读经计划进行时

以琳静悄悄

⑬ 立约（24:1-11节）
    A 仪式
      摩西向百姓陈明立约的诫命典章之后，百姓再一次表示愿意谨守遵行，摩西把神的命
      令都写上，又筑坛立十二根柱子，献燔祭和平安祭，把血洒一半洒在坛上一半洒在百
      姓身上，摩西与祭司及长老七十人上山，看见神的荣耀并在神面前又吃又喝。
    B 凭据
      血是立约的凭据，象征祭牲的生命。
      一半洒在坛上象征神对约的坚立，一半洒在百姓身上象征百姓对约的遵守接受约的约束。
   C 终极意义  
     血代表洁净和赦罪，基督的血成全了立约之血的终极意义。

⑭ 摩西被召上山（24:12-18节）
    A 目的  
      摩西被召上西奈山，准备领受神所写的法版。
    B 山下情形  
      亚伦户珥在山下同百姓等候摩西，摩西预备并委派他们作摩西的临时代理处理争讼事宜。
    C 恩典与荣耀
      云彩遮盖西奈山，神的荣耀停在西奈山，在百姓面前显现。
    D 上山见神
      神从云中召摩西，摩西在山上四十昼夜。
    F 中保
      唯独摩西可以进到神面前，摩是旧约神和以色列百姓的中保，耶稣基督是新约更美之约的中保。

⑮ 功课 神的信实
      希伯来书8章8-9：所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以
      色列家，和犹大家，另立新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的
      约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。
      耶和华是信实的神，这约后来被百姓的不顺从而破坏，百姓践踏了当初在神面前愿意守约的诺言，
      然而神藉着耶稣基督的血成就了新约，使祂的应许没有因人的悖逆而废弃反而得坚立。

以琳静悄悄

⑯ 会幕的建立(25——31章)

A 奉献圣所 （25:1-9节）
   a 造圣所的目的：藉着圣所神要住在他的百姓中间
   b 奉献的原则：尽己所能 甘心乐意
   c 侍奉的原则：不是出于人的奇思妙想，乃是要照着神所指示的样式
   d 帐幕预表基督,也预表新约的教会。
B 造约柜（25:10-22节）
   a 建造会幕，第一样是造约柜，约柜预表神与人的同在，约柜也预表基督。代表着神的圣洁与公义
     的两块法版放在约柜里，也是对人的要求。约柜保存着神与人立约的标志物，所以约柜是整个会
     幕的中心。
   b 施恩座，愿意赎罪、遮盖，象征耶稣基督的代赎事工。
   c 二基路伯代表着神的荣耀，神应许在施恩座二基路伯中间是神向摩西显现说话的地方。
C 造陈设饼桌子（25:23-30节）
   a 四样器具：盘子，调羹，爵，瓶。
   b 用途：
     盘子用来盛饼；调羹用来盛昂贵的香；爵用来盛酒或者倒酒；瓶用来盛酒或倒酒。
   c 陈设饼预表主耶稣丰满的供应，他是生命的粮。
D 造灯台 （25:31-40节）
   a 灯台的制作是所有会幕中的物品记载最详细的，但它不同于其他物品的地方在于没有交代尺寸大小。
   b 功用：照亮圣所，点亮神的荣耀，不熄代表神不分昼夜永远的同在。
   c 预表：新约的教会。

D 功课 山上的样式
   制造帐幕和其中的一起器具都要照着神所指示的山上的 样式，代表侍奉敬拜的原则也是如此，要照
   着神所指示的样式，不是出于人的奇思妙想，不要迎合人的喜好， 不要追随世界的潮流文化，不要
   搞世俗化。

   帐幕是神借以临在的地方，是神向人显线说话的所在，而这样使人享受神与人同在的帐幕是神要以色
   列百姓奉献的，可见恩典是出于神的，感谢主耶和华！

以琳静悄悄

F 会幕的规定(26章)

a 帐幕(26:1-14节)
   第一层为细麻幔子，第二层是山羊毛幔子，第三层是染红的公羊皮作罩棚，最外层海狗皮作盖。
   帐幕代表道成肉身住在我们中间。

b 竖版 （26:15-30节）
   竖版各自独立又相互联络，犹如我们互相联络为肢体各尽其职，各自有各自的功用，如果各自独
   立失去联络就离开身体失去功用。神再次强调要照着在山上指示的样式立起帐幕。

c 至圣所的幔子（26:31-35节）
  至圣所的幔子将圣所和至圣所隔开，在旧约的时侯，除大祭司以外的人是不可以进入至圣所的，而
  只有大祭司可以一年一次带着祭物的血得以通过幔子进入至圣所为百姓赎罪。象征耶稣基督的身体，
  他被钉在十字架上的时候，圣殿里的幔子从上到下裂为两半，从此阻隔人进到至圣所的“幔子”裂开
  了，阻隔消除了，祭祀止息了，我们不必再借着任何有形的祭物和个人而是靠着基督进到神面前，
  “作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭”。

d 门帘（26:36-37节）
  手工织的，用金钩挂在金子包裹的五根柱子上，柱子有铜铸的座。

f 功课 照着山上的样式
  我们的侍奉我们的崇拜都要照着神所指示的样式合乎神的心意。

晨星

以琳静悄悄 发表于 2015-6-8 23:20
⑯ 会幕的建立(25——27章)

A 奉献圣所 （25:1-9节）

每次读建造会幕部分，我都自动开启一目十行程序……

于是乎n遍以后这一段还是空白……

今天看看你的蛮简单有趣滴。心里安慰不少。

以琳静悄悄

晨星 发表于 2015-6-14 17:50
每次读建造会幕部分，我都自动开启一目十行程序……

于是乎n遍以后这一段还是空白……
...

这么心有灵犀吗，昨晚一边散步一边想你来的，回想你的那些分享

以琳静悄悄

G 祭坛、帐幕的院围和灯台的使用及橄榄油的制作(27章)

a 祭坛：

  ①烧祭物的坛，象征耶稣基督。（27:1-7节）

  ②原则要求：照着山上指示的样式作（8节）

b 院子(27:9-19节)

c 灯和油 （27:20-21节）

  ①  油的规定：用橄榄油制成的纯净油

  ②  灯台的使用：使灯常常点着，祭司经理这灯，世世代代永远的定例。

d 功课  山上的样式

  和前两章一样，神再次强调祭坛的制作同样要照着山上指示的样式制作，不是以人的眼光来衡量，

  而是照着山上神所指示的样式，同样，这是我们的侍奉我们的敬拜我们所传的信息恪守之原则，

  不迎合人的喜好、不追随世界的潮流、不流于世俗。

以琳静悄悄

H 圣衣的制作（28-29章）

  a 制作圣服的规定（28:1-5节）

    ① 穿圣衣表明圣别和身份。

    ② 圣衣用金线和蓝色、紫色、朱红色并细麻制作

  b 制作以弗得的规定（28:5-14节）

    为以色列人作纪念石表明亚伦作大祭司侍奉神，不是为了自己，乃是为了全部以色列人，他担当

    百姓所有的需要所有的软弱代表百姓来到神面前。

  c 制作胸牌的规定（28:15-30节）

    ① 和以弗得相似或者一样的做法，用金线、蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻，镶嵌宝石四行刻

       十二支派的名字，表明百姓祭司代表百姓侍奉神。

    ② 土名和乌陵用来求问神的判断。

  d 制作其他圣服的规定（28:31-43节）

    ① 外袍、冠冕、内袍、裤子等的规定。

    ② 外袍周围底边上要有金铃铛。

       金铃铛的响声，是用来确定那进入和离开至圣所的人之身份，使大祭司可以安全地接近神，因

       为其他人若进圣所冒犯神，必会招致死亡。

    ③ 冠冕前面有一个金牌刻着归耶和华为圣：

       代表祭司属天的位分，提醒祭司职分的神圣，也表示神确保他们的献祭蒙神悦纳。

    ④ 祭司侍奉之前当有的预备：

       1）受膏

       2）奉献

       3）圣别

    ⑤ 圣衣永远的定例：

       当亚伦和他儿子履行圣所的职分时必须穿上祭司的圣衣，免得因犯亵渎圣物的罪而被处死。

  e 祭司的预表

    祭司的职务既是代表性的，也是代求性的。在上帝面前特别代表百姓并为他们代求，是圣洁的上帝

    和不圣洁的百姓之间重要的中保。祭司的职分都预表了基督的职分；预表祂个人和职务的圣洁；预

    表祂作为祂子民的代表；预表祂担任中保和代求的工作；预表祂在天上的荣耀。

以琳静悄悄

f 祭司的条例（29:1—37节）
   ①  预备祭物（1-3节）祭司也是罪人，所以要先为自己献上祭物。
   ②  洗身膏立（4-9节）先要经过神道的洁净才可以披戴圣衣穿戴祭司的圣服。
   ③  献祭抹血（10-25节）
        献上赎罪祭，神就不再纪念他们的罪；献上燔祭表明对救恩的回应心思意念行动全然奉献；
        把血洒在坛的周围表明主的代死，蒙主血所洒就得洁净；
        抹血在右耳垂右手右脚的拇指上表明对神的顺服听命。
   ④ 当得之份（26-34节）
       举祭的腿和摇祭的胸归给祭司作永远的份，这部分是祭物全身最好的肉，摇祭表明向神拳拳之爱，
       举祭表明力量荣耀归于主。
   ⑤ 七天之礼（35-37节）
       向亚伦和他儿子行承接圣职的礼七天，洁净坛也要七天。
g 每天当献的祭（29:38—46节）
   ① 定例：燔祭，每日两只羊羔。
   ② 神的目的：要住在以色列中间作他们的神。
   ③ 原则：会幕和坛因神的荣耀成圣，非因人的工作和虔诚。

h 功课 今日祭司的位分
   今天的基督徒靠着主，在神面前都是有祭司的位分，就应当持守这尊贵的位分，忠心作祭司的工作，
   作祝福的管道为人代祷，安慰人，帮助人，把人的需要带到神的面前，把神的爱神的祝福流淌出去。

以琳静悄悄

I 香坛的制作和赎价及其他规定（30章）

   a 造香坛的规定（30:1-10节）
     ① 精金包裹
     ②不可用作献祭，只作烧香之用
     ③不可奉上异样的香
     ④每早晚祭司要在其上烧香
     ⑤赎罪大日在坛角行赎罪之礼

   b 赎罪银的奉献（30:11-16节）
     ①奉献的人：被数之民二十岁以外的
     ②数量：半舍克勒银子
     ③规则：富足的不可多出，贫穷的不可少出。
       银子是救赎的象征，表示在神的眼中生命的价值是一样的，且每个人都需要赎罪，真正的赎价
       是基督的宝血，所以无论贫富都是站在同一个救恩的根基上没有差别，富有也不能多出银子多
       得亲近神，象征在赎罪的事上人不可依赖自己的行为。
     ④用途：作为会幕的使用。
     ⑤意义：藉此赎价免受刑罚，使百姓纪念自己的属灵特权和义务。

   c 洗濯盆和盆座的规定（30:17-21节）
     祭司每进圣所侍奉神必须先洁净自己，因为人非圣洁不能见主。今天的我们也是一样，靠着耶稣基
     督的宝血洁净我们，我们才能来到神面前。

   d 圣膏油的规定（30:22-33节）
     ①制法：要按着神指示的方法，以五种材料制成。
     ②用途：分别为圣——膏抹在圣所的器具和亚伦及其儿子的身上，使他们分别为圣。
     ③规定：以为圣——不可当做其他的用途和目的，不可倒在别人身上，不可照做相似的膏油。

   e 香的规定（30:34-38节）
   　①制法：要按着神的指示作，四种材料制成。　
　   ②规定：只能用于烧在坛上献给耶和华。

    f 功课  赎价
     无论贫穷和富足都是凭借耶稣的宝血为赎价得救，我们得救不是凭着能朽坏的金银等物乃是凭借耶
     稣基督神羔羊的血。感谢父神差遣祂的爱子耶稣基督为我们流出宝血作为生命的赎价拯救我们，
     今天的蒙福不是个人努力的结果，乃完全出自神的救赎，荣耀应当归给神。
     

以琳静悄悄

J会幕的技工安息日及领受法版（31章）

a 会幕的圣工（31:1-11节）

    ① 神提名召比撒列并以圣灵充满他，为他预备同工亚何利亚伯使他作会幕的物件；

    ② 神的工作只能依靠神的智慧和能力完成；

    ③ 神使用人为他做工就必装备他的工人使他胜任，神的工由神开始靠神成就。

b 安息日的法则（31:12-17节）

    ① 干犯安息日的必被治死，强调遵守安息日，以证神与以色列人之间的永约；

    ② 向神守为圣日，是神与百姓立约的记号；

    ③ 藉此纪念神的创造之工，休息与崇拜；

    ④ 预表永恒里的安息。

c 摩西领受法版（31:18节）

    ① 神把作为立约的百姓应当遵守之法度的标志交给摩西；

    ② 法版是神向摩西应许的；

    ③ 神用指头写的——神用超自然的方式写成的。

d 功课 装备

    比撒列是有福的，他蒙神提名呼召作会幕的物件，神不仅以大能的圣灵充满他赐给他够用的

    聪明智慧和知识，又给他预备同工同心完成圣工。

    神欲呼召人为他做工必给予完全的装备，为主做工不要忧虑和自卑；

    反过来说每一个有恩赐为主做工的人也不要夸口骄傲，因为所有的能力智慧都来自神的装备。