每日与主同行

愤怒的刺猬

撒母耳记下

重点

大卫之成功 1-10章

大卫之失败11-20章

大卫之受苦 21-24章

分 　 段

在 希 伯 分 仑 裂 为 之 犹 国 大 家 之 王

在 耶 路 统 撒 一 冷 之 为 国 全 家 国 之 王

个人之失败

家庭之失败

国家之失败

国 家 之 事

私人之事

其 他 杂 事

吊歌志哀

战功伟绩

建都耶京

建圣殿心

建 立 国度

与 拔示巴之罪

押沙龙之叛变

示巴之叛变

与基遍人之争

与非利士人之争

感恩之诗

遗 言

国中勇士

数算之罪

感恩之坛

1

2 - 4

5 - 6

7

8 -10

11 -12

13 - 18

19 - 20

21 上

21 下

22

23 上

23下

24上

24下

1-4

5-10

11 - 12

13 - 18

19 - 20

21

22

23-24

主题

成功

失败

附录

地点

希伯仑

耶路撒冷

时 间

七年半

卅三年

[此贴子已经被作者于2009-5-8 9:43:56编辑过]

愤怒的刺猬

第13周第5天

 

分裂的王国<撒下一至四章>

 

撒母耳记上、下本是连续性的，在撒玛利亚经及马所拉经文（Masoretic Text）本为一卷。上集述及扫罗王朝的败亡，下集则述大卫王朝的兴起。当大卫知道扫罗及其儿子阵亡之消息后，为他们哀恸作诗歌悼念他们，他为痛失挚友约拿单感到难过，怀念他们之感情比男女的更亲。其后，大卫到了犹大的希伯仑受膏为王，但扫罗的元帅押尼珥却立伊施波设为王，于是以色列出现分裂现象。其后大卫王朝日盛，伊施波设的王朝则日衰。后来押尼珥结约大卫，要将国交给他完成统一大业。这事却因约押为报弟仇，杀了押尼珥受到阻延，以色列人心惶惶，直到伊施波设被人刺杀，扫罗家族之王朝才真正告终。大卫虽欲统一，但对杀押尼珥及伊施波设者却不寄予同情，可见他做事是十分有原则，不但求达到目的，并且要求手段乾净。

第一章	第二章	第三章	第四章
大卫作哀歌	扫罗残留势力	押尼珥投大卫 被害	伊施波设死亡
为扫罗父子举哀	分裂王朝	大卫悼押尼珥	扫罗家族王朝 告终

　

箴言说：“恶人嘴中的过错是自己的网罗，但义人必脱离患难”（十二13）俗语亦有云“祸从口出”，向大卫报扫罗死讯之少年人撒谎，说是他杀了伤重之扫罗（参撒上卅一3-6），他以为这样可以领功，替大卫出了口气，岂知却带来杀身之祸。你曾试过因说话不小心而惹祸上身吗？

 

首先请想出一个“这世界上你最讨厌的人”，若那人撞车横死，或因患癌病去世，或患上爱滋病……你的反应如何？

 

扫罗战死，大卫理应高兴才是，但他竟作诗为他哀哭，纵是仇敌，他仍欣赏扫罗的优点长处，不记他的缺点。若非主的爱，人很难做到。你能作最“革命性”之祷告，为你“最讨厌”之人代祷吗？

 

金句：箴言十二章十三节

 

《箴言》 12：13 恶人嘴中的过错，是自己的网罗。但义人必脱离患难。

 

秦玲

希望继续下去。对读经很有帮助，我真的受益非浅，谢谢！啊们！

小脚印

押尼珥死得有些惨,哎,约押很鬼诈.

 

首先请想出一个“这世界上你最讨厌的人”，若那人撞车横死，或因患癌病去世，或患上爱滋病……你的反应如何？

===求主怜悯他们这样的人!

愤怒的刺猬

第13周第6，7天

 

全国统一＜撒下五至七章＞

 

伊施波设死后，以色列民迎接大卫为王乃理所当然的事。大卫作了以色列全国的王后第一件事，就是要攻下近耶路撒冷的耶布斯为他的保障，然后在锡安建大卫城，又继续歼灭非利士人。建都耶路撒冷后，大卫更将约柜搬回京都，可见他争战之余仍念念不忘属灵之争战。他高兴之余，跳舞而返，又在安放约柜的帐幕中向神献平安祭和燔祭。米甲对他的轻视导致她失宠，至死时仍没有生育。大卫的心不仅是迎约柜，更希望为神建殿，恢复敬拜之事工，他视此为重要任务。然而，神也要他在这事上学一个重要的功课──要等候神的时间，而不是照着自己的时间；要照他所选之人，而不是自己决定。神明言，大卫一生骁勇善战，杀人流血，故不容他建殿（王上五3）。

第五章	第六章	第七章
大卫统一全国	约柜运回	神与大卫立约
巩固王位	欣喜舞蹈	建殿被拒

　

“同人不同命”这句话你听过吗？同样事情发生在两个不同的人身上，往往会有不同的反应。是“命运”不同吗？非也，乃“生命”不同。因约柜神会击杀乌撒（六7），但亦因约柜，他赐福与俄别以东一家（六11）。基本原因何在？我们不一定知道，但“耶和华看人，不象人看人，他是看人内心的！”于是大卫不再怕约柜，将它抬回家去了。保持与主同在，与主同行，是在任何境况中享受丰盛人生之秘诀。

 

“不要走在神前头，也不要远远落在神后面！”什么是走在神前头？就是未有等候神的时间，用人的方法，不用神的原则去“大发热心”做事，或为达自己目的，用了“旁门左道”去行。什么是远远落在神后面？就是神要我们去做的，没有去实行。你属于哪一种人？神要求的是紧紧跟从主，不偏左右！

 

金句：撒母耳下七章廿二节

 

《撒母耳记下》 7：22 主耶和华阿，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的。除你以外再无神。

 

violet_2006

第14周第1天

 

扩张领土＜撒下八至十章＞

 

当国内局势稳定，全国统一后，大卫仍有余力应付外患。他首先降服强敌非利士，夺取他们京城之统治权；跟着降服摩押，令她进贡；继而打败亚兰人，并在各重要据点设立营防，从此各国来朝进贡。大卫亦重组内阁，为民施行公义。在忙于应付外敌、组织健全政府之余，大卫仍念念不忘约拿单的恩情，知道约拿单瘸腿之儿子米非波设仍然在生时，立即把他接来，以王子待遇接待他。跟着，大卫又因亚扪人羞辱他好意派去之使臣，且联同亚兰人要与以色列人争战，所以遣约押兄弟带兵出迎，大败二国联军。从此，以色列四境升平，不再象以前一样，常要受制于外族了。

 

 

第八章	第九章	第十章
大卫扩张领土	大卫不忘本	大卫败亚扪、亚兰
败非利士、摩押、亚兰	厚待米非波设	稳定国防

 

在大卫时代，将一个人的衣服割去下半截，又将胡子剃去一半，乃极度羞辱之举，亚扪人用这方法对待大卫的使臣是极度的侮辱。直到今天，把阿拉伯人之胡子剃掉仍被视为极端的不尊敬，就如被鞭打或烙印般，所以许多人宁死也不接受这样大的羞辱。

神的工作怎样才得完成？有人说，是要“百分之百神的祝福，也需要百分之百人的努力”才得成功。百分百神加上百分百人，就必得胜。“主啊，我不需要你”及“主啊，你不需要我了！”这两种心态均属不对，我们必须持之以平。你过去忽略的是哪一方面？你会如何补救？

金句：撒母耳记下十章十二节

我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。

[此贴子已经被作者于2009-5-11 1:55:24编辑过]

小脚印

咋换人了,刺猬版主呢?

主所喜爱的孩子

现代人都在忙，但是，比起大卫我们算什么？我们并不能同时接受环境和恩典，我们要处出在环境中（神借这些来试炼我们），要不处在恩典中，因我们有多少时候不能明白神给我们的旨意（是我们体贴肉体，不愿明白神给我们的旨意，软弱），所以我们不能够时常感恩，击败老我，不能够思想弟兄姐妹的难处。愿神加给我们力量，让我们一起祷告，摸着神的心意，得到神的恩典，阿们。

marylu

以下是引用小脚印在2009-5-11 9:13:00的发言：

刺猬版主呢?

哦，刺猬MM身体还好吧？

pingxiuliang

小脚印是一个细心的弟兄 ：）