[推荐]新基督徒30天读经计划

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第二十六天：活祭

罗马书 12

(12:1-21)  1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。 2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 3我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。 4正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。 5我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。 6按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言， 7或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导； 8或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。 9爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。 10爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。 11殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。 12在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。 13圣徒缺乏要帮补；客要一味的款待。 14逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。 15与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。 16要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人（人：或作事）；不要自以为聪明。 17不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。 18若是能行，总要尽力与众人和睦。 19亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作：让人发怒）；因为经上记着：主说：伸冤在我；我必报应。 20所以，你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。 21你不可为恶所胜，反要以善胜恶。

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思考问题：

1、12:2节，我们如何能知道上帝的旨意是如何的呢？

2、12:18节，为了与人和睦，我们要放弃到何种程度才算仅到了“若是能行”的要求呢？

aaron85

肢体，你好！

请问，这个帖子可以转载吗？

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以下是引用aaron85在2011-1-3 21:33:00的发言：

肢体，你好！

请问，这个帖子可以转载吗？

没问题。请尽量注明来自约拿的家论坛。

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 思考问题：

1、12:2节，我们如何能知道上帝的旨意是如何的呢？

通过尊敬和顺服神，通过拒绝被社会的压力所影响。 当我们把自己旧时的思考方式替换成从全新的角度-神的观点-来看问题的时候，我们就会越来越能认出上帝的旨意。我们也会发现在不同的场合，更能听到上帝的声音。神可能不会口授给我们生活中的细节如何做（比如今天要穿什么颜色的衣服），但是祂会赐给我们属灵的原则来分辨每天所做的决定。

2、12:18节，为了与人和睦，我们要放弃到何种程度才算仅到了“若是能行”的要求呢？

我们的自然反应是很少让步以换取和平/和睦。但是圣经教导我们忽视/原谅所受的冒犯，尽力爱别人，为攻击我们的人祷告：

箴言 19:11 人有见识就不轻易发怒；宽恕人的过失便是自己的荣耀。
马太福音 5:44 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。

如果他们不停止攻击和逼迫，我们可以对抗他们的攻击或者寻求保护，但是我们这样做应该是为了他们的好处，期望赢得他们，而不是为了个人的复仇：

马太福音 18:15-17
15倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄； 16他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。 17若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。）

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第二十七天： 行在光明中

约翰一书 1

(1:1-10)  1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。 2这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命、传给你们。 3我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。 4我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作：我们）的喜乐充足。 5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。 6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。

约翰一书 2

(2:1-29)  1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。 2他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。 3我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。 4人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。 5凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。 6人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。 7亲爱的弟兄阿，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令；这旧命令就是你们所听见的道。 8再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。 9人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。 10爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。 11惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往那里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。 12小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪借着主名得了赦免。 13父老阿，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。 14父老阿，我曾写信给你们，因为，你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们；因为，你们刚强，神的道常存在你们心里；你们也胜了那恶者。 15不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 17这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。 18小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来；现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。 19他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。 20你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事（或作：都有知识）。 21我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。 22谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的么？不认父与子的，这就是敌基督的。 23凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。 24论到你们，务要将那从起初所听见的，常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。 25主所应许我们的就是永生。 26我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。 27你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。 28小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。 29你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。

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思考问题：

1、1：5节，从何种意义上讲，神是光？

2、2:15节，如何理解不要爱世界？

[此贴子已经被作者于2011-1-4 15:45:18编辑过]

aaron85

以下是引用╔╦─在2011-1-4 14:25:00的发言：

没问题。请尽量注明来自约拿的家论坛。

感谢主，也感谢肢体的辛劳！

晨星

以下是引用╔╦─在2011-1-4 15:44:00的发言：
思考问题：

1、1：5节，从何种意义上讲，神是光？

 

与光相对应的是黑暗。这里的黑暗当是指人们活在罪中的光景。我们未得救之前，是活在黑暗中的，是神的光照在黑暗中的我们身上，使我们出离黑暗进入光明。（弗5:8：从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。）我们得救以后，若是犯罪得罪神，做祂不喜悦的事情，不肯悔改，我们就活在黑暗里痛苦难当。

 

因此，当面对“罪恶、不义”等与神的圣洁相悖的事物时，神是光，照出一切的败坏和不洁。

2、2:15节，如何理解不要爱世界？

 

这里的“世界”，老约翰说的很清楚：肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲。

 

情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（注：有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受　神的国。（加5:19-21） 

 

撒旦因为骄傲，想要与神同等，希西家王因为骄傲，把国家的珍宝泄露给了敌人，以色列因为骄傲而犯罪得罪神，亚述国虽曾辉煌，最终还是败落……

 

因此，不要爱世界，不是说我们要离开这个现实世界，而是逃避世俗的引诱，不断亲近主，切慕属灵的美好事物。因为自始祖堕落以后，全世界都已卧在那恶者手下，所以随从世俗拜撒旦为父，失败跌倒的大有人在。

（1）雅各书中曾提到：与世俗为友的就是淫妇，是与神为敌的。（雅4:4）

（2）以扫贪恋世俗，为了一碗红豆汤出卖了长子的名分（来12:16）

（3）底马贪爱世界，离弃了保罗。（提后4:10）

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 思考问题：

1、1：5节，从何种意义上讲，神是光？

光，使人想到神是坦率和诚实的（open and honest），想到祂能揭示真理。光，在道德层面也代表着善良和纯洁。在神没有阴影和黑暗面；祂是完美的，是完全无罪的。

2、2:15节，如何理解不要爱世界？

其实神爱这个世界 - 表现在神爱这个世界里的人（约 3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生）。爱世人没有任何错误。但是，神憎恨世界的道路、行事方法（亚 8:17 谁都不可心里谋害邻舍，也不可喜爱起假誓，因为这些事都为我所恨恶。这是耶和华说的）。约翰这里用“世界“这个词就是指的后一种意思。我们不能爱世间的充满罪性的行事方法。