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如何坚定自己的信仰?

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发表于 2010-6-17 11:03 | 显示全部楼层
以下是引用总想问问在2010-5-28 14:42:00的发言:

我记得开始我是从一本无神论介绍宗教的书,接触到基督教的。

书上有句话说:因为荒唐,所以信!

基督教的确很荒唐的,什么死人复活,什么苦难是祝福,什么祷告改变世界,什么爱仇敌。。。。。。

不过,了解多了,

嘿,才知道:原来是这世界太荒唐。

 

说的不错~[em160]

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 楼主| 发表于 2010-6-17 11:25 | 显示全部楼层
以下是引用农家女在2010-6-16 13:17:00的发言:

我忍不住赶在很多人前面来回复你,未必能解决你的疑惑,就算是抛砖引玉吧。这个问题非常好也非常尖锐!有很多不信主的人喜欢拿这句话来说事,也导致很多人误以为基督信仰很软弱,只是一味地退缩。我那位朋友在与我交流之初,有人知道她开始关注基督,就用“有人打你的右脸......”这段话来劝她,结果是拦阻的作用。这个问题确实不是三言两语可以说清楚的。

 您说的我部分赞同,我觉得主耶稣说这话的目的就是劝人以善抱怨,忘记仇恨,因为仇恨别人,燃烧的是自己。因为圣经上说爱那些爱自己的人,外邦人也做到。只不过我做不到爱自己的仇敌。努力做到不去狠仇敌就行了。

我经常感慨,宽宏的人是幸福的,这种宽宏觉不是有意的忍让,而是一钟内心深处的不在乎,做到这点靠我们自己很难,需神带领我! 哈利路亚。

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发表于 2010-6-17 11:34 | 显示全部楼层

楼主你好!昨天我曾经祷告求问神,我说我该如何找到一个典型的实例又简洁又形象地说明”打右脸伸左脸“这段的含义,求神带领我使我明白。感谢主!非常巧合的是,昨晚在看新三国时就有一段情节,非常合适,恰如其分。

 

此段情节是:诸葛亮北伐,但司马懿拒不出战,诸葛亮派使者给司马懿送去带有羞辱性质的礼物以激他出战。诸葛亮在战书里戏称司马懿像女人一样扭捏犹疑不敢出兵,还送上女人穿用的艳丽的锦袍刺激司马氏。当时旁边魏国的将领都气愤难当,火药味十足。但司马懿却异常镇定,他居然让蜀国使者杨仪亲自为他披上那身华丽的女人服,并询问:是否合体?此时杨仪作为敌国的旁观者都过意不去地低头不愿看司马,但司马懿却对杨仪说:你怎么害羞了?最终蜀国使者无奈地离去,到此诸葛亮的这个计谋完败于司马氏。

 

这段情节中司马懿的表现精彩地体现了耶稣所说的“有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。有人想要拿你的里衣,连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路,你就同他走二里路”的状态,而且是恰如其分的。蜀国就是要看到司马懿恼羞成怒后冲动出兵,这样就可以快站快决。但司马懿看透了诸葛亮的用心,他以大局为重:你不是要看我的笑话吗?我将计就计不但自己没被羞辱反倒是羞辱了使者(最后不好意思低下头的反倒是使者)。就是这个意思。

 

但我个人还是向着诸葛亮和蜀国的,虽然司马懿也是不同凡响,但他和诸葛亮是处在忠奸的两个极端的。但在这个事上,郁闷的肯定是诸葛亮。呵呵~

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 楼主| 发表于 2010-6-17 11:34 | 显示全部楼层

“楼主在以后信仰历程中还会遇到很多问题。希望楼主多讨论分析。真理越辩越明。认识真理是很令人喜悦的。”

其实我遇到的问题何止一二,只不过我坚信世界是有神的,他就是耶和华。主耶稣是来拯救世人的灵魂的,有他的圣灵的陪伴,我们多一些柔和,少一些刚硬。多一些淡定少一些浮躁。多一点谦卑,少一点自傲。多一点理解,少一点责难。

主耶稣让我们活的更潇洒,更坦然。更喜乐,更丰富。更有追求。阿门!

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发表于 2010-6-17 11:39 | 显示全部楼层

楼主你好!昨天我曾经祷告求问神,我说我该如何找到一个典型的实例又简洁又形象地说明”打右脸伸左脸“这段的含义,求神带领我使我明白。感谢主!非常巧合的是,昨晚在看新三国时就有一段情节,非常合适,恰如其分。

 

此段情节是:诸葛亮北伐,但司马懿拒不出战,诸葛亮派使者给司马懿送去带有羞辱性质的礼物以激他出战。诸葛亮在战书里戏称司马懿像女人一样扭捏犹疑不敢出兵,还送上女人穿用的艳丽的锦袍刺激司马氏。当时旁边魏国的将领都气愤难当,火药味十足。但司马懿却异常镇定,他居然让蜀国使者杨仪亲自为他披上那身华丽的女人服,并询问:是否合体?此时杨仪作为敌国的旁观者都过意不去地低头不愿看司马,但司马懿却对杨仪说:你怎么害羞了?最终蜀国使者无奈地离去,到此诸葛亮的这个计谋完败于司马氏。

 

这段情节中司马懿的表现精彩地体现了耶稣所说的“有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。有人想要拿你的里衣,连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路,你就同他走二里路”的状态,而且是恰如其分的。蜀国就是要看到司马懿恼羞成怒后冲动出兵,这样就可以快站快决。但司马懿看透了诸葛亮的用心,他以大局为重:你不是要看我的笑话吗?我将计就计不但自己没被羞辱反倒是羞辱了使者(最后不好意思低下头的反倒是使者)。就是这个意思。

 

但我个人还是向着诸葛亮和蜀国的,虽然司马懿也是不同凡响,但他和诸葛亮是处于忠奸两个极端的。但在这个事上,郁闷的肯定是诸葛亮。呵呵~

 

另想跟楼主说:昨天祷告晚上就看到这段情节的这个巧合,我凭着信心说,就是我曾经在82楼提到过的:生活中曾发生过的极其巧合、极具戏剧性、可以说是不可思议的、非常奇妙的、但又非常自然的,而且结果一定是对我们有益的某些特殊事件......

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发表于 2010-6-17 11:43 | 显示全部楼层

楼主也可以参考一些基督教文献,耶稣的这段教训对应的状态是在遇到有权柄的人时说的。就是个人受制于权柄时。

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发表于 2010-6-17 11:53 | 显示全部楼层

爱仇敌的真实含义我以为应该是使他(仇敌)得益处,所以有时要以德报怨,有时也要以直报怨,要看面对的仇敌是什么样的状态,一味地以德报怨就曲解了主的意思了。多说一句:主在最后被抓走以后,在大祭司面前因为承认自己是犹太人的王,而被打了脸,此时他也并没有转过另一边脸来再次被打。

 

这段话就是一个形象的比喻,指面对此种特殊情况时的处理方式。真等遇到这种情形时,就会想起主的教训来了。

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发表于 2010-6-17 11:56 | 显示全部楼层

信心的成长就是不断断惑的过程。有疑惑没有关系,多请教属灵的师长。

 

对于自己,只要诚实的按自己目前所能接受的相信之,然后慢慢会向你启明的。

 

敬畏耶和华是智慧的开端。

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 楼主| 发表于 2010-6-17 12:09 | 显示全部楼层
我赞同这里的观点,愿主带领我们!
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 楼主| 发表于 2010-6-17 12:48 | 显示全部楼层

再次请教大家一个问题,

昨天,我和一个朋友聊起了监督信仰,他的疑问是,信仰基督教清明节不能烧纸上坟,春节不能祭祖,感情上不能接受。

这个恐怕也是很多中国人的困惑,你们是如何看待这个问题的?

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