论治死

Sunny_sherry

约拿 发表于 2020-3-3 00:35
你的问题总结起来无非是：我们如何判定一个人有没有得救？

圣经给出的答案是：真正得救的人，会有好行 ...

上午，偶然读到一位名人基督徒的文章，从他的言语中，我对他的信仰产生疑问，后来我花好多时间寻找他的得救见证，没找到。之后我来这里，读到这句活：

“圣经不鼓励我们去判断别人有没有得救，因为我们是人，我们不是神”。

美意如此

以前有个异端“全范围教会，生命之道，哭重生”，他们就是对来到教会的人必问：“你重生了吗？”，信徒必须清楚讲出得救经历，否则就是没得救，继续参加生命会追求重生经历。这明显是异端的教训，我们得救本于信，以至于信，得救是主的应许，不是靠什么得救重生经历，经历是得救后才有的。

美意如此

【路10:21】正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。此句经文送给楼主。

因指看月

t895112109 发表于 2020-3-2 23:11
不用修行，修行只是在表面，和法利赛人一样。

我来解释一下什么叫做修行？修行，就是把自己错误的行为修正过去，叫做修行。

基督徒靠着圣灵治死肉体的恶行，那个治死的过程，就是修行——修正自己的恶行。

修行不一定是修表面，到底改的是外表还是内在？这个要拿事实说话。

火上冰

你的事实从来都是一堆浆糊。

你的修行就是来到基督徒的论坛，勾引人读佛经，弘扬你的《楞严经》“佛法”。景教翻译的中文版圣经之中，当代基督徒所称的使徒，景教称为法王。

【西2:23】这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。

对于读圣经的人，有人使用批判的方法阅读，对于你的楞严经，从学术角度来看，成书于唐朝时期，而唐朝景教已经有圣经中译本。因此这样的历史事证，以及现在的考古发现说明，你所信的佛经是早已荒腔走板的四不像佛教。你要读圣经，要慕道就需要聆听你所不明白的，你的盲点很多，而你的“执念”使你掩耳盗铃。

你没有圣灵，以你自己的异教经验如何知道靠着圣灵是什么意思呢？

设一个这样的场景： 一个牧人放牧羊群，一知披着羊皮的大蠢狼混进羊群里，难道牧人会给这只披着羊皮的狼羊的待遇吗？

你没有那一个改变的生命，你没有基督徒的生命，那一个上帝所赐在耶稣基督里的永生，怎么可能明白圣灵的事？

火上冰

来认一认 阿罗诃=耶和华 弥施诃=弥赛亚 瑜罕难法王=约翰, 卢伽法王=路加, 宝路法王=保罗, 敬礼常明皇乐经=诗篇  多惠圣王经=列王纪 伊利耶经=以利亚 宝路法王经=保罗书信......

因指看月

约拿 发表于 2020-3-3 00:35
你的问题总结起来无非是：我们如何判定一个人有没有得救？

圣经给出的答案是：真正得救的人，会有好行 ...

谢谢约拿牧师的宽容大度，允许我在这里说几句真话。

没有得救的人，他们只有天然肉体的生命，所以只能结出“坏果子。。。
“好果子”有一个很明显的特点，就是它常常与我们人天然的本性是相反的。举个例子：就拿“仁爱”来讲，基督徒可以很真诚地去爱仇敌，这是与人天然的本性是相反的。再拿“喜乐”来讲，基督徒被关在监牢受苦的时候，不但自己满心喜乐，还可以用神的话语去安慰别人，这是与人天然的本性是相反的。

我小的时候，看过一部电影，叫作《清凉寺钟声》。这部电影对我的影响非常大，直到今天还历历在目。电影的内容大概是这样的。1945年日本投降，一个日本军官的妻子，在撤退的时候跟自己的孩子失散了。孩子留在了中国。当时的中国普遍仇日，在那样的大环境里，一个目不识丁的老太太，把这个日本孩子收留了。我们可以想象，在当时的社会环境这么做的压力有多大？老太太顶着周围人的白眼，用自己微弱的力量去保护这个日本人的孩子，供养这个日本人的孩子，甚至最后送这个孩子读书。

这部电影，是根据真人真事改编的，它对我的人生观影响非常大。老太太没什么文化，但她就凭着最简单最质朴的爱心，她爱了自己的仇敌。这是很多高谈阔论的神学家做不到的。我可以列一个名单：奥古斯丁、马丁路德、加尔文。他们都是神学家，但在这一点上，他们不如这个没文化的朴实的老太太。可见，善良与知识无关。

今天我引用这个故事，我想告诉约拿牧师，仁爱不是基督徒的特权。不但电影里的老太太表现仁爱。就是被电影打动的无数观众包括我，也成了仁爱的信仰者。在被感动得那一刻，我们都成了仁爱的信徒。我们心里那个被唤起的仁爱之心，与电影里的仁爱遥相呼应。

同样的，喜乐也不是基督徒的特权。比如谭嗣同慷慨就义。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。人在死的时候，不哭反笑。按照约拿牧师的理论，岂不恰好与人性相反？而在佛教史上，从容面对死亡的例子太多，有些不是常人能够想象的境界。远的不说，就说近代的虚云法师。他在112岁高龄的时候，被暴徒用棍棒毒打，用皮鞋踩踏。老和尚被毒打时一直保持在入定当中。他的徒弟被活活打死，112岁的老和尚打了几次都打不死，暴徒们最后不敢打了。依约拿牧师的理论，这种完全与人的基本生理反应相反的现象，岂不是大大的“好果子”？

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想否定普通人的仁爱与喜乐，大概有两个思路。第一是怀疑行为背后的动机，第二是怀疑行为本身。。。且听下回分解。

火上冰

约拿弟兄的包容，恰恰是说明基督徒爱你灵魂的心。


1、本版主要讨论基督徒信仰上的话题，谢绝一切异端邪说以及谬解圣经的内容。
2、禁止发表宣传异教思想的帖子，以及涉及政治方面的话题，此类帖子一经发现立即删除！

你的概念先入为主，使用异教概念混乱基督徒信仰的概念。

你这不是参加辩论赛！你的佛教前设已经是司马昭之心路人皆知。

圣经的教导责备宗教之中假冒为善的人，也责备在罪恶之中堕落入灭亡的人。圣经教导属神的人学义，预备行各样的善事。(提摩太后书3：17)

你何必“跨界”自欺，浪费彼此的时间？ 你不是属于上帝的，我们确是被耶稣基督的血买赎归给上帝的百姓。何必掩耳盗铃，谬解圣经，宣传佛教思想，勾引人去读唐朝中国人编撰的伪“佛经”？

因指看月

火上冰 发表于 2020-3-4 09:22
约拿弟兄的包容，恰恰是说明基督徒爱你灵魂的心。

封号也可以理解。我随缘。

火上冰

因指看月 发表于 2020-3-4 09:28
封号也可以理解。我随缘。

从一开始你就不是慕道。

你希望勾引的那一位弟兄，被我们所信的信实的救主医治了头痛,也不再受邪灵的搅扰。

这样的见证多的举不胜举。

你选择性盲目,选择性的“随缘”，放任你自己生发错误的心。因为你不信造物主，拒绝耶稣基督,更加不会因耶稣基督钉十字架第三天复活这样的福音脱离上帝的愤怒.

看！ 耶稣基督钉十字架，基督徒所传讲的福音，第三天从死里复活，将魔鬼的谎言完全击溃。

你拒绝所以你继续逃避你自己人生的责任。 你无视你妻子/前妻的泪水，无视自己为人儿子为人父亲的那一切失职的地方，因为你没有与上帝和好。