阿民念主义异端的由来

lingshigong

改革宗神学本身也是需要一定归正的。这就是为什么很少“纯改革宗教会”，反而是“浸信会”“长老会”“圣公会”成了改革宗神学的生存土壤。

多特信经对阿米念主义的定义，就是需要重新归正的内容之一。阿米念神学的基督徒不是异端，而是弟兄姐妹。

lingshigong

我认为改革宗神学不能代表圣经真理的全部，改革宗神学只是部分阐述了圣经真理，甚至有误解曲解圣经的疑点，改革宗神学本身也需要修正。


阿米念神学就好比北国以色列，改革宗神学就好比南国犹大，改革宗神学比北国以色列（阿米念）更正宗一点，毕竟耶路撒冷在南国犹大。


但也五十步笑百步而已，改革宗神学本身并不能等于敬虔。热心敬虔的才是真正持有神的正道。改革宗神学≠神的正道。

lingshigong

多特信条合乎圣经真理的，我们支持。多特信条违背圣经真理的，我们反对。


我们信的是圣经，而不是什么多特信条。

归来滴小花

LXN 发表于 2018-10-21 21:41
我拜托你了！我给出婴儿洗的依据是威斯敏思德小要理问答的依据啊，你不会连威斯敏思德小要理问答都否定吧 ...

你需要好好读与这些有关的经文了。

lingshigong

从全世界普世教会的共同性出发，只有一个《使徒信经》可以成为定异端的标准。第二个《尼西亚信经》就有了分歧，有两个版本的尼西亚信经。统一的定异端标准，从尼西亚信经开始就分裂的。

到今天的教会传统，也是以是否认信《使徒信经》为衡量的尺子，认信的就是弟兄姐妹，不认信的就是异端。《多特信条》远远没有这个权威地位。

归来滴小花

lingshigong 发表于 2018-10-21 22:46
多特信条合乎圣经真理的，我们支持。多特信条违背圣经真理的，我们反对。

你若信圣经,就会赞同人不能靠自己得救了,你若信圣经,你就会赞同多特反对阿米念异端人可以靠自己得救错谬了,你不赞同反对,你信的是哪里的圣经呢请问?

归来滴小花

lingshigong 发表于 2018-10-21 23:00
从全世界普世教会的共同性出发，只有一个《使徒信经》可以成为定异端的标准。第二个《尼西亚信经》就有了分 ...

永远不要逃避你支持阿米念异端人可以自救的错谬!

lingshigong

归来滴小花 发表于 2018-10-21 23:01
你若信圣经,就会赞同人不能靠自己得救了,你若信圣经,你就会赞同多特反对阿米念异端人可以靠自己得救错谬 ...

你真的了解阿米念神学观点吗？阿米念观点什么时候认为人可以自救？