基于圣经分辨假信徒

火上冰

aaron123123123 发表于 2022-3-11 12:46
我不想看到从你发出的“愿上帝赐福给你”这种毫无无价值的话语，“你的咒诅”倒反是我乐意领受的。

你自己活在上帝咒诅之下，审判你的也是上帝。你被上帝交在掌刑者的手中，这也解释了你的言行的来源。
对于基督徒来说，面对的是基督台前的审判。对于非基督徒来说面对的是白色大宝座的审判。

基督徒的信仰和见证的基础是上帝的国度和审判活人、死人的主耶稣基督。


愿上帝赐福给你。

aaron123123123

火上冰 发表于 2022-3-11 12:50
你自己活在上帝咒诅之下，审判你的也是上帝。你被上帝交在掌刑者的手中，这也解释了你的言行的来源。
对 ...

看看，这就是你的“颠三倒四”！

你自己都不懂。

你祝福，你咒诅。
你真的以为你是神啊？

“你自己活在上帝的咒诅之下....你被上帝交在掌刑者的手中，.....”？？

这 逻辑、思维，这 智商？搞笑了。

硬伤啊！

原谅我笑出声来了。

你真的是“上帝口吻”啊？？

火上冰

aaron123123123 发表于 2022-3-11 12:58
看看，这就是你的“颠三倒四”！

你自己都不懂。

圣经教导来对照吧！

无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，(提摩太后书 3:3 和合本)

基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。” (加拉太书 3:13 和合本)

咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！ (路加福音 6:28 和合本)

逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。 (罗马书 12:14 和合本)

并且劳苦，亲手做工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受； (哥林多前书 4:12 和合本)

为义受逼迫的人有福了！
因为天国是他们的。
“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”
(马太福音 5:10-12 和合本)

ghy

火上冰 发表于 2022-3-11 12:05
从上下文看，这一处圣经的文脉和教训非常清晰。

天使对他说：“这事我也应允你；我不倾覆你所说的这城 ...

我不懂原文，只能看中文，“圣父是神、圣子是神、圣灵是神，神的名叫耶和华”

火上冰

ghy 发表于 2022-3-11 15:17
我不懂原文，只能看中文，“圣父是神、圣子是神、圣灵是神，神的名叫耶和华”

神的名叫奇妙，

耶和华的使者对他说：“你何必问我的名，我名是奇妙的。” (士师记 13:18 和合本)
因有一婴孩为我们而生， 有一子赐给我们， 政权必担在他的肩头上。 他名称为奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。 （以赛亚书9：6 和合本）

耶和华将自己的名字启示给摩西是要使用摩西带领神的百姓从做奴隶的状态出来。

圣经是整全的，圣经也不是人凭着人意解说的。

父与子，与圣灵，这样的奥秘和启示关乎上帝的救赎以及属于上帝与上帝同在的群体。

你要对法老说：‘耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。我对你说过：容我的儿子去，好侍奉我。你还是不肯容他去。看哪，我要杀你的长子。’”
(出埃及记 4:22-23 和合本)

耶稣是不是真以色列人？

耶稣是不是创世以先被杀的羔羊？

耶稣是不是升入高天本来就在天的大祭司？

耶稣是不是神本体的真象？

火上冰

凡事都有定期，
天下万务都有定时。
生有时，死有时；
栽种有时，拔出所栽种的也有时；
杀戮有时，医治有时；
拆毁有时，建造有时；
哭有时，笑有时；
哀恸有时，跳舞有时；
抛掷石头有时，堆聚石头有时；
怀抱有时，不怀抱有时；
寻找有时，失落有时；
保守有时，舍弃有时；
撕裂有时，缝补有时；
静默有时，言语有时；
喜爱有时，恨恶有时；
争战有时，和好有时。
这样看来，做事的人在他的劳碌上有什么益处呢？我见　神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。　神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。然而　神从始至终的作为，人不能参透。(传道书 3:1-11 和合本)

aaron123123123

火上冰 发表于 2022-3-11 15:54
神的名叫奇妙，

耶和华的使者对他说：“你何必问我的名，我名是奇妙的。” (士师记 13:18 和合本)

“神的名叫奇妙，

耶和华的使者对他说：“你何必问我的名，我名是奇妙的。” (士师记 13:18 和合本)”


上面是你的信息。

“耶和华的使者的名字” 与 “神的名”是什么关系？

“耶和华的使者”与“神”是什么关系？

aaron123123123

“耶和华的使者对他说：“你何必问我的名，我名是奇妙的。” (士师记 13:18 和合本)
因有一婴孩为我们而生， 有一子赐给我们， 政权必担在他的肩头上。 他名称为奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。 （以赛亚书9：6 和合本）”

你这是把“耶和华的使者”与“圣子”对上号了？？

火上冰

士师记整书大的背景是以色列进入应许之地之后，不能持守神的吩咐，以致于落入的一个越来越堕落的循环。

循环之中很清晰的看到，神的家（旧约中的以色列）堕落远离神的吩咐，被交在敌人手中，悔改，继而神兴起拯救。这是参孙这一段叙述大的背景。

士师记十三章此段，玛挪亚妻子不孕不育，耶和华的使者向妇人显现，是耶和华上帝要兴起拯救。这是士师记13:18节上下文中清晰的信息。

以赛亚书第九章是在以色列王国有王治理的时期。耶和华神对大卫的应许，对以赛亚所处的世代的君王和老百姓传讲的信息。背道的百姓会被耶和华审判，但是耶和华必定兴起救赎。

很清晰的，九章六节指向的是以赛亚时期以后六百年之后的弥赛亚耶稣。

此外对于参孙的记述，撒母耳的人生的记述与童女玛利亚怀孕的叙述有一点点相关联的地方。

在这三段叙述中，哈拿的祷告（撒母耳记上第二章）贯穿了从士师记没有君王的时期，再到有王统治的时期以致于到耶稣基督道成肉身，以及将来耶和华永远作王的国度。

如下：

哈拿祷告说：
我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举。
我的口向仇敌张开；
我因耶和华的救恩欢欣。

只有耶和华为圣；
除他以外没有可比的，
也没有磐石像我们的　神。
人不要夸口说骄傲的话，
也不要出狂妄的言语；
因耶和华是大有智识的　神，
人的行为被他衡量。
勇士的弓都已折断；
跌倒的人以力量束腰。
素来饱足的，反作佣人求食；
饥饿的，再不饥饿。
不生育的，生了七个儿子；
多有儿女的，反倒衰微。
耶和华使人死，也使人活，
使人下阴间，也使人往上升。
他使人贫穷，也使人富足，
使人卑微，也使人高贵。
他从灰尘里抬举贫寒人，
从粪堆中提拔穷乏人，
使他们与王子同坐，
得着荣耀的座位。
地的柱子属于耶和华；
他将世界立在其上。

他必保护圣民的脚步，
使恶人在黑暗中寂然不动；
人都不能靠力量得胜。
与耶和华争竞的，必被打碎；
耶和华必从天上以雷攻击他，
必审判地极的人，
将力量赐与所立的王，
高举受膏者的角。
(撒母耳记上 2:1-10 和合本)

aaron123123123

乱七八糟。看不懂表达的意思。

知道你并不承认“圣父、圣子、圣灵”，三位一体，你只是扭扭捏捏，不公开表明罢了。

是不是？

旧约有“父神”（耶和华）？
旧约有“圣灵”？
旧约没有“圣子”？