于宏洁2011年秋季特会《以赛亚书》听道笔记

以琳静悄悄

几个月以前，在我们教会里面，当我讲到跟随耶稣的脚踪行的时候，有一天我们讲到一个血漏的妇人，这个妇人在外表看不出与世人有什么不同，但是她却患了一个毛病，叫做血漏。这个病在她身上十二年，她花尽了她一切所有的，在好些医生的手里，她受尽了各样的苦，可她病一点不见好，越来越严重。

那天当我讲到这篇信息的时候，我特别强调血漏病人身上一个最大的特点，就是她的毛病不是一个很明显的毛病，但是这个问题，却一直消耗了她的生命，这个问题却一直在这里折磨她，让她软弱无力，因为人的生命是在血的里面，当血在这里漏失漏失的时候，人的力量都在她血漏的里面逐渐的失去。她十二年的时间，她花了她所有的功夫、花了她所有的代价，她找遍了所有的医生，可是圣经上告诉我们，她的病没有解决。

今天有多少神的儿女们，在属灵上也有漏症，在外面我们看不出我们有问题，我们一样可以生活，我们一样做生意、我们一样上班，我们甚至一样在教会带诗，带查经，甚至讲道，但是其实在我们生命里面，充满了破口和漏洞，我们的生命一直在漏失，我们软弱我们没有力量，亲爱的弟兄姊妹，当我们今天晚上在这里讲《以赛亚书》，讲神的审判的时候，可能我们没有像以色列人有那么明显的偶像，有那么明显的罪，但是在我们的生命里面，我相信有许多的地方，成为我们生命的消耗、成为我们生命的破口，而更糟糕的就是这个问题明明存在，这个问题明明在伤害我们，可是表面上我们却可以隐藏、我们却可以遮掩，我们可以继续过我们的生活，别人看不出来，但是其实我们自己知道的，我们的带诗不再像从前满了膏油，我们的讲道不再有能力，我们读经不再被感动，我们擘饼已经里面没有感觉，我们许多的能力、生命、许多该有的情形，在我们身上已经看不到了，因为在一天又一天的里面，这个漏症是一直进行的，漏症的特别就是它从来不停止一直在进行，漏症的特别它是隐秘的，别人看不出来，但是我们自己深受其害。

以琳静悄悄

亲爱的弟兄姊妹，我不知道在我们的生活里面，有没有任何隐藏的罪，虽然有些明显的罪我们并没有去犯，可是当我们里面另侍偶像，当我们在主以外，另有所贪爱，当我们在主的面前，有神的要求我们不肯顺服。当我们在主的面前，我们有一个爱好，或是有一个捆绑，是外人看不出来，但是它却一直伤害我们。我相信我们多多少少都有一些的漏症。

我暑假到香港去，在青年聚会里面，我前三天非常痛苦，因为我觉得现在的年轻人，真的就像那天我们的弟兄告诉我的，在中国也是一样，就是现在在属灵上，人越来越没有胃口，对属灵的事情没有兴趣，当我在开始讲道的时候，我觉得我的力量很难出来，直到那一天，神感动我叫我改我的题目，我那天讲血漏的妇人，我觉得神非常怜悯的一件事情，这些年青人他们非常的谦卑，他们在主的面前痛哭，在主的面前认罪，许多的年轻人出来做见证。他说在我身上不仅有破口，我是千疮百孔，在我的身上不只一个破洞，在我的身上是千疮百孔，有太多的事情，让我漏掉了生命，有太多的思想、言语、生活里面不讨神喜悦的习惯，太多见不了光的人际关系，有太多的东西在这里漏掉了我们的生命，让我们不再讨神喜悦，让我们的生命没有力量，让我们这个人原本的祝福，都给漏掉了。

以琳静悄悄

什么叫做破口？破口不要多，只要有破口，再多的祝福早晚漏光。破口不要多，只要有，它早晚会让我们生命软弱。更不要说许多的时候，我们的确不止一个破口，在我们的生命里面、生活中、在我们的事奉上、我们有太多的破口。亲爱的弟兄姊妹，不管我们外面有明显的罪，有明显的偶像，或是在我们的心中有隐藏的偶像，或是在我们的生命里面有别人不知道的破口和漏洞，我希望今天晚上我们都归回到耶稣的面前，我们能够对他说：耶稣我来，我来。

那天那个女人跟别人最大的不同，就是她里面有一个强烈得医的心志，当众人在拥挤耶稣的时候，这个人不一样，她要来摸耶稣，她用信心摸耶稣，她说我只要一碰到耶稣，我相信我的病就要好了，她带着这么强的一个盼望，因为十二年来她从来没有放弃得医治的盼望和努力。讲到这个人不甘心自己过这样的情形，神喜欢我们里面有这个不甘心，神喜欢我们里面有这个神圣的不满足，如果今天你对你的情形你觉得还可以，连我们犯罪，连我们生活有这么多的破口，我们都觉得还可以的话，已经说到我们属灵麻木、麻痹了，我们已经没有生命的感觉了。

以琳静悄悄

我们求神今天晚上怜悯我们，我希望所有在座所有爱主的，所有服侍主的，主能够把我们所有的破口堵起来。多少时候，不是神不说话不是神不祝福，当神把祝福倾倒下来，满满的我们都觉得是满的，哪里晓得过几天以后都漏光了，我们觉得山上的感动，特会里面的感动，为什么这样子的不经用呢，过几天就没了，不是神的话出问题了，不是聚会出问题了，不是神的祝福出问题了，是我们生命里面太多破口了，我们承不住祝福，我们留不住祝福，回到家里面我们骂人、回到家里面我们论断，回到家里面我们有这么多不讨神喜悦的爱好，我们上网、我们看不该看的，说不该说的，我们生活这么多的破口，你怎么能够说神啊你在哪里，为什么你不祝福我，神一直在祝福，神一直在施恩，神一直在怜悯，所以我们需要很认真很谦卑的到主面前祷告，神啊求你今天来医治我，主耶稣啊我要触摸你，我求你医治我，替我堵住我所有的破口，替我止住所有的血漏，让我生命不要再从我的生命里面出去了。让这一切的祝福不再从我生命里面出去，如果我们没有这样坚决的决定，没有人能救你。

我到欧洲去的时候，有一个人会后来找我，他说他有外遇他脱离不了，我就先问他一个问题，我说：你想出来吗？他说我不可能出来的，我知道我胜不过，我说我没有问你能不能胜过，我是你要不要出来？他停了很久，我就知道完了，然后他还是讲同样的话，他说我知道我走不出来。我说我再跟你讲，我不是说你能不能，而你要不要？他又是停了很久以后，他说我觉得我走不出来，我说你一直讲这句话的话，不要说我没有办法帮助你，连主耶稣都没有办法帮助你。宣信弟兄说得胜的心志在于我们，得胜的能力在于神。爱主的心愿在于我们，爱主的能力在于神。

以琳静悄悄

今天要不要出来，这个决定必须是从我们来的，如果今天你我还是要维持现状，还是要继续保留我们所贪爱的罪，还是要珍惜这个破口在我的生命中继续存留，我们的软弱是决定可以预期的，我们也知道回到家没有多久，我们又固态复萌，我们又重回原状，我们又跟从前是一模一样。我们求神今天晚上帮助我们，这段的信息我说不好读，有这么多重的话重的责备，我们读起来很辛苦，但是就算你忘记了以赛亚所讲的这些事，但是有一件事情我希望我们不要忘了，看见神心中的痛苦，那位受伤的神，他不能够明白我们为什么这样子对待他，他这样的爱我们，他所有能给的都给了，他说连牛跟驴都认识它主人的槽，为什么我的百姓却不认识我？为什么我的百姓一点都不留意我的感受，他们与我生疏，他们向后退后，他们顶撞我，他们背叛我，神心中充满了痛苦，神今天仍然在问这个问题，我多么希望我们今天晚上结束的时候，我们都从第一章，慢慢慢慢我们起来，我们求神洁净我们，求神赦免我们，求神补我们的破口，求神医治我们，把我们带回到一个健康的情形。

我们再唱第二节第三节，我们来祷告。

脱离失败 羞耻与无能
耶稣我来 耶稣我来
进入十架 荣耀的得胜
耶稣     我来就你

脱离痛苦 进入你安宁
脱离风波 进入你平静
脱离怨叹 进入你欢欣
耶稣     我来就你

脱离狂傲 不平的血气
耶稣我来 耶稣我来
进入完全 有福的旨意
耶稣     我来就你

脱离自己 住在爱里
脱离绝望 等候你来提
离地上腾 如鸽展双翼
耶稣     我来就你

（第三堂结束）

以琳静悄悄

第四堂  对周围列国和全地的审判

弟兄姊妹早安！我今天早上来的时候，看到前面这三位坐在我后面的弟兄姊妹在那里背昨天我们的纲要，我非常的感动也很高兴，虽然她们还很年轻，但是他们没有放弃。德国一句话说：人老的很快，但成熟的很慢。老的象征呢，有一次杨老师告诉我就是：新事记不住，旧事忘不了。坐着直打盹，躺下睡不着。那我想新事记不住，旧事忘不了，我不晓得大家现在有没有这个问题，那我们底下来证明一下。就是看看我们昨天晚上刚刚背的，今天还记不记得。

以琳静悄悄

今天来看第二段：13章——35章，就是包括了对周围列国的审判跟对全地的审判。

对周围列国的审判：我这里是列了10个国家。有的人再把它更细分一点，分成12个。那为什么分成12个呢？

第一个他是把第五点论古实和埃及，他把它分成两个，所以就多了一个。古实跟埃及，古实是现在大概伊索皮亚的地方，在古代埃及帝国的时候，埃及和古实常常是放在一起讲，那么在先知书里面论审判的信息的时候，也常常把它们两个摆在一起，所以我们就没有刻意再把它们分开来，这是第一个。

另外一个是他们多了一个，是在讲巴比伦审判的时候，最后提了几句话关于亚述的，因为亚述在第10章已经有整章讲到神对他们的审判跟将来插入的历史36章——37章这两章，也讲到对付亚述的审判，所以在这一边，就没有特别把亚述标出来，因为它只是讲巴比伦，讲到后面的时候，提了一下亚述，所以就只有这样子。所以我们把它列为10个，比较好记。你们不用背，我也不会那么残忍的考你们是哪几个。

这一段不是那么重要，但有几个点需要提一下。

13章——23章对周围列国的审判，这10个或12个里面，除了对异象谷的默示，等一下我们从经文里面可以看见，它是针对耶路撒冷对犹大地的一个审判。所有其他的都是对周围的列国。

以琳静悄悄

我们在读这些周围列国的时候，我们发现周围列国全是仇敌，而且在历史上他们常常联手，而且是三番四次的来犯境。这件事到今天为止还没有结束，以色列周围所有的国家，这些人他们到今天，都还是以色列的仇敌。他们来的目的是要消灭圣民，他们要毁坏圣殿，他们要占领圣地。这是周围的百姓一直做的一件事情，其实至终的目的就是以神为敌，不要神的旨意在这地上成就，所以真正的背后的仇敌就是撒旦，撒旦用以色列周围所有的国家，一直要做一件事情，就是要来毁灭圣民，毁坏圣殿，占领圣地。所以当1948年以色列复国的时候，周围的阿拉伯国家就全部联合起来，他们从来没有这样团结过，那时以色列刚刚回来的人，是非常的少数，他们的军队大概只有一两万个人。那阿拉伯国家的人就说我们要全部联军逼着以色列人，把他们逼的走到地中海里面，把他们淹死。因为那时以色列回来的人，实在是很少。你就发现仇敌的诡计到今天为止，都还不停。他们就是要消灭圣民，要毁坏圣殿，要占领圣地。不让神的旨意藉着这个国家，通行在这个地上。

以琳静悄悄

我们从旧约圣经里面看见，神召百姓从埃及出来，叫他们到迦南地到应许美地，所以《申命记》里面，有好几种不同的角度，不同的形容来形容迦南美地，有山有谷雨水滋润之地，耶和华的眼目从岁首至年终，看顾那地。说到那地是流奶与蜜之地，奶是动物的精华，蜜是植物的精华，说到那地充满了生命，丰盛的生命。讲到那是神应许的美地，用很多的方式去形容那块地多好，有葡萄树、橄榄树、无花果树、什么树，有各样的矿产，有铁有什么，都是讲到迦南美地的丰盛。从新约里面我们知道，这一块美地（迦南地），就着属灵的意义来说，它是预表在基督里面，全有全足全丰的基督。

所以你看《以弗所书》1：3，说到在基督耶稣里天上各样的福气赐给我们。所以迦南地里面所有形容词，形容迦南的美、善，都是讲到在基督里的丰盛。《歌罗西书》2：9-10上，换句话说在基督里不光叫我们得享天上各样属灵的福气，也讲到在基督里面，我们要承受神那伟大非受造那神圣的生命，作为我们的生命。到了《希伯来书》3章——4章讲进迦南，讲到进入安息，他们有得安息的应许，只是因为他们不信的恶心，他们倒毙在旷野里。所以希伯来的作者劝我们要竭力进入那安息，就是要进到基督里面，享受那最深的满足和完全的安息。

以琳静悄悄

所以亲爱的弟兄姊妹，我们讲到迦南美地的时候，我们说到它是一个表号，它是说明了在基督里面的丰富，这丰富说到三方面：第一个神全备丰富的祝福。就是天上各样属灵的福气的一个表号。第二件事情说到在基督里面，我们来承受那丰盛的生命，因为神本性一切的丰富，都有形有体的居住在基督里，而我们在他里面，要得这个丰盛，要与神的性情有份。第三件事情进入迦南，说到进入安息，进到完全的安息和最深的满足，当我们真在基督里的时候，我们就能说，有主够了。对不对，因为在主的里面，我们才有真正的满足，在主的里面我们才有真实的安息。这是历史上，这是就着整个以色列历史、地理，带给我们的一个属灵的教训。

所以当我们今天来看迦南美地，看神的百姓在神所应许之地生活的时候，你要知道周围所有的，你只要跨出这个应许之地，就是仇敌。这是在历史上很特别的，很少有一个国家周围全部是仇敌。对不对。可能有些国家跟你为敌，有些国家跟你和善，有些国家跟你是保持独立，不相往来。很少能够找到一个国家像以色列，周围只要跨出边界，没有一处不是仇敌，只要一跨出边界，你一定遭受到仇敌的伤害，你一定遭受到可怕的结局。今天也是讲到，我们什么时候离开基督，不在基督里面，我们碰到的一定是仇敌的破坏，一定是那些死亡，旷野的荒凉，各样的危险。