以至于离弃基督徒所信仰的真道.

这位网友就是一位嘴上说不传佛教，尊重基督徒的信仰，其个人却自高宣讲自己所信仰的不信上帝，不认耶稣基督的异教信仰.

司马昭之心 路人皆知.何必继续掩耳盗铃！ 你如此不尊重他人其实也是不尊重自己. 在鬼魔的道理之中拒绝救恩是你自己的选择，与给你传福音的基督徒无关！

火上冰

维基百科词条关于《楞严经》争议. 缺乏严谨，求实，实事求是的态度，这些都是这位异教头脑，石头内心的“因指看月”网友的硬伤.

《楞嚴經》最早的記載都源自智昇，但《開元釋教錄》與《續古今譯經圖記》對於譯經成員的說法不一，譯出時間的說法也不一。這兩種說法的不一致，引發後世的懷疑。

《楞嚴經》開始在中國流傳之後，日本僧人普照入唐，將此書帶回日本，但引起了日本佛教界的懷疑。日僧玄睿《大乘三論大義鈔》中記載，公元724至748年間，因涉及空有二宗的核心爭論[28]，日本天皇召集三論、法相二宗的法師來鑑定此書，結論是此書是真佛經。但是爭議並沒有停息，在日本寶龜年間（公元770－782年），日本派遣德清法師至中國鑑定此書真偽，德清之師法詳居士認為此書是房融偽造[29]。由日本記錄說明，在唐朝時中國就已有人懷疑此書是偽造。遍照空海曾作〈大佛頂經開題〉，認為此經為了義經。

在唐朝之後，對《楞嚴經》的懷疑仍然持續。南宋時至中國留學的日本學問僧道元認為，《楞嚴經》內容與其他大乘經典不一致，向天童如淨請問，天童如淨認為《楞嚴經》及《圓覺經》的來源自古可疑[30]。朱熹認為除了第七品建立道場及楞嚴咒之外，其餘部份是房融假造[31]。明朝道衍禪師（姚廣孝）則反駁朱熹的見解沒有根據[32]。至明朝末年時，有人詢問蓮池祩宏大師有關楞嚴經是否是房融偽造，而蓮池大師則肯定楞嚴經是真[33]，顯示了直到明朝，對此經懷疑的聲浪並未停止。

《楞嚴經》傳入西藏時，同樣引起藏傳佛教界的爭議。布敦（14世紀間）雖然將它收入大藏經目錄之中，同時也記載了西藏的魯梅（十世紀間）曾懷疑此經非是佛說[34]。

至近代時，由於疑古風氣的興起，梁啟超認為楞嚴經是竊取道教術語及中國傳統思想，由中國人創作的[35]。呂澂的態度更激烈，認為「《楞嚴》一經，集偽說之大成」，他寫作了〈楞嚴百偽〉一文，對《楞嚴經》提出了101個疑問，從各種角度來證明它是偽作[36]。陳寅恪在《柳如是別傳》中認為楞嚴咒為梵文音譯，非華人能伪造。但前後內容則是漢地文士根據開元以前的佛經譯文，融會之後寫成，內容真偽夾雜[37]。敦煌文獻出土之後，學界對此經的懷疑風氣更盛。李翊灼、何格恩、周叔迦等佛教學者分別從不同角度認定此書是偽作。

火上冰

敦煌文献出土，我们看到景教版本的中文版圣经. 我个人相信基督教的信仰早从汉朝时期就已经影响了印度和中国文化. 从春秋战国时期，以色列人的信仰就影响了中国和亚洲. 很有可能的一种情况，景教宣教士使用佛教语言翻译的圣经（可能是基于武则天时期的淫威）,基督徒的末世论影响了中国的信仰群体，而这样的历史背景有了托名的伪“佛经”也是很有可能的. 这是我从《楞严经》的争议之中所思想的合理的推理.不过推理不过是假说，要立论需要严谨求证和证明.

死海古卷出土，我们看到两千年前的旧约圣经的真貌.

在时间和空间之中，哪能继续拒绝那一位造天地，启示祂自己的造物主？那一位将从来没有被人见过的上帝的荣耀启示在羞辱的十字架上的上帝.

耶稣基督钉在十字架上的大爱将我的心夺去，主耶稣基督的爱将我的心融化.

这是无数基督徒信仰的起点也是所有基督徒信仰的终点. 荣耀永远归给父和宝座上被杀的羔羊.

异教徒的结局是他们自己的选择，基督徒的信仰是上帝的道和耶稣基督的见证，大宝座亘古永立.

GGZCXZ

贪嗔痴----先按基督教理重新定义一下：
贪----情感的方向违背上帝。
嗔----意志的方向违背上帝。
痴----理性的方向违背上帝。
贪嗔痴也就是基督教的位格问题，理性情感意志的归正问题。

上帝造人，赋予人有理性情感意志（简称自由意志）。第一个人亚当受魔鬼迷惑，错误运用理性情感意志，方向与上帝的命令相反，这时候产生理性情感意志的堕落（失去自由意志，意志被捆绑），就是你说的“贪嗔痴”。

为什么人会定义“贪嗔痴”为负面的罪恶。又是另一个问题：上帝的律法。【罗5:13】 没有律法之先，罪已经在世上。但没有律法，罪也不算罪。

你还提到路德宗和重洗派。路德宗是古旧派，重洗派是异端。重洗派认为人有“自由意志”。而路德宗改革宗古旧派认为人已经失去自由意志，只有“意志被罪捆绑”（又叫“为奴的情欲”）。【罗7:19】 故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。

想想看罪人已经全然堕落，没有“自由意志”，意志被捆绑，成为情欲的奴仆。如何能通过佛教的各种心法“自救”呢？这是初步的讨论。

北方之海

自以为是、胡搅蛮缠的一个佛教徒。你信你的佛教，我们信我们的基督教，吃饱了撑的的跑到我们的论坛，不停挑战和质疑我们的信仰，还劝我们去了解其他乱七八糟的信仰，认识那些乌七八糟的假神。这在旧约，就得用石头打死；在新约，就是被保罗在加拉太书所咒诅的那些人。真是吃饱了撑的，混账一个。