<马太福音>读经1

t895112109

kj-yy 发表于 2021-7-5 04:19
所以我上次问你，不用自己的想法，头脑来思想解释圣经，那靠什么？你还没回答这个问题啊，用感觉？用异像 ...

圣经都是　神所默示的　，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。
(提摩太后书 3:16-17 和合本)
比如说“灭绝”这两字，在创9：11的原文是被剪除或毁灭，而在罗6：6这里的原文则是失业。如果走极端，会不会翻译成同一个意思？（这是我的想法）
神的启示。

火上冰

教会需要有人做教导，做解经与释经，也需要有人做牧养。

没有教导没有牧养，羊才会没有方向，被各种错误有偏差的教导吸引去，遭受损失。

许多凄惨的地方是可以避免的。

当人掩耳不听，又要希望发热心的时候，就更加容易落入靠着欲心做师傅的更加可怜的境况。许多的破口的根源也在于此。

教会需要守望，也需要有人被预报被建立从事最简单的建造根基的工作。

求神预备。

火上冰

委身顺服的心志+个人的经历+真理的知识。

没有此平衡都会可能产生问题。

passlove

火上冰 发表于 2021-7-5 07:47
委身顺服的心志+个人的经历+真理的知识。

没有此平衡都会可能产生问题。

经上讲


14
“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，


15
按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。


16
那领五千的随即拿去作买卖，另外赚了五千；


17
那领二千的也照样另赚了二千；


18
但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。


19
过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。


20
那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’


21
主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’


22
那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。’


23
主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’


24
那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，


25
我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’


26
主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，


27
就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。


28
夺过他这一千来，给那有一万的。


29
因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。


30
把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’”


恐怕我的经历和感想及一些对圣经的理解而不分享就落入这般光景,有些想法是对是错是靠弟兄姐妹分辨的,师傅已经够多了,不差少我一个.

火上冰

passlove 发表于 2021-7-5 11:21
经上讲

分享和要教导别人是两种不一样的态度。

我觉得，一个人在神面前是谦卑的，面对责备也是柔软的。

这是我也仍然在学习的功课。不到见主面的时候，不能毕业的。

做师傅的多，父却只有一个。

要做师傅的却要受更重的判断。

我自己觉得，铁磨铁磨出刃来。基督徒需要活在彼此的交通，连于基督的身体里面的。

这一则比喻并不适用于你这里说的你的理解。圣经之中的比喻，对我们有责备或者劝勉的，那一部分是私人的。例如如果我读了此处圣经，一个正确的回应应该是，我是不是以为主人回来的还早，就苦待自己的弟兄姐妹。

恩赐是神赐的。 把神给的恩赐用于神所托付给工作。这个是我们都需要认识上帝，认识和遵行上帝的旨意，需要我们共同劝勉和携手走的路。

弟兄如果觉得我的言行和所做的，你有不认可或者觉得不对的。当面的责备强于背地里的爱情。

火上冰

有关才干的比喻（二十五14～30）

　　“作好准备”是上一段的主题，也是这一段的中心议题，因为这个比喻还是在讲一个主人去了又“回来”，以及那些应该准备迎接他回来的人的不同结局285。除此之外，这个比喻还承担了另一个任务，即回答十童女的比喻中未得回答的问题：什么是“作好准备”？不是消极的“等待”，而是积极的行动，认真的做出成绩，使得主人“来到”之后能够亲眼看见并且予以肯定。所以这段等待的时间，不是让“仆人”虚度荒废，而是给他们的一个机会，让他们充分发挥“才干”，把主人委托他们的事做得好上加好。

　　英文的 talent 一词作天赋的（或超人的）能力的意思就是来自这个比喻故事，代表“充分发挥出潜在能力”的一种需要。在希腊文里 talanton 仅仅是指一笔钱，也就是这个故事内容的一部分。我们的理解千万不可受英文该词使用习惯的影响。在耶稣讲话的上下文中委托给仆人的不同数量的钱，似乎并不代表世人普遍得到的天赋才能，而是指天国的特殊厚待。门徒们所得的机遇，无论在质的方面还是在量的方面都不一样，但他们都忠实地充分利用这些机会和条件，直到主人回来。所以说，“作好准备”包括忠心地履行了我们作门徒的职责，无论大小。分配任务在主人，仆人只要忠心地完成交给他的任务就是了。

　　在路加福音十九12～27有个类似的比喻，其要旨与此基本相同，但细节上有很大出入。一般认为它们源自耶稣同一个比喻，但哪个版本更接近耶稣的原始故事则看法不同。不过，我们至少可以认为，耶稣在不同的场合讲过相同的故事，为对不同的听众强调不同的方面，在细节上作过些改动。无论如何，我们应根据每个故事的情况来解释该故事，不必受其他故事的影响。

　　14～18.　这里用又字（英文为 for）表示本段与二十四36～二十五13那段（特别与第13节的劝告）在内容上有密切的联系。奴仆（servant 是英文惯用的婉词）常常被提拔到势大责重的位置上（参，十八23以下，二十一34～36，二十四45以下）。就算他们真有这样的权位，交托给他们的金额也是够大的了：一他连得在不同的地方价值不同，取决于含金成分的多少，但一般来讲相当于六千得拿利（见二十1～7注释），照现代购买力来推算，大约价值数千英镑（参十八23～24注释）。将如此巨额的钱款按着各人的才干分给他们，不只具有经商的意思，还表明神按每个人的不同情况和特点，向自己的子民提出不同的要求。第三个仆人未理解主人的意图，没有拿银子去做事，反而把钱安全地保管了起来。照他这目的（自然是错的）来看，他的行动不能算不对，后来一位拉比讲论说：“钱只有埋在地里才能守住”（Baba Metzia 42a）。不过，请参看十三44所说的可能性吧！

　　19～23.　请看二十五5中许久的注释。算账二字更说明当初给他们钱的时候，便有让他们作买卖的意思──赚钱不是意外，而在意中（参，路十七10的思想）。对尽忠的“报偿”，“不是发给奖金，而是委以更大的重任”（Schweizer, p.471）。两个仆人尽管当初责任有大有小，但所得的称赞没有不同，因为他们所赚的比例是一样的，这点很重要。可以进来享受你主人的快乐根本不像商业用语；（就连 GNB 较为通俗的说法“进来和我一同享乐”也没有商业的味道！）这里（第30节也一样）的实践意义同样潜藏于故事之中。

　　24～28.　第三个仆人根本没有理解他任务的性质。他之所以失败并不是因为懒惰，而是由于“一种东方人特有的、类似宗教的宿命论”（Bonnard）。他把主人看成是个“贪得无厌的资本家”（Beare）（主人在第26节给予严厉的反驳）。一切不尽完美的人物刻划，无论是这里还是在其他比喻中（如：路十一5～8，十六8，十八2～5等处）当然都不是用来影射神。尽管故事指出了主人的不是，但仆人的行为仍属不负责任；它代表着一种不敢勇往直前地作门徒的态度，是一种“不求有功但求无过的宗教”（Schweizer, p.473），故而不能有所收获（与十39所说的相反）。“作好准备”并非只求保持清白，而是要积极尽责，忠心耿耿地去做工，并取得成效。

　　29～30.　第29节是十三12的重复（见该节注释）。第30节又和二十四51一样；故事至此突然转向实际的应用，传统所述的恶者的命运（参八12，十三42、50）已清楚地表明，这个比喻故事应从人最终得救还是遭弃这个根本点上来理解（第21、23节已经暗示）。

285 J. Lambrecht （在 Didier, p.311ff.）把二十四36～二十五30归为一段，以“务要儆醒”为题。

《丁道尔圣经注释》

passlove

当人掩耳不听，又要希望发热心的时候，就更加容易落入靠着欲心做师傅的更加可怜的境况。许多的破口的根源也在于此。

你回复这句话让我感觉你认为我想当什么师傅,说真心话,我感觉很不舒服.虽然你说的是实情,确实,有很多人想当师傅想表达对圣经的理解,我这几年在网上遇到的也不少这样的人 我认为弟兄姐妹之间本就不应该有什么师傅的概念,说句不太合适的话,领受的越多.服侍的也越多 而不是希望别人称自己为拉比就高兴了,别人一但跟自己领受不同或不听从自己的教导就生气.争得面红耳赤.甚至称别人为异端.魔鬼.(这并不是完全指着你说的)

火上冰

passlove 发表于 2021-7-5 12:16
当人掩耳不听，又要希望发热心的时候，就更加容易落入靠着欲心做师傅的更加可怜的境况。许多的破口的根源也 ...

弟兄说的是这样的。

我的经历和过去许多年都是在这样的状态之中。

也是在这样的情况下屡败屡战的学习之中。

道理和神学正确了以后，在与人相处的过程之中也越来越棱角分明。

我经历过教会中牧养和教导都匮乏，领袖被上帝击打对初信的小羊的打击。从这样的境况下，神信实将我带领出来。

这些年，我也是在网络中有许多的学习。网上和生活中其实面对的问题是一样的。

这是我最真实的挣扎。

我们每一个人都需要委身教会，一个人不可能独自追求主的。基督徒需要有身体的生活的。

passlove

火上冰 发表于 2021-7-5 11:37
分享和要教导别人是两种不一样的态度。

我觉得，一个人在神面前是谦卑的，面对责备也是柔软的。

希望不要因此产生隔阂

火上冰

尤其是对于圣经越来越清楚的时候，在真理教导之中，人的棱角也必然更多显露出来的。

谢谢弟兄的这些宝贵的劝告。