[推荐]新基督徒30天读经计划

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第二十八天：为神而活
 
彼得前书 1

 1 耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的， 2 就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多的加给你们。
 3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望， 4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。 5 你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。 6 因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁， 7 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。
 8 你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐； 9 并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。 10 论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细的寻求考察， 11 就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着甚么时候，并怎样的时候。 12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文是服事）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。
 13 所以要约束你们的心，（原文是束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。 14 你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。 15 那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。 16 因为经上记着说：「你们要圣洁，因为我是圣洁的。」
 17 你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子， 18 知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物， 19 乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。 20 基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。 21 你们也因着他，信那叫他从死里复活、又给他荣耀的神，叫你们的信心和盼望都在于神。
 22 你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里（从心里：有古卷是从清洁的心）彼此切实相爱。 23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。 24 因为凡有血气的，尽都如草；他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必雕谢； 25 惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。

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思考问题：

1、1:10-11，旧约先知们对救恩理解到何种程度？

2、1:15-16节，我们需要做到何种圣洁的程度？

晨星

以下是引用╔╦─在2011-1-6 0:11:00的发言：
思考问题：

1、1:10-11，旧约先知们对救恩理解到何种程度？

 

旧约先知们预言了有关基督的所有事件，包括在哪里出生（伯利恒）、是谁的子孙（大卫的子孙）、怎样出生（童女生子）、在世的作为（受膏者的职分）、怎样被卖（同桌吃饭者）、怎样被杀（神的羔羊）、怎样埋葬（和财主同葬）、怎样复活（吞灭死亡）、怎样再来（脚踏橄榄山）……但先知们并不完全清楚这位弥赛亚是谁？何时出现？

 

旧约是预表，影儿，新约是实体。

2、1:15-16节，我们需要做到何种圣洁的程度？

 

因为神是“完全圣洁”的，所以我们的“一切行为”也当圣洁。

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 思考问题：

1、1:10-11，旧约先知们对救恩理解到何种程度？

旧约先知们看到了一些救恩的细节，但是许多事仍然对他们是奥秘。他们“详细的寻求考察”，渴望知道得而更多。然而，神使用他们的预言来预表、证实祂在耶稣基督里所最终揭示的救恩：

来 1:1 神既在古时借着众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世借着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。

认识我们的主耶稣基督，使得我们对救恩的真理有了比旧约先知们更清晰的认识。

2、1:15-16节，我们需要做到何种圣洁的程度？

一些人认为，我们要在道德上完美 - 神命令了什么，我们就应该有可能达到；另一些人认为完全的圣洁是我们理想的目标，但是只能等到了天国才能实现；还有人认为成为圣洁指的是分别为圣 - 活在圣灵里，以圣经为标准，与不信者分别出来。所有这些观点都把圣洁看做对邪恶的抵御，和通过圣灵洁净的工作获得的自我控制。

彼前 1:2 就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多的加给你们。

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第二十九天：彼此相爱的命令

约翰一书 3:11-24

(3:11-24)  11我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。 12不可像该隐；他是属那恶者，杀了他的兄弟。为甚么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。 13弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。 14我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。 15凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。 16主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。 17凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？ 18小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。 19从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。 20我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。 21亲爱的弟兄阿，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。 22并且我们一切所求的，就从他得着；因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。 23神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。 24遵守神命令的，就住在神里面；神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面是因他所赐给我们的圣灵。

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思考问题：

1、相爱的命令和为真道竭力争辩冲突吗？

2、3:22节，我们一切祷告所求的都可以得到吗？

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 思考问题：

1、相爱的命令和为真道竭力争辩冲突吗？

这是我自己的思考题。作为基督徒，我们如何对待争论？

【既然都是圣经的话，我认为，当然不冲突了。在基督里的善意和有技巧的劝勉和指出错误，我想是爱心的最大体现。

引一段似乎无关的圣经给那些感到被伤害了的被指出错误者：

来 6:1-12

1 所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神、 2 各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。 3 神若许我们，我们必如此行。

4 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分， 5 并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人， 6 若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。 7 就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福； 8 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。

9 亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。 10 因为神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。 11 我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。 12 并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。

没有原则的人类的爱可以使人得救吗？】

2、3:22节，我们一切祷告所求的都可以得到吗？

神没有义务因为人要求祂履行在这里的承诺，就满足人无穷尽的欲望。当我们的要求和神的期望符合的时候 - 当我们顺服的时候，做事蒙神喜悦的时候 - 我们既可确信神会回应我们的祷告（(约一 3:22 并且我们一切所求的，就从他得着；因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事）。圣经中有很多祷告不蒙应允的例子。

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第三十天：永恒的应许

哥林多后书 5:1-10

(5:1-10)  1我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。 2我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服； 3倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。 4我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。 5为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文是质）。 6所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。 7因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。 8我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。 9所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。 10因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。

启示录 21:1-4  

(21:1-4)  1我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。 2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 3我听见有大声音从宝座出来说：看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。 4神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。

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思考问题：

1、哥林多后书 5:1-5节，保罗使用帐棚、房屋等象征性的比喻，要说明什么真理？

2、启示录 21:1节，现在的天、地、海这时要消失吗？

3、启示录 21:2节，新耶路撒冷和新天新地的关系？

4、启示录 21:4节，以前的事（旧秩序）都过去带来什么变化？

晨星

以下是引用╔╦─在2011-1-7 22:35:00的发言：
思考问题：

1、哥林多后书 5:1-5节，保罗使用帐棚、房屋等象征性的比喻，要说明什么真理？

 

保罗形容地上的生活，用的是“帐篷”，帐篷的生活是不固定、四处迁徙的。比喻我们在世的年日是以客旅的身份寄居在这世上，世界不是我们的家。

 

亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。（彼前2:11上）

 

保罗形容我们的未来生活，用的是“房屋”，房屋代表安定的生活。比喻神在天上为我们预备的是一个稳固的城。

 

他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以　神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。（来11:16）

 

我们在世的日子是短暂的，将来要回到永远的家。

2、启示录 21:1节，现在的天、地、海这时要消失吗？

现在的天、地要被新的天地所取代。海消失了，因为海预表恶的源头，启示录中兽就是自海中出来的。（丁道尔圣经注释如此解说，有点费解）

3、启示录 21:2节，新耶路撒冷和新天新地的关系？

貌似新耶路撒冷和犹太人信仰背景有关，看了注释书，没看明白，静待参考答案。

4、启示录 21:4节，以前的事（旧秩序）都过去带来什么变化？

 

罪的源头被消灭，因罪而来的死亡、眼泪和哀伤都被喜乐、安息所替代。

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