威斯敏斯特小教理问答

无名小花

《威斯敏斯特小教理问答释义》——原著：托马斯·文森特   翻译：王志勇


问1：在第一条诫命中，主要规定了哪些责任？

回答：在第一条诫命中，主要规定了三种责任：

a.     认识上帝。“我儿所罗门哪！你当认识耶和华你父的上帝”（代上28：9）。

b.     承认上帝。“你今日认耶和华为你的上帝”（申26：17）。

c.     敬拜并荣耀上帝。“当拜主你的上帝，单要事奉他”（太4：10）。


问2：对于上帝，我们当认识什么？

回答：我们当认识：

a．  确实有一位上帝；

b．  上帝是什么样的上帝，我们当认识上帝向我们所显明的那些荣美的属性和完全之处。


问3：我们应该怎样承认上帝？

回答：a.我们应该承认上帝是独一的真神。“然而我们只有一位上帝”（林前8：6）。

b.我们应该把上帝当作自己的上帝。“因为这上帝永永远远为我们的上帝”（诗48：14）。


问4：我们应该怎样敬拜并荣耀我们的上帝？

回答：我们应该把上帝视为独一的当受崇拜与尊崇的对象：

a. 运用我们的心思，默想、记念、敬重他。“且有记念册在他面前，记录那敬畏耶和华思念他名的人”（玛3：16）。“我在床上记念你，在夜更的时候思想你”（诗63：6）。“上帝啊！谁能象你”（诗71：19）。

b.运用我们的意志，选择他为我们的首善，定志事奉他。“你们选定耶和华要事奉他”（书24：22）。

c.运用我们的情感，爱戴他，渴慕他，敬畏他，信靠他，为我们得罪他而忧伤，仰望他，以他为乐。“以色列啊！现在耶和华你上帝向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的上帝，爱他”（申10：12）。“我里面的灵切切寻求你”（赛26：8）。“又信服耶和华和他仆人摩西”（出14：31）。“你们当依靠耶和华直到永远”（赛26：4）。“我要承认我的罪孽”（诗38：18）。“以色列啊！你当仰望耶和华”（诗130：7）。“又要以耶和华为乐”（诗37：4）。

d.运用我们的嘴唇，向他呼吁，赞美主名。“只要凡事借着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉上帝”（腓4：6）。“我的口要说出赞美耶和华的话”（诗145：21）。

e.运用我们的生命，完全顺服他，为他的荣耀而发热心，留心作蒙他喜悦的事，害怕得罪他，存谦卑的心行在他的面前。“我只吩咐他们这一件，说：你们当听从我的话，行我所吩咐的一切道”（耶7：23）。“我为你的殿心里焦急，如同火烧”（约2：17）。“好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦”（西1：10）。“我怎能作这大恶，得罪上帝呢？”（创39：9）。“存谦卑的心，与你的上帝同行”（弥6：8）。

无名小花

问47：第一条诫禁止我们作什么？
　　
答：第一条诫禁止我们弃绝真神，不敬拜他，不荣耀神，不以他为神，也不以他为我们的神，也禁止我们将那只当归给神的敬拜和荣耀给任何受造之物。
　　
■略解略解：第一条诫禁止我们：(1)否认神，那是无神论：(2)敬拜别神，那是拜偶像：(3)荣耀别神，那是亵渎神。
　　
1．诗十四1：愚顽人心里说，没有神。
2．罗一20：叫人无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他。
3．诗八一11：无奈我的民不听我的声音，以色列全不理我。
4．罗一25：他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬拜那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！

无名小花

《威斯敏斯特小教理问答释义》——原著：托马斯·文森特   翻译：王志勇


问1：第一条诫命主要禁止什么罪？

回答：第一诫命主要禁止的罪是：

a.     无神论。

b.     亵渎。

c.     偶像崇拜。


问2：什么是无神论？

回答：无神论就是否认上帝的存在，心中没有上帝。“愚顽人心里说：没有上帝”（诗14：1）。“那时,你们与基督无关。并且活在世上没有指望,没有上帝”（弗2：12）。


问3：在此诫命中,所禁止的亵渎罪是指什么?

回答: 在此诫命中,所禁止的亵渎罪是指：不敬拜和荣耀真神为上帝,为我们的上帝。


问4：在什么情况下，在敬拜和荣耀上帝方面，出现亵渎罪呢？

回答:在敬拜和荣耀上帝方面，出现亵渎罪的情况如下：

a.当人不认识上帝、误解上帝的时候。 “我的百姓愚顽，不认识我”(耶4:22)。“你想我恰和你一样”（诗50：21）。

b.当人忘记上帝的时候。“我的百姓，却忘记我无数的日子”（耶2：32）。

c.人若憎恨上帝，爱自己和其他任何事物胜于爱上帝，渴慕受造物胜于渴慕上帝，倚靠人血肉的臂膀胜于倚靠上帝，喜悦感官的事物胜于喜悦上帝，把自己的感情倾注在世上任何事物上，胜于倾注在上帝身上，使自己的心灵全部和部分性地偏离上帝，这就在敬拜和荣耀上帝方面，犯了亵渎之罪。“原来体贴肉体的，就是与上帝为仇”（罗8：7）。“不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”（约壹2：15）。“你们要思念上面的事，不要思念地上的事”（西3：2）。

d.不管是外部，还是内心，如果疏忽、忽略把上帝当得的敬拜和荣耀归给他，就犯了亵渎之罪。“雅各啊！你并没有求告我”（赛43：22）。


问5:第一条诫命所禁止的偶像崇拜是指什么?

回答: 第一条诫命所禁止的偶像崇拜是指把唯独上帝当得的敬拜和荣耀归给其他任何受造物。“他们将上帝的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主”（罗1：25）。


问6：人可能以哪些方式触犯这一诫命中所禁止的偶像崇拜之罪呢？

回答：人可能触犯这一诫命中所禁止的偶像崇拜之罪：

a．在外部的言语行为上，除了独一的真神之外，另外拥有并崇拜其他的神灵；比如崇拜异教的神灵，或崇拜天使、圣徒。

b．在内在的心思意念上，把唯独上帝配得的尊崇归给世上的任何受造之物，这就是在心中拜偶像的罪。“贪婪就是与拜偶像一样”（西3：5）。

无名小花

问48：第一条诫「除了我以外」，这几个字的意思是什么？
　　
答：第一条诫「除了我以外」(原文说在我面前)这几个字的意思是：那鉴察万物的神，留心观看，并且十分憎恶人敬拜别神的罪。
　　
■略解略解：为什么我们需要守此诫的特别理由是，那鉴察万物的神，特别注意谁违反此诫，就极度不悦而施以惩罚。
　　
1．诗四四20：倘若我们忘了神的名，或向别的神举手，神岂不鉴察这事么？

无名小花

《威斯敏斯特小教理问答释义》——原著：托马斯·文森特   翻译：王志勇


问1：如何表明上帝无所不见呢？

回答：上帝确实是无所不见的，因为上帝无所不在，而且他的知识是无限的。“人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说：我岂不充满全地吗”（耶23：24）。“他的智慧无法测度”（诗147：5）。


问2：为什么上帝注意到人另有别神之罪，大为不悦呢？

回答：因为另有别神之罪，对于上帝圣洁而忌邪的眼目而言，是极大的公然藐视，上帝断不会把他的荣耀归给别神。“倘若我们向别神举手，上帝岂不鉴察这事吗？”（诗44：20，21）。“我是耶和华，这是我的名，我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像”（赛42：8）。

无名小花

三、第二诫

问49：第二条诫是什么？
　　
答：第二条诫是：不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必必向他们发慈爱，直到千代。
　　
■略解略解：第一诫告诉我们应该敬拜的对象，第二诫告诉我们该如何敬拜他。这是叫我们不可藉任何可见，甚至可知的像来仿造神，他是不会接受这种经由人手的敬拜的。神是个灵，我们敬拜他也必须在灵里以诚实拜他。照样，这里边告诉我们，神会将父亲的罪追加在儿女身上；但意思并不是说，儿女须承担父亲的罪，而只是坏父亲要亲眼看见他们的不良行为对他们儿女所造成的影响，因此得到惩罚：相反地，好父亲则欢喜快乐的得报偿。出廿。

无名小花

问50：第二条诫吩咐我们作什么？
　　
答：第二条诫吩咐我们将神在圣经中所规定一切有关宗教的崇拜与规则，都领受遵从，并保守纯全。
　　
■略解略解：这一诫吩咐我们：(1)要用神自己指定的敬拜方法：(2)忠于原方法：(3)不可加添；(4)不可删减。绝不可有私意敬拜。
　　
1．申十二32：凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删除。
2．申卅46：又说，我今日所警教你们的，你们都要放在心上，要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。太廿八20：凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。

无名小花

《威斯敏斯特小教理问答释义》——原著：托马斯·文森特   翻译：王志勇


问1：如何区分第二条诫命中所要求的敬拜与第一条诫命中所要求的敬拜的不同之处？

回答：第一条诫命中所要求的敬拜是指敬拜的对象，我们必须唯独敬拜独一的真神；第二条诫命中其要求的敬拜是指敬拜的方法，我们必须唯独根据上帝自己所指定的方式敬拜上帝。


问2：什么是上帝所指定的敬拜他的方式？

回答：上帝所指定的敬拜他的唯一的方式就是他在其圣言中所规定的各种蒙恩之道。


问3：上帝在其圣言中指定了什么蒙恩之道，作为敬拜他的方式，让他的子民遵守呢？

回答：上帝在其圣言中指定作为敬拜他的方式，并让他的子民遵守的蒙恩之道是：

a.以感恩的心向上帝祷告祈求，或在公共聚会中，或在个人家庭中，或在隐秘处。“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝”（腓4：6）。“凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神”（弗5：20）。“众百姓在外面祷告”（路1：10）。“愿你将忿怒倾在不认识你的列国中”（耶10：25）。“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报回答你”（太6：6）。

b.阅读并查考圣经。“摩西的书每逢安息日，在会堂里诵读”（徒15：21）。“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经”（约5：39）。

c.传讲并聆听上帝的话语。“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐”（提后4：2）。“侧耳而听，就必得活”（赛55：3）。

d.唱颂诗篇。“你们要赞美耶和华，向耶和华唱新歌，在圣民的会中赞美他”（诗149：1）。“有喜乐的呢，他就该歌颂”（雅5：13）。

e.施行并领受圣礼――洗礼和圣餐。“所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗”（太28：19）。“我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就掰开，说：‘这是用我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念我。饭后，也照样拿起杯来，说：’这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。‘”（林前11：23－25）。

f.禁食。“但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了”（路5：35）。

g.以上帝的律法和真道教导子女和家人。“我眷顾他，为要叫他吩咐他的枝子和他的眷属，遵守我的道”（创18：19）。“我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女”（申6：6，7）。“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们”（弗6：4）。

h.谈论属乎上帝的事情。“那时敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听”（玛3：16）。“无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论”（申6：7）。

i.默想。“我也要思想你的经营”（诗77：12）。“这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来”（提前4：15）。

j.向主许愿。“当向耶和华你们的上帝还愿”（诗76：11）。

k.如有合法的要求，奉主的名起誓，“你要敬畏耶和华你的上帝，事奉他，指着他的名起誓”（申6：13）。

l.教会的劝惩。“倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来，他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他象外邦人和税吏一样”（太18：15－17）。


问4：对于上帝所指定的关于敬拜的蒙恩之道和方式，在第二条诫命中上帝有什么要求？

回答：对于上帝所指定的敬拜蒙恩之道和方式，在第二条诫命中,上帝要求：

a．  接受；

b．  遵守；

c．  保持纯全。


问5：何谓接受上帝的蒙恩之道?

回答：接受上帝的蒙恩之道就是在思想上赞同，并在意志上接受。


问6：何谓遵守上帝的蒙恩之道？

回答：遵守上帝的蒙恩之道就是按其中其要求的去行，对它们加以运用，在这些蒙恩之道的规范下事奉上帝。


问7：何谓对上帝的蒙恩之道保持纯全?

回答: 对上帝的蒙恩之道保持纯全，是指我们要保守上帝所赐的蒙恩之道，使其不至被人败坏，既不作任何的加添，也不作任何的删减。“凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减”(申12:32)。


问8：在第二条诫命中只是说“不可为你自己雕刻偶像”等，为什么说对于上帝所指定的所有敬拜和蒙恩之道都要接受、遵守、保持纯全是这条诫命所要求的呢？

回答：上帝禁止制造任何偶像，并禁止人崇拜偶像，这清楚地表明：

a．  必须以某种方式敬拜上帝；

b．  用雕刻的偶像来敬拜上帝是罪；

c．  可得出的结论是，用上帝并未指定的方式敬拜他是罪；

d．  因此，用上帝所指定的方式敬拜上帝乃是人的本分，上帝所指定的方式就是他所设定的蒙恩之道，人必须接受、遵守并保持纯全。

无名小花

问51：第二条诫禁止我们作什么？
　　
答：第二条诫禁止我们用形象拜神，或用圣经所未规定的任何方法拜他。
　　
■略解略解：这一诫禁止我们：1．以像敬拜；2．用任何其他不是神指定的方法来敬拜。
　　
1．申四15～16：你们要分外谨慎，因为耶和华在何烈山，从人中对你们说话的那日，你们没有看见什么形象。惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像，女像。
2．西三18：不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥所见过的，随着自己的欲心，无故的自高自大。

无名小花

《威斯敏斯特小教理问答释义》——原著：托马斯·文森特   翻译：王志勇


问1：第二条诫命所禁止的第一大罪是什么？

回答：第二条诫命禁止的第一大罪是偶像崇拜的罪。


问2：第一条诫命所禁止的偶像崇拜和第二条诫命所禁止的偶像崇拜有什么不同？

回答：第一条诫命所禁止的偶像崇拜涉及崇拜的对象，禁止我们把唯独上帝当得的崇拜和尊崇归给其他对象；第二条诫命所禁止的偶像崇拜涉及崇拜的方式，禁止以偶像崇拜上帝。


问3：人可能以哪些方式触犯以形象崇拜上帝这种偶像崇拜之罪呢？

回答：人可能触犯以偶像崇拜上帝这种偶像崇拜之罪：

a．用形象和标记来崇拜杜撰的虚假的神祗（把他们看作真的），比如外邦人所行的偶像崇拜，他们以各种形象在其拜偶像的庙宇中崇拜朱比特、朱努、阿波罗、迪安娜，以及其他各种伪造的男神和女神。

b．以形象或标记敬拜真神，不管这种形象和标记是天上、地下，还是水中的物，正如诫命所吩咐的那样：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他”。“所以你们要分外谨慎，因为耶和华在何烈山，从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形象。惟恐你们败坏自己，雕刻偶像”（申4：15，16）。“他们为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊！这就是领你出埃及地的上帝’”（出32：8）。

c.在敬拜的时候，在心思意念中有各种世俗的想象和图画；仿佛上帝是一位坐在天上的老人，诸如此类。


问4：为什么我们不可以利用一些形像来帮助敬拜上帝呢？

回答：a.因为上帝绝对禁止这样做。

b．因为形象不仅不会提供真正的帮助，反而拦阻人对上帝的敬拜，这些形象倾向于贬低我们对上帝的敬重，上帝是独一的永生的上帝，至美卓绝，无限地超越一切受造之物。以任何没有生命的形象来代表上帝，都反映出对上帝极大的不敬。


问5：如果我们拥有人所制造的上帝的形象或图画，既不对此加以崇拜，也不借助它们崇拜上帝，是否合乎上帝的律法呢？

回答：人所制造的上帝的形象和图画乃是可憎之物，完全不合乎上帝的律法，因为它们确实贬低上帝的威严，而且有可能造成偶像崇拜。


问6：耶稣基督既是人，也是上帝，拥有描绘他的图画是否合乎上帝的律法呢？

回答：拥有描绘耶稣基督的图画不合乎上帝的律法，因为他的神性是完全无法描绘的；又因为他的身体现在已经得了荣耀，也无法原原本本地描绘出来；并且，假如这种图画不能激发人对上帝的敬虔，就是徒然无益；假如确实激发人对上帝的敬虔，那就是以形象或图画崇拜上帝了，这显然违背了第二条诫命。