大光祷告读经日程

愤怒的刺猬

  赞美称谢的祈祷──归回的百姓

 

 

经文:
以斯拉记三 8～13

钥节:
他们彼此唱和、赞美称谢耶和华，说，祂本为善，祂向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。（拉三 11）

参考经文:
诗九 1，2；一二六 5，6

 

提要

以色列人因为罪的缘故被掳，七十年后，部份的百姓回到耶路撒冷，重建圣殿并且重新开始敬拜上帝的生活。今日的经文记载，当百姓看到圣殿的根基已立，他们心中的感动和激动不言可喻。他们站在圣殿的根基上，唱诗赞美上帝，他们用彼此唱和的方式，在主面前献上赞美称谢的祷告和敬拜，因这殿的根基得立说明上帝已经应允了他们长久以来的祷告，并且恩待了他们。他们赞美上帝的慈爱、颂扬祂的奇妙作为。

我们特别注意他们祷告时的光景，他们的敬拜是那么开放而自由，圣经描写他们「大声呼喊」、「大声哭号」、「大声欢呼」，泪水夹杂着欢笑，是这群归回上帝怀抱浪子当时的心情。他们泪流满面，因为圣殿被毁所带来的耻辱终于得以洗雪；他们大声欢呼，因为他们重回上帝的怀抱，重新得着上帝的眷顾。让我们学习他们在主面前毫无保留自由流露他们内心的感觉，上帝喜悦并且悦纳他们的祷告。我们的祷告也当完全顺服在圣灵的引导下，向主倾心吐意、无论呼喊、无论哭号、无论欢呼，都是最美的祷告方式。

 

祷告的操练

祷告是上帝先开始的。祂是发起人，我们渴想以祷告来开始和结束一天，都是祂所给的恩赐。面临危机时，我们突然想要祷告求力量，这份感觉，也是上帝踏入我们心灵的回应，触动了我们需要帮助的想法，这想法结合成想祷告的渴望。所以不要轻易拒绝祷告的灵感，因为上帝要和我们说话──Cloyd John Ogilvie

 

祷告的金言

*让我们在祷告中，单为了上帝自己来爱祂，为了祂的本质，为了祂永恒的慈爱而爱祂。──Douglas V． Steere
*赞美的祷告，能提升我们的心灵到敬拜中，在赞美中看见上帝的荣耀和权能，以及祂的恩典和救赎。──Ole Hallesby

 

祷告的应许

1.「你们要赞美耶和华！我的心哪，你要赞美耶和华！我一生要赞美耶和华，我还活的时候，要歌颂我的上帝。」（诗一四六 1，2）
2.「我要时时称颂耶和华，赞美祂的话必常在我口中。」（诗卅四 1）
3.「应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭，献给上帝；这就是那承认主名之人嘴唇所结的果子。」（来十三 15）

愤怒的刺猬

 感恩的祈祷──以斯拉（1）

 

经文:
以斯拉记七 10～28

钥节:
以斯拉说：耶和华我们列祖的上帝是应当称颂的，……。因耶和华我上帝的手帮助我，我就得以坚强……。（拉七 27，28）

参考经文:
拉七 1～9；八 18，22，31

提要

以斯拉这位上帝特选的仆人，这位精通律法书的文士，在归回的百姓中间，作了完美重要的事奉，特别是他的祷告，引领百姓向主祈求，他在上帝面前谦卑顺服的心，他对耶和华律法的熟悉和遵行，以及他在祷告上所下的工夫，对归回的百姓都产生了深远的影响。

以斯拉不但蒙上帝喜悦，连当时的波斯王亚达薛西也看重他，派他率领部份以色列人回国。为此以斯拉向上帝献上感恩的祷告，（斯七 27，28）在以斯拉短短的祷告中，我们可以感觉到他与主之间的关系是何等亲密。以斯拉蒙主的恩惠，没有忘记感谢称颂，他明白是上帝使王起这心意，他才有机会回耶路撒冷。他特别强调是「上帝的手」帮助他，以斯拉对上帝全能的手，施恩的手有深刻的体认，在他的自述中有六次蒙「上帝的手」帮助的经历。（拉七 6，9，28；八 18，22，31）他明白唯有靠着上帝全能的手帮助，他才得以坚强，他的事奉才得以坚立。亲爱的信徒，当明白，在一切事奉上，只有靠上帝的手帮助方能成事，让我们学习在祷告中向主献上称颂和感谢，也求主施恩的手，全能的手托住我们的生命，使我们能行在祂的旨意中。

 

祷告的操练

所有伟大的祷告都由赞美开始。当我们因上帝为我们所作的事而赞美祂，我们便达到在顺服中得自由的阶段。赞美祂能重建我们的思想：祂知道祂该做什么，而且帮助我们在这些极需帮助的时刻中，接受上帝的指引。赞美不要匆忙，在从容的赞美中倾诉你心中的话，愈是赞美主，愈能在祷告中随着祂的想法而思想。祂能除去我们脑中的尘虑，成为圣灵的管道。

 

祷告的金言

*祷告引导我们进入至圣所，与主相会，俯伏敬拜。──Foster
*如果祷告是钥匙，耶稣基督就是门，借着祂能进入上帝的心中。──Foster

 

祷告的应许

1.「惟喜爱耶和华的律法，尽夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所作的，尽都顺利。」（诗一 2，3）
2.「求你照你的话扶持我，使我存活。……求你扶持我，我便得救……。」（诗一一九 116，117）
3.「因为你必赐福与义人，耶和华阿，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。」（诗五 12）

愤怒的刺猬

  禁食的祈祷──以斯拉（2）

 

 

经文:
以斯拉记八 21～23

钥节:
所以我们禁食祈求我们的上帝，祂就应允了我们。（拉八 23）

 

参考经文:
拉十 6

 

提要

 

以斯拉真是一位祷告的人，他在凡事上都借着祷告，在他们起程回耶路撒冷之前，他引领百姓在亚哈瓦河边，在上帝面前克苦己心，宣告禁食。他祈求上帝使他们得着平坦的路，他宁愿选择上帝施恩的手来帮助，也不愿求王拨步兵马兵来保护他们。多么大的信心，多么美的见证，多么好的祷告。

以斯拉以上帝的能力和荣耀为祈祷的保证，他以极其谦卑的心和敬虔的禁食伴随着祷告，（拉八 21，23）他深信并且依赖上帝的话，上帝必会答应他的祈祷。因着他的信心和寻求，果然上帝的应允立刻来到，从以斯拉的祷告中，至少让我们看见二件事情：（1）许多人是在遇到危险患难时，才懂得开口，想起祷告；以斯拉却是事先祷告，上帝的保守预先临到。让我们学习随时多方靠着圣灵来祷告。（2）以斯拉看重禁食祷告，（拉八 21，23；十 6）他愿意为祷告付上代价。反观今日的教会，太多的聚餐，却太少的禁食。克苦己心能使人灵命增长，禁食祷告就必多增灵力。

亲爱的读者，事前的祷告，强过事后的恳求；多多操练禁食祈祷，能帮助你更亲近主，更体会主的心意。巴不得在祷告的操练上能更深一层。

 

祷告的操练

 

「这样禁食，岂是我所拣选……你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子么？我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭么？」（赛五十八 5～6）基督徒得胜的生活，端赖坚定不移的信心。所以每位基督徒都需不断操练自己的信心，渴望体验上帝的慈爱，祂的恩典，祂的同在，借着禁食和祷告是最佳的操练。

 

祷告的金言

*我们不仅靠恩典得救，也靠恩典而活；我们祷告也靠赖恩典。──Foster
*祷告有时像在黑暗中用瘀伤的指头敲打天门。──George Buttrick）

 

祷告的应许

1.「耶和华是我的避难所，你已将至高者当你的居所。祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚，因祂要为你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保护你。（诗九一 9～11）
2.「你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。」（诗一二一 8）
3.「然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。」（罗八 37）

愤怒的刺猬

  悔罪的祈祷──以斯拉（3）

 

经文:
以斯拉记九 5～十 4

钥节:
献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的上帝举手，说：我的上帝阿，我抱愧蒙羞，不敢向我上帝仰面，因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。（拉九 5，6）

 

参考经文:
珥二 17；路十九 46

 

提要

上帝在每一个时代，都兴起一些人用祷告来事奉祂，以斯拉正是上帝所兴起的，他在每一个关键时刻和属灵危机，都晓得用祷告来化解。当他抵达耶路撒冷后，发现百姓所犯的罪，心中就非常难过，极其伤痛。他撕裂衣服、拔下头发、胡须；他双膝跪下向上帝举手，他不怕羞耻的流泪哭泣，不顾体面的祷告，一方面表达对上帝的敬虔、谦卑、渴慕和盼望，另一方面他明白罪的严重性，上帝公义的可畏，为百姓的罪忧惧。（拉九 5；十 1～6）以斯拉带着祭司的心肠为百姓祷告。

以斯拉这篇为百姓向上帝忏悔的伟大祷文，（拉九 5～15）值得我们细细体会，这是一篇公开认罪的忏悔。以斯拉真知道如何祈祷及恳求，他说：「我抱愧蒙羞、不敢向我上帝仰面，因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。」多么谦卑的态度、多么彻底的悔罪。他了解过去的历史，他明白百姓的需要，他恳求上帝的保守和帮助。他的祷告充满泪水（拉十 1）他心中的悲泣、悔改及祷告，感动了上帝的心，以致百姓的罪被除去了。亲爱的，好好体会这篇悔罪的祈祷。

 

祷告的操练

在祷告中认罪秘诀在于让主来引导我们，但别误解，以为认罪是与上帝一起把事情弄妥当，其实不然，希伯来文认罪意谓表达、指出、承认。真正的认罪，是让上帝进入我们生活的最深处，祂要指明我们当承认的错误。「认罪」涉及把生命的管理权交托给主。祂要使我们成为新造的人，知道我们什么地方需要改变、洞察、更正。

 

祷告的金言

*天国的第一个特征是满溢的喜乐，这种喜乐是从忏悔和悔改而来的。悔罪的泪水能够软化最硬的心。──Basilea Schlink
*惧怕生眼泪、眼泪生喜乐。喜乐带来力量，藉这力量，心灵在一切事上都会满有成果。──St． Ammonas

祷告的应许

1.「我几次流离，你都记数；求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上么？」（诗五十六 8）
2.「我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」（约壹一 9）
3.「我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶，我说，我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。」（诗卅二 5）

愤怒的刺猬

  以上帝的话祈祷──以斯拉（4）

 

 

经文:
尼希米记八 1～13

钥节:
以斯拉称颂耶和华至大的上帝，众民都举手应声说：阿们，阿们，就低头，面伏于地，敬拜耶和华。（尼八 6）

参考经文:
诗四十 7，8；约四 34

 

提要

一切属灵的复兴，必定是从上帝的话开始的，爱慕上帝的话、研读上帝的话、遵守上帝的话，必然带来永恒的喜乐。用心灵感应上帝的话，会激起读经者祈祷的热忱，因此，研读上帝的话，就好像在燃烧事奉的火上加柴一样。以色列回归的百姓，有幸有一位以斯拉这样熟悉上帝律法的领袖，借着他的教导和劝勉，使得众百姓降服在上帝的面前。

今日的经文是多么美的画面，因为百姓欢喜上帝的律法，看重上帝的话，「从清早到晌午，在众男女一切听了能明白的人面前，读这律法书。众民侧耳而听。」（尼八 3）不但如此，圣灵在他们当中，「以斯拉称颂耶和华至大的上帝；众民都举手应声说：﹃阿们！阿们！﹄就低头，面伏于地，敬拜耶和华。」（尼八 6）当百姓低头面伏于地时，口中响起「阿们」，双手高举歌颂，心中充满火热的灵。亲爱的圣徒，你是否发现，渴慕上帝的话，会带来热忱的祈祷和敬拜，上帝的心也因此得着满足。往往读经、祷告和敬拜是连在一起的，而在敬拜中圣灵要充满我们，我们也会得着力量来遵行主的旨意。每一个祈祷都是主所喜悦的，主也会赐下能力使我们作祂的工。

 

祷告的操练

如果基督徒的灯泡是祷告，而电源（能力）是来自上帝，但连接这二者的是「信心。」许多基督徒在祷告的事奉上，感到失望与灰心，因为他们得不到所期望的。最主要的原因，是他们只在盼望中祷告，而不是在信心中祈求。祷告的大能出于对上帝坚固不动摇的「信心」。

 

祷告的金言

*祷告不是对上帝乐意的奉献，它是必须做的事奉，是上帝所要求的东西。──潘霍华
*让我们找出最适宜的祷告时间，最适宜的祷告场所，最适宜的心灵准备去祷告。──Richard Baxter

 

祷告的应许

1.「知道向你欢呼的，那民是有福的。耶和华阿，他们在你脸上的光里行走。」（诗八十九 15）
2.「我们的祖宗倚靠你，他们倚靠你，你便解救他们。他们哀求你，便蒙解救，他们倚靠你，就不羞愧。」（诗廿二 4，5）
3.「我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们。这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的无不得着。」（约壹五 14，15）

愤怒的刺猬

  哭泣悲哀的祈祷──尼希米（1）

 

经文:
尼希米记一 4～11

钥节:
我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日。在天上的上帝面前禁食祈祷说。（尼一 4）

参考经文:
拉四 21，23

 

提要

 

尼希米这位波斯王亚达薛西的酒政，虽然位居高位，生活舒适，但他却心系他的祖国那遥远的家乡。当他的弟兄哈拿尼从耶路撒冷回来向他报告说：「耶路撒冷的城墙拆毁、城门被火焚烧。」（尼一 3）废墟的消息使他的灵充满悲愁，他就「坐下哭泣，悲哀几日。在天上的上帝面前禁食祈祷。」（尼一 4）他祷告到心几乎破碎。

尼希米这篇特殊的祷告。（尼一 4～11）有许多值得我们注意的地方，首先是他对上帝的信心。尼希米很知道他在向谁祷告，乃是「天上的上帝」「大而可畏的上帝」「守约施慈爱」的上帝。（尼一 5）其次是他祷告的态度和工夫，他禁食祈祷、他哭泣祈祷、他日夜祈祷。（尼一 4，6）他一次又一次称自己为「你的仆人」（尼一 6，8，10，11）这样的谦卑，是上帝所喜悦的。他为百姓代祷，并且将自己与以色列人看为一样，将他们的罪归在自己身上。（尼一 6，7）你想这样的祈祷，上帝能拒绝吗？

亲爱的读者，尼希米与以利亚一样是个专心恳切祷告的人，但在尼希米身上没有神迹发生，他因着需要，产生祷告的负担，有了祷告的负担，得着事奉的呼召。终其一生，靠着祷告建立耶路撒冷的城墙。

 

祷告的操练

有时我们心灵枯干，似乎主已离弃我们，其实这是个讯号，表示我们正面临一个与主关系更进深的阶段。上帝不回答我们的祷告，目的是在引领我们从风闻上帝到亲身经历祂，就像约伯说：「我从前风闻有你，现在亲眼看见你。」祷告的目的是与上帝交谈、沟通，所以等候蒙应允的期间，往往是上帝正把自己启示给我们，是相当宝贵的时刻。

 

祷告的金言

*罪的火焰是炽热的，但它会给少量的眼泪熄灭，因为眼泪把过错的烘炉熄灭，洗净我们罪的创伤。──屈梭
*撒但不仅攻击我们对祷告的专注，还攻击我们的信心。──Charles F． Stanley

 

祷告的应许

1.「耶和华阿，你的右手施展能力，显出荣耀；耶和华阿，你的右手摔碎仇敌。」（出十五 6）
2.「于是他们在苦难中哀求耶和华，祂从他们的祸患中搭救他们。」（诗一○七 6）
3.「耶和华阿，求你施恩于我们。我们等候你。求你每早晨作我们的膀臂，遭难的时候，为我们的拯救。」（赛卅三 2）

愤怒的刺猬

  心中的默祷──尼希米（2）

 

 

经文:
尼希米记二 1～20

钥节:
王问我说：你要求甚么？于是我默祷天上的上帝。（尼二 4）

 

参考经文:
太八 25；九 27；十四 30；十五 25；约四 49；林前十 13；弗六 16～18

 

提要

尼希米的一生总是先想到要祷告，他为每件事祷告，他每时每刻祷告，并且以各种方式来祷告，其实他成功的秘诀就在祷告。当他站在亚达薛西王面前，在回答王的问题之前，他先向上帝默默祷告，呼求上帝给予帮助和智慧。面对紧急情况，尼希米没有时间闭上眼跪下长时间的祷告，只能在心中很快的向上帝默祷，因为祷告在他生命中已成为习惯，他仰望祈求上帝的帮助，这种心灵的默祷，立刻得到上帝美好的响应，上帝感动王听见他苦情的心，准许他返乡修筑毁坏的城墙。同时上帝也应许他亨通的道路。（尼二 4，20）

虽然尼希米的默祷只有短短数语，但在此之前，我们不要忽略他已经禁食祷告长达四个月之久，他在主面前耐心祷告和等候，时候到了圣灵就动工。这绝不是巧合，乃是上帝奇妙的作为。亲爱的基督徒，我们若能操练恒久忍耐的祷告，（弗六 18）养成每天时刻祷告的习惯，必能从主领受更多的恩典，更大的智慧和更有力的帮助。我们也当操练心灵的默祷，以备不时之需，这种诚恳的心灵默祷，不只在特别的场合操练，更需随时操练。其实不管我们在什么地方，不论在什么时候，我们都能随时向天敝开我们的心，默祷能使我们的灵上升到达主施恩座前。

 

祷告的操练

在基督徒的生活中有两个操纵者，不是由圣灵引导，就是由自我来引导。上帝要人在地上服事祂，祂要一些顺服的人，破碎的人，哭泣的人，果决的人，这样的人是蛮有勇气、意志力、且常常祷告。有祷告当后盾的人，是可以使一切实现的，祷告将人的无能与上帝的全能结合在一起。祷告将我们摇离自然力，把我们送入「超」自然力之中。

 

祷告的金言

*祈祷是全能的，因为它是慈爱与真理之上帝的命定。──William Wilberfore
*救恩决不能进入一颗不祈祷的心内。圣灵永不会居住在一颗不祈祷的心中。──E． M． Bounds

 

祷告的应许

1.「你们要知道耶和华已经分别虔诚人归祂自己。我求告耶和华，祂必听我。」（诗四 3）
2.「上帝能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。」（弗三 20）
3.「靠着圣灵、随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦……。」（弗六 18）

愤怒的刺猬

  得胜仇敌的祈祷---尼希米（3）

 

 

经文:
尼希米记四 1～23

钥节:
我们的上帝阿，求你垂听，因为我们被藐视，求你使他们的毁谤归于他们的头上，使他们在掳到之地作为掠物。（尼四 4）

 

参考经文:
可十四 38；弗六 11，18

 

提要

每一个为上帝而作的工作，就必有撒但仇敌的反对，因为每一个事奉都是一场属灵的争战，尼希米奉主名来建造耶路撒冷的城墙也不例外。尼希米和百姓遭到敌人重重的阻碍，仇敌嘲笑并且用武力威胁他们，（尼四 1～9）仇敌打击他们的士气，并且恐吓他们。（尼四 10～13）今日的经文，让我们看见尼希米如何借着祷告，仰望那位创始成终的上帝，去克服重重的拦阻，战胜一切的仇敌，来完成上帝的工作。

尼希米凭着祷告和决心，顶住了敌人的嗤笑，（尼四 4～6）他领导百姓借着祷告和周密的防范措施，一面专心工作，一面防备仇敌，并且热切的祷告，他们粉碎了敌人的武力威胁。（尼四 7～9）不但如此，因着他们的信心和勇气，他们「一手作工，一手拿兵器。」，终于战胜了敌人的恐吓。（尼四 12～18）

尼希米为仇敌的祷告是很有意思的，他求告上帝使他们的毁谤归回他们的头上，（尼四 4）消除他们企图破坏上帝的工作和伤害上帝的儿女。这样的祷告是源于他的信心，因为他深信：「我们的上帝必为我们争战。」（尼四 20）尼希米日夜儆醒、凡事借着祷告的生命是值得我们羡慕的。

 

祷告的操练

上帝的仆人有时依主的旨意认真执行托付时，常会发现自己反而被遗弃了，祷告不停，赞美不断，但上帝却是静默不语。在这试验中忍耐到了极限，似乎到了孤军奋斗的地步，愈是爱主的人愈多经历过这样的试验。根据圣经的记载，上帝有时候会隐藏，但耶稣已在十字架上尝过这种孤单无助的滋味，祂能体恤人的痛苦，主要抱住那受苦的人，倾听他的祷告。

 

祷告的金言

*祷告好像无所事事，但却是最重的工作，因为我们祷告时，上帝就为我们工作。
---滕近辉
*祈祷造成品格，祈祷造成合用的讲道者，祈祷造成好牧人。---E． M． Bounds

 

祷告的应许

1.「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在，你的杖，你的竿，都安慰我。」（诗廿三 4）
2.「上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」（腓四 7）
3.「因为上帝赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。」（提后一 7）

愤怒的刺猬

  求施恩的祈祷---尼希米（4）

 

 

经文:
尼希米记五

钥节:
我的上帝阿，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。（尼五 19）

参考经文:
尼一 8；六 10

 

提要

尼希米一生的服事建立在两个基础之上，一是祷告，一是行动。更宝贵的是他将两者合一，每次祈祷之后必有行动，每次行动之后也必有祷告。其实在圣经中每一位上帝呼召的祈祷的仆人，必定是位乐意顺服工作的人，尼希米就是最好的例子。

当尼希米全心投入重建耶路撒冷城墙时，面对了一次经济上的危机，百姓因贫苦呼号发出埋怨，他们缺少粮食，典押田产，甚至卖儿女为奴。（尼五 1～5）为此尼希米召集「大会」来处理，尼希米祈祷之后的行动，带来何等大的回响，（尼五 6～13）难怪百姓高呼「阿们，赞美耶和华」。因着祷告，上帝赐给他智慧和能力，能够化解这次经济的危机。

其实尼希米虽然在耶路撒冷作省长 12 年，却没有「吃省长的俸禄。」，他宁愿与百姓一同受苦，也不愿加重人民的负担，他在本章结束时的祷告多么感人：「我的上帝阿，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩于我。」（尼五 19）人若能在人和上帝面前无愧我心，就必能承受上帝更大的恩典。基督徒阿，不要忘记，祷告之后要有行动，行动之后也要有祷告。

 

祷告的操练

当上帝对我们发出要求时，祂一定会赐下够用的恩典。所以来到上帝面前，先向祂献上感谢。感谢祂的邀请，使我们能自由与祂交谈。这时，我们可以敏感圣灵在内心用说不出来的叹息叫「阿爸，父」。祂要在祷告中扶持我们的软弱。借着感谢的祷告这是信心的举动，我们可以尊崇上帝，使我们的灵魂得以洁净。

 

祷告的金言

*圣灵的能力不是藉方法而流出，乃是藉人；祂不是降临于人身上；祂不是膏抹计划，乃是膏抹人---祈祷的人。---E． M． Bounds
*每一个不把祈祷视为重要工作的传道人，在上帝的工作上必成为一个弱者，没有能力在世上为上帝完成什么。---E． M． Bounds

 

祷告的应许

1.「耶稣说：我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。」（路十 19）
2.「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝，祂在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。」（弗一 3）
3.「故此你们要顺服上帝，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」（雅四 7）

愤怒的刺猬

  求坚固的祈祷---尼希米（5）

 

 

经文:
尼希米记六 1～19

钥节:
他们都要使我们惧怕，意思说：他们的手必软弱，以致工作不能成就。上帝阿，求你坚固我的手。（尼六 9）

 

参考经文:
徒廿 28～31；林后十一 26

 

提要

 

自古以来上帝的仆人遭受攻击陷害是层出不穷的，然而最令我们不解的是，这些攻击往往是来自教会之内，尼希米饱受那些自称为了上帝的荣耀尽心竭力，而实际上却与上帝的敌人为伍的假弟兄、假先知的苦害。（尼六 1～14）这些人想用计谋害尼希米，骗他出去要杀害他，尼希米借着祷告，得着智慧和勇气，使仇敌的计谋落空。

尼希米对付攻击的祷告，多么有力而明确，他求主坚固他的手。（尼六 9）他求主记念那些人所行的事，他在主面前二次提及仇敌的目的都是「要叫我惧怕」，但他却靠着主勇气十足得胜有余。何等可惜，那些在教会中的假弟兄和假姐妹，对上帝和上帝的国度背叛，常常使上帝的仆人遭受极大且深重的伤害和痛苦。尼希米的经验告诉我们唯有靠祷告才能得胜。

 

如今城墙终于修造完成，是因上帝与祂的百姓同在，（尼二 20；四 15，20），也因为有一位祷告的勇士尼希来，他尽心竭力，勇敢坚定，专心信靠，来领导百姓全力以赴，借着祷告得着上帝不断的保护和能力，直到工作完成。亲爱的圣徒，当求主兴起更多祷告的勇士，像尼希米一样忠心地在今日的教会中服事上帝。

 

祷告的操练

「祷告」是属灵生活的要件，「祷告」是借着圣灵的引导，但需要我们有「不断祷告」的意愿。才能准确地被圣灵感动完全符合上帝旨意，适时、适所发出呼求、感谢、赞美或者代求……等等祷告，如此必能得见上帝的回应，行完上帝指引的路，作成祂的工。

 

祷告的金言

*内室的、热诚的、出于信心的祈祷是一切敬虔之心的根源。---Serampore
*禁食祈祷的日子，真是高潮的时刻：天门向我们打开，没有比那时更宽大的：我们的心距离上帝荣耀的中心，也没有比那时更近的。---司布真

 

祷告的应许

1.「耶和华的眼目，看顾义人，祂的耳朵，听他们的呼求。」（诗卅四 15）
2.「义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。」（诗卅四 19）
3.「我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用上帝所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。」（林后一 4，5）