讨论谎言真假

QCH

beechan 发表于 2017-4-28 00:31
既然上文下理，　耶穌是與尼苛德摩論新生，
不是論品位，　位格，　三位一體

你说谎还要怎么滴。用谎言掩盖事实。还要强词夺理吗？约翰福音是圣灵论介绍很详细的一卷书。这卷书里的圣灵论提到的之处。圣经中也是数一数二的。
耶稣的人性在地上。神性在天上。难道和尼哥底母讨论就不能告诉尼哥底母耶稣又在地上。又在天上吗？你那个是什么逻辑。圣经要怎么记载。难道要按你的逻辑吗？你是上帝吗？你的行为就是在诽谤上帝，绑架上帝。上帝为什么不可以和尼哥底母讨论的时候，提起上帝在地又在天?那又在地又在天，就是告诉你说，人子在地上。人子的神性在天上。

QCH

beechan 发表于 2017-4-28 09:18
正是！

若地上的耶穌没有神性，　如何施神蹟，　五餅二魚，　海面行走....不是『人』可以辦得到的 ...

耶稣在受洗以前。施洗约翰没有给他受洗以前。没有行过神迹。是当受洗后。圣灵像鸽子一样落到耶稣身上。耶稣才开始行神迹。而且有人污蔑耶稣靠鬼王赶鬼。但是，耶稣是靠圣灵的能力。耶稣在钉死十字架之前。身体没有又消失，又显现的本领。具体参考多疑的多马不信。耶稣像他们显现。多马摸了才信。耶稣在受洗以前没行过神迹。而且行神迹，靠的是圣灵的能力。

QCH

aaron123123123 发表于 2017-4-28 08:24
『除了那從天上降下來仍舊在天上的人子，沒有人升過天。』

说句实话，自从看圣经，这句，就是有疑问、 ...

你不懂圣灵论。我不与你辩。

QCH

beechan 发表于 2017-4-28 09:18
正是！

若地上的耶穌没有神性，　如何施神蹟，　五餅二魚，　海面行走....不是『人』可以辦得到的 ...

圣子的权柄
【约 5:19】 耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
【约 5:30】 “我凭着自己不能作什么，我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”

耶稣行神迹。不是靠自己人性那部分。而是靠上帝的神性。圣灵的能力做的。或者说是父的能力。反正就是神性，神的能力做的。而不是靠人性的能力。
包括后面有人问耶稣他什么时候再来。耶稣说子不知道。唯有父知道。也是表达人性，人是不知道的。但是，上帝，神性，神肯定是知道的。耶稣说人子不知道。是指着人性方面说的。但是，作为上帝，有预知预见，又怎么可能不知道那日子呢。所以。耶稣像这里谈论再来的日子。就是从人性方面说的。

QCH

beechan 发表于 2017-4-28 11:18
你似乎仍未看清楚我與　ＱＣＨ　在論著甚麼

你与我辩论。不是为了寻求探寻真理。而是千方百计的想辩赢。因为你不惜用各种下三滥无赖的手法来攻击我。像说谎做假见证污蔑我说，思高和吕振中无仍旧在天上。但是，真理事实是有的。你为了辩赢，而不是为了真理。是想当嘴巴上的赢家。而不是做真理的追寻者。这是很可悲的。很多道理。你根本不明白。我与你说了也觉得你不明白。从强盗明明是得救的。到你那就变不一定得救了。再到后面连圣经都被你篡改了。再到质疑耶稣完成救赎计划之前，是否有靠人性部分行神迹的本事。讲来讲去，里面就一个不信的灵在里面。上帝明明都应许右边强盗得救了。你偏偏说他不一定得救。就和当初魔鬼毒蛇骗夏娃吃禁果不一定死的套路如出一辙。可上帝应许承诺过。吃的时候必定死。把耶稣的承诺到你嘴巴里，就变成不一定了。你的不信，是因为你心刚硬。包括你之前的看法。人能自救一样。
而你的行为。不是追求真理。而是为了争赢。而且不惜各种手段包括说谎来掩护你争赢。你的居心不是探求真理，而是要抹杀真理的寻求者。
因为你不信。所以，我相信我和你说再多。你还是不信。因为你用你血气的心去抵挡。我和你解释了太多。你仍然不明白。你依然认为人能自救。能靠自己的好行为。换取进天国的门票。但是，得救是主的主权。是上帝的大能。上帝愿意恩待谁就恩带谁，愿意怜悯谁就怜悯谁。上帝的主权不可被绑架。

閒情逸趣

QCH 发表于 2017-4-28 13:42
你与我辩论。不是为了寻求探寻真理。而是千方百计的想辩赢。因为你不惜用各种下三滥无赖的手法来攻击我。 ...

强盗是被犹大&当局定义的啊

4:18	耶穌在加利利海邊行走、看見弟兄二人、就是那稱呼彼得的西門、和他兄弟安得烈、在海裏撒網．他們本是打魚的。
4:19	耶穌對他們說、來跟從我、我要叫你們得人如得魚一樣。
4:20	他們就立刻捨了網、跟從了他。

——这也牵涉到善款问题，

9:11	法利賽人看見、就對耶穌的門徒說、你們的先生為甚麼和稅吏並罪人一同吃飯呢。

——政府的税收使用问题，

10:42

無論何人、因為門徒的名、只把一杯涼水給這小子裏的一個喝、我實在告訴你們、這人不能不得賞賜。

——传道者重要活下去吧，

26:49

猶大隨即到耶穌跟前說、請拉比安．就與他親嘴。

——可以借主耶稣名揩油啦
是以主耶稣只能成他们所谓的强盗啦——双关
爱人如己很重要！！！


浅见~~

QCH

閒情逸趣 发表于 2017-4-28 14:57
强盗是被犹大&当局定义的啊
——这也牵涉到善款问题，
——政府的税收使用问题，

没看明白你的意思。说了些什么，不懂。犹大强盗当局？什么意思。

QCH

閒情逸趣 发表于 2017-4-28 14:57
强盗是被犹大&当局定义的啊
——这也牵涉到善款问题，
——政府的税收使用问题，

我用约翰福音之前引用的经文和你说个解释。
【约 3:5】 耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进  神的国。
【约 3:6】 从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。
【约 3:7】 我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。
【约 3:8】 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”


风随着自己的意思吹。从圣灵生的，也是如此。这句话的意思就是告诉你说。风要怎么吹，是按风的意思。风有主权，可以按自己的意思想往哪吹就往哪吹。同理。从圣灵生的，也是如此。圣灵若想要重生人，就按上帝自己的主权。想要重生谁，就重生谁。而不是按人的意思。是按上帝自己的意思。上帝愿意恩待谁就恩待谁。愿意怜悯谁就怜悯谁。这是上帝的主权。上帝愿意重生谁就重生谁。愿意谁得救就谁得救。得救完完全全都是恩典。人都是罪人。没有一个可以凭自己的行为称义的。全部都是上帝的恩典。恩典临到谁，谁就会信上帝。因此得称义。上帝为什么拣选亚伯拉罕不拣选法老王。因为上帝的主权。他就是要拣选亚伯拉罕，就是不要法老王。因此，上帝给亚伯拉罕有许多善的牵引。而任凭法老王心刚硬。这都是上帝的主权。就如这里。圣灵愿意重生谁。是按圣灵自己的意思。就像风按自己的意思。想往哪吹就往哪吹。圣灵想什么时候重生什么人就什么时候重生什么人。全部都是上帝的主权。一个没有主权的上帝。不是真上帝。

閒情逸趣

QCH 发表于 2017-4-28 18:45
没看明白你的意思。说了些什么，不懂。犹大强盗当局？什么意思。

26:7	有一個女人、拿著一玉瓶極貴的香膏來、趁耶穌坐席的時候、澆在他的頭上。
26:8	門徒看見、就很不喜悅、說、何用這樣的枉費呢．
26:9	這香膏可以賣許多錢、賙濟窮人。

26:21

正吃的時候、耶穌說、我實在告訴你們、你們中間有一個人要賣我了。